導(dǎo)讀：甘肅莫高窟景點(diǎn) 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片 1. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片 2. 甘肅莫高窟介紹 3. 莫高窟景區(qū)在甘肅什么地方 4. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片大全 5. 甘肅莫高窟旅游攻略 6. 甘肅旅游必去十大景點(diǎn)莫高窟圖片 7. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片介紹 8. 敦煌莫高窟圖片 主要景點(diǎn) 9. 敦煌莫高窟景區(qū)圖片 10. 甘肅莫高窟圖片大全

1. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片

我們現(xiàn)在所在的地方是聞名天下的莫高窟。莫高窟地處敦煌，它和鳴沙山、月牙泉一樣是敦煌著名的旅游景點(diǎn)，還是我國被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》中29處景觀之一的文化遺產(chǎn)。 莫高窟俗稱千佛洞，位于鳴沙山東麓。洞窟始鑿于公元4世紀(jì)，至14世紀(jì)結(jié)束，前后延續(xù)約一千年。莫高窟是一座燦爛輝煌的建筑，是繪畫和雕塑之宮，是中國現(xiàn)在石窟中規(guī)模最大、內(nèi)容最多的石窟。

游客們，現(xiàn)在所在的地點(diǎn)是莫高窟的大門，在我們眼前有二座雙塔，背后整面山體都是一層層藏洞，從遠(yuǎn)處望去就像一座高樓，一屋屋、一間間。洞里藏有許多寶藏、經(jīng)卷、文書等。最多最醒目的是壁畫，特別突出的是飛天壁畫形象。

各位游客，你們有沒有發(fā)現(xiàn)壁畫大多是殘缺不全的，那是因?yàn)橐话俣嗄昵霸?jīng)遭到過幾次劫難，被外國人盜走許多珍藏，現(xiàn)在給人們留下許多的遺憾。我在這里也要呼吁大家都來保護(hù)好我們的世界文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)好我們的民族文化。

各位游客，因時(shí)間關(guān)系，今天的游覽就到此為止了。希望大家不虛此行，通過這次參觀游覽，對(duì)莫高窟文化有更多的了解。想要更深地了解莫高窟，歡迎你們下一次再來。

2. 甘肅莫高窟介紹

敦煌世界地質(zhì)公園位于甘肅省敦煌市，由雅丹景區(qū)、鳴沙山-月牙泉景區(qū)以及自然景觀游覽區(qū)和文化遺址游覽區(qū)組成，面積2180.75平方公里。特殊的地質(zhì)背景和極端干旱的氣候條件形成的地貌景觀，與特殊的地理位置和古絲綢之路形成的文化遺址在這里渾然成為一體。雅丹地貌、鳴沙山-月牙泉，以及沙漠、戈壁和西湖濕地是大自然的造化；莫高窟、古絲綢之路文化遺址陽關(guān)、玉門關(guān)以及古軍事遺址漢長城、河倉城等則是敦煌文化歷史的寫照。

3. 莫高窟景區(qū)在甘肅什么地方

位于中國西部邊陲的荒原、傳統(tǒng)絲綢之路要沖的敦煌地區(qū)，是中外文化交流和人員往來重要的交匯點(diǎn)。莫高窟，在甘肅敦煌東南鳴沙山與三危山之間宕泉河崖壁上，南北長1618米。莫高窟開鑿始于公元366年，據(jù)記載，一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若干佛，他有所感悟，便在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，在高15米到30米的崖面上，現(xiàn)存洞窟有750多個(gè)，壁畫4～5萬平方米，彩塑3000多身，木構(gòu)窟檐5座，是世界上規(guī)模最大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶窟。敦煌莫高窟文物包括建筑、彩塑、壁畫和書籍四部分，其石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的典型佛教藝術(shù)形式。北魏、西魏（535—556年）的彩塑和繪畫代表早期敦煌的最高成就，屬于這一時(shí)期的洞窟計(jì)有36個(gè)，壁畫滿布于各窟的四壁及窟頂、塔柱各處。除少量純裝飾性的題材外，主要題材包括具有情節(jié)性構(gòu)圖的佛傳故事、佛本生故事、因緣故事，還有大量的菩薩、飛天、伎樂人、藥叉等形象。其中第254窟《薩埵那太子合身飼虎》、第285窟《五百強(qiáng)盜成佛故事》、第249窟《說法圖》、第257窟《鹿王本生》、第290窟《佛傳故事》等，繪制精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思極具匠心，被認(rèn)為具有高度藝術(shù)性，歷來為藝術(shù)史家所稱道。這個(gè)時(shí)期的敦煌壁畫，從取材到表現(xiàn)方法，都保留著印度文化的明顯印記。佛傳故事與本生故事來自于佛教經(jīng)典，對(duì)這方面內(nèi)容的圖像化敘述也早見于印度本土石窟藝術(shù)中，在最初階段，盡管存在民族特性上的差異，來自異域的形象仍被作為精神的化身而被接受，例如佛陀和眾神半裸袒的形象，所有帶象征含義的姿勢，也沿襲印度的圖式，其他如“天竺暈? ?法”，即以粗略的明暗關(guān)系表現(xiàn)立體感，也可以作為技法借鑒的證明。然而對(duì)類似姿態(tài)、半裸形象等的遵循，主要涉及神性概念的傳達(dá)，一進(jìn)入具體描繪，畫工固有的經(jīng)驗(yàn)和眼光便占了上風(fēng)。例如所敦煌莫高窟第384窟彩塑供養(yǎng)菩薩像繪狩獵場景等，全然呈現(xiàn)出中原地區(qū)傳統(tǒng)繪畫的趣味，他們?cè)诓蛔杂X中對(duì)佛教圖像較感性的部分加以改造，尤其在形體和裝束上，從伎樂人、飛天等到較不重要的菩薩，將他們處理成半中國式半印度式的樣貌。但整體上，由于北魏時(shí)期對(duì)異域神的普遍敬畏，畫工將現(xiàn)實(shí)素材加入佛教圖式的意愿仍被抑制，壁畫形象大多以粗獷、概念化為特征，畫面因此體現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾效果。印度的佛教壁畫在阿旃陀石窟（Ajanta Caves）中，表現(xiàn)不少娛樂場面，飲酒宴談，神通游戲，菩薩人物裝飾華艷，委婉多姿，色彩鮮明，卻將“降魔變”這樣的題材也布置得如同演劇的場景一樣，使人并無畏懼之感。反之在敦煌北魏壁畫中，常常陰森可怖，圍繞苦行故事作畫，如舍身飼虎、強(qiáng)盜挖目等，線條與色彩，也是粗獷而強(qiáng)烈，看不出柔和與可親之情。莫高窟第249窟、第257窟壁畫所呈現(xiàn)的火焰般顫栗，表現(xiàn)出一種熾熱的激情，令我們想起哥特風(fēng)格的基督教繪畫，佛、菩薩、飛天等形象，很容易使人聯(lián)想起基督教早期繪畫中的圣人和天使。而實(shí)際上，那不過是古代帛畫及漢代畫像磚藝術(shù)的一種延續(xù)，如同我們?cè)陬檺鹬淖髌分性?jīng)看到的，其實(shí)是以傳統(tǒng)方法，如飄舉的錦帶、紛繁的散花等中國式裝飾，加諸印度式形體之上，將莊嚴(yán)、沉寂的場景布滿流動(dòng)的云氣，顯得豐富、神秘。多處《狩獵圖》、《鹿王本生圖》，將佛經(jīng)故事里的情節(jié)與漢代畫像磚的射獵圖案合而為一，人和動(dòng)物的象征化表現(xiàn)形式都順應(yīng)了佛教傳播的啟示性敘述；配景方面，山川、樹木的表現(xiàn)則借助了莫高窟所在地域的現(xiàn)實(shí)素材；在設(shè)色上，用土紅色做底、以便施加厚色的畫法，亦為漢代鑄金銀工藝品、漆器以及墓室繪畫所常見。第254窟《降魔變》，繪釋迦牟尼端坐正中，與佛作對(duì)的魔王波旬站在其膝旁，波旬手下三名魔女“可愛樂”、“能樂人”和“欲染人”及其他魔眾，象征施展于佛陀的色欲誘惑和武力征服，但佛自巍然入定，魔王技窮，隨即地動(dòng)山搖，波旬昏倒，三魔女變作老丑之嫗，眾魔頭分崩離析，各自逃散。壁畫采取了在同一畫幅中平鋪直敘、比較質(zhì)樸的表現(xiàn)方式，與其說敘述了整個(gè)故事，不如說以動(dòng)靜對(duì)比的形式，即山崩地裂、群魔亂舞的情節(jié)和場面，襯托佛的偉大、莊嚴(yán)和安詳。畫面內(nèi)容強(qiáng)烈的宗教性和使人驚怵的慘烈景象，使畫家忘卻了傳統(tǒng)的、世俗化的審美情懷，北魏的這部分佛教繪畫比任何其他中國古代美術(shù)作品表現(xiàn)出了更多異質(zhì)元素，這種傾向在隨后到來的隋、唐時(shí)代即得到了修正。莫高窟隋、唐時(shí)代的壁畫，所專注的表現(xiàn)題材從強(qiáng)調(diào)犧牲、苦修、覺悟的佛傳和本生故事轉(zhuǎn)向凈土變相（就是用圖畫渲染、描繪西方極樂世界之美景）、經(jīng)變（依據(jù)佛經(jīng)繪制之畫）以及佛陀菩薩等的肖像。內(nèi)容較之過去更豐富，色彩也比較絢麗，表現(xiàn)的境界也更廣大。當(dāng)時(shí)最流行的是佛教凈土宗，因此凈土變相在壁畫中表現(xiàn)得最多，約占228壁。其他如樂師凈土變相，報(bào)恩經(jīng)變相等，也采取凈土變相作為主要的部分。莫高窟有唐代壁畫與彩塑的洞窟達(dá)207個(gè)，分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于貞觀十六年（642年），盛唐的第335窟，造于垂拱二年（686年），第130窟和第172窟，造于開元、天寶年間。中唐的第112窟，晚唐的第156窟等，都存有輝煌的作品 ，可為唐代佛教美術(shù)的代表。隋、唐壁畫在形象塑造上超越了北魏時(shí)期的符號(hào)化圖式，肖像畫導(dǎo)入主要人物的描繪。如第103窟的《維摹詰像》中須眉奮張、目光如炬、達(dá)觀睿智的形象，包括舉止穿戴，已全然是華夏面孔，而無半點(diǎn)異域特征。第285窟西魏壁畫中的仕女與顧愷之的畫風(fēng)極其相近，而220窟壁畫中的帝王像，與閻立本的《歷代帝王圖》幾乎出自同一手筆。凈土變相以富麗的物質(zhì)現(xiàn)象，顯示佛教許諾的理想境界，但其中一切迷人的事物都是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，舉凡狩獵、宴樂、車輦、泛舟，百戲、歌舞、耕耘、飼牲、經(jīng)商、行醫(yī)，無不出于唐時(shí)社會(huì)生活的寫照。美術(shù)史家多將唐代列為中國山水畫定型的階段，這個(gè)時(shí)期的繪畫極少有真跡留存，莫高窟壁畫中的山水畫也就成為推想同期山水畫面貌最可靠的根據(jù)。從壁畫保留的山水圖式看，唐人所崇尚自然山水仍是富于野性的，既有令人神往的蒼山翠嶺、松壑飛泉，也有在山澗奔跑的野獸。以莫高窟第158、159、217、220等窟相同主題的壁畫為范本，典型的《西方凈土變》描繪佛端坐于蓮花座，左右有陪伴的菩薩、護(hù)法的羅漢、天神和力士，以及眾多供養(yǎng)菩薩，眾神雍容富貴、儀態(tài)萬方。佛的座前是一部伎樂，即助興的歌舞表演者，樂隊(duì)分立兩側(cè)，演奏當(dāng)時(shí)所有的樂器。佛座周邊尚有七寶池等美景，池中青蓮引莖長揚(yáng)，荷花怒放，錦禽戲水；又有金銀鋪地，琉璃照耀，天女散花，童子在臺(tái)前嬉戲。伎樂表演，或獨(dú)舞，或?qū)ξ瑁謯嗜搜勰俊６鹑造o坐沉思，神情安詳。唐人尚享樂、奢華，與早期佛畫渲染犧牲、苦修的說教格格不入。莫高窟唐代經(jīng)變壁畫作了變通，如“法華經(jīng)變”。《法華經(jīng)》主張徹底得道，但要達(dá)到這個(gè)目的并不容敦煌莫高窟第194窟唐代彩塑易，須經(jīng)過艱苦漫長的修煉。世人多畏懼艱苦，往往半途而廢。于是佛以“方便說法”引渡眾生。《法華經(jīng)》用“化城”的故事作隱喻，給信眾以啟悟。這個(gè)故事是說：一群人去遠(yuǎn)方求寶，要經(jīng)過漫長的“險(xiǎn)難惡道”，大約走了許多路，眾人疲憊不堪，而且感到“怖畏”，產(chǎn)生“退還”之念。是時(shí)，一位“導(dǎo)師”以方便法化出一城，樓臺(tái)亭閣、園林流水俱備，眾人看到莫不欣慰，便進(jìn)得城門，但求安穩(wěn)，以為已經(jīng)“得度”，不欲前行。導(dǎo)師見狀，又將城池化去，并告誡信眾，這只是暫時(shí)休憩之處，不可就此滿足，只有繼續(xù)發(fā)奮前進(jìn)，才能“共至寶所”。莫高窟第217窟《法華經(jīng)變之化城喻品》將那座“化城”美妙而生動(dòng)地展現(xiàn)出來，輔之以畫家的想象，勾畫出一幅明朗開闊的風(fēng)景畫，畫中充滿故事敘述的細(xì)節(jié)。對(duì)“供養(yǎng)人”，即石窟藝術(shù)的資助者的描繪，也成為莫高窟唐代壁畫的突出現(xiàn)象，最有名的是第156窟的《出行圖》。張議潮是晚唐時(shí)期敦煌所在西北地區(qū)的政治首領(lǐng)，《出行圖》分別描繪了張議潮及其妻子出行狩獵或凱旋時(shí)的盛大場面。張議潮騎紅馬，騎兵夾道護(hù)衛(wèi)，鼓樂號(hào)角齊鳴，后有狩騎，還有飛奔的獵犬和黃羊。另一幅《宋國夫人（張議潮之妻）出行圖》，宋氏騎白馬，簇?fù)碇虖暮蛙囻R，人物鞍馬造型，猶如韓干的《牧馬圖》與《夜照白圖》，并有載歌載舞的舞女、樂隊(duì)，尤其生動(dòng)的是，前面尚有一組雜技百戲，亦有鼓樂伴奏，其中所繪爬竿表演，極為真切有趣。在一座佛教石窟中，畫家如此賣力，描畫地方世俗權(quán)貴的奢靡、鋪張場面，固然是對(duì)其贊助之功的頌揚(yáng)，也從一個(gè)方面反映出唐朝社會(huì)生活及其佛教信仰的特色。莫高窟唐代壁畫標(biāo)志著佛教藝術(shù)中土化的完成，也可以說是適應(yīng)了中國民族性的佛教教義與中國傳統(tǒng)繪畫形式達(dá)? ??統(tǒng)一。人物造型克服了北魏時(shí)的粗糙和概念化，變得豐富和充實(shí)。用線與用色精妙結(jié)合，既富麗堂皇，又有磅礴的氣勢，顯得明凈、調(diào)和。成于貞觀十六年（643年）的莫高窟第220窟初唐壁畫保存完好，可以了解唐畫設(shè)色敷彩的高度成就。

4. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片大全

金塔沙漠胡楊林，位于甘肅省酒泉市金塔縣城以西的潮湖林場，為三北防護(hù)林體系的一部分，那里有著人造胡楊林。。

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。

麥積山風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省天水市麥積區(qū)內(nèi)。

嘉峪關(guān)，世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西南6公里處，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁。

鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，主要景點(diǎn)有月牙泉、鳴沙山。

敦煌雅丹國家地質(zhì)公園，俗稱敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌西線旅游大景區(qū)的一個(gè)重要組成部分。

七彩丹霞地貌群位于甘肅省張掖市臨澤縣倪家營鎮(zhèn)。

崆峒山風(fēng)景區(qū)位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處。黃河石林景區(qū)位于白銀市景泰縣東南部，與中泉鄉(xiāng)龍灣村毗鄰，規(guī)模宏大，占地約10平方公里。

甘肅省迭部縣益哇鄉(xiāng) “扎尕那”是藏語，意為“石匣子”。

5. 甘肅莫高窟旅游攻略

1、寶塔共有3個(gè)，神仙道敦煌秘寶攻略其中兩邊的銀色充值與消費(fèi)塔各有5層，中央的金色寶塔有6層。

2、金色寶塔消費(fèi)元寶抽獎(jiǎng)，每次抽獎(jiǎng)可獲得金幣，每天最多刷新10次。

3、充值寶塔與消費(fèi)寶塔，每次抽獎(jiǎng)可獲得銀幣，活動(dòng)期間最多刷新20次。

4、每輪抽獎(jiǎng)從底層開始，神仙道敦煌秘寶元寶只能抽到當(dāng)前層級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，抽獎(jiǎng)后概率進(jìn)階到下一層。

5、沒有進(jìn)階時(shí)下次抽獎(jiǎng)進(jìn)階概率提高。

6、每座寶塔進(jìn)入到頂層時(shí)即可直接領(lǐng)取頂層獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)重置寶塔獎(jiǎng)勵(lì)。

7、金幣和銀幣可用于兌換獎(jiǎng)勵(lì)。

6. 甘肅旅游必去十大景點(diǎn)莫高窟圖片

甘肅旅游景點(diǎn)有：

1、莫高窟

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌 。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

2、麥積山風(fēng)景名勝區(qū)

位于甘肅省天水市城市建成區(qū)內(nèi)，地處西秦嶺北支的東端，秦嶺、賀蘭山、岷山三大山系交匯處，中國 版圖中心帶；長江、黃河兩大流域分水嶺穿過景區(qū)。1982年被國務(wù)院審定公布為首批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)。

3、嘉峪關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)

嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明代萬里長城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險(xiǎn)要，建筑雄偉，有天下第一雄關(guān)、連陲鎖鑰之稱。

4、鳴沙山月牙泉

鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，主要景點(diǎn)有月牙泉、鳴沙山。月牙泉處于沙漠環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。鳴沙山位距敦煌市南郊5公里，因沙動(dòng)成響而得名。鳴沙山為流沙積成，分紅、黃、綠、白、黑五色。榮獲“ 中國最美的五大沙漠之一”。

5、張掖七彩丹霞

位于甘肅省張掖市臨澤縣城以南30公里，是中國丹霞地貌發(fā)育最大最好、地貌造型最豐富的地區(qū)之—，是 中國 彩色丹霞和窗欞狀宮殿式丹霞的典型代表，具有很高的科考和旅游觀賞價(jià)值。“中國最美的七大丹霞”之—，被全國多家知名網(wǎng)站評(píng)選為全球25個(gè)夢(mèng)幻旅 行地。

6、扎尕那

扎尕那 是位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣西北30余公里處的益哇鄉(xiāng)的一座古城，藏語意為“石匣子”。山勢奇峻、景色優(yōu)美，猶如一座規(guī)模宏大的石頭宮殿，這片世外 桃源 雖然早在近百年前就被洛克譽(yù)為亞當(dāng)和夏娃的誕生地，但至今仍是一塊處女地。

7、拉卜楞寺

位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。

7. 甘肅莫高窟景點(diǎn)圖片介紹

中文名稱：莫高窟；外文名稱：Mogao Grottoes；地理位置；甘肅省敦煌市東南25千米；開放時(shí)間：8:00-18:00；門票價(jià)格：200元/人次；著名景點(diǎn)；藏經(jīng)洞、九層樓。

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等單位聯(lián)合攝制的大型紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》在敦煌國際會(huì)展中心首映。紀(jì)錄片以亞洲文明對(duì)話為題材，向人們展現(xiàn)了不同文明之間命運(yùn)相通、文化相通、藝術(shù)相通的奇妙關(guān)聯(lián)。

8. 敦煌莫高窟圖片 主要景點(diǎn)

敦煌石窟存有500多個(gè)洞窟中保存有繪畫、彩塑492個(gè)，按石窟建筑和功用分為中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央佛壇窟)、覆斗頂型窟、大像窟、涅盤窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40余米、寬30米見方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐，是不可多得的木結(jié)構(gòu)古建筑實(shí)物資料，具有極高的研究價(jià)值。

彩塑藝術(shù)

敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

壁畫藝術(shù)

石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出中國封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。

莫高窟的重要唐代經(jīng)變壁畫所在洞窟列表如下:

莫高窟唐代重要經(jīng)變壁畫及所在洞窟表

時(shí)代

經(jīng)變畫? ?稱

所在洞窟

初唐

阿彌陀經(jīng)變

205、220、321、329、334、335、341

東方藥師變

220、331

貯存藏品

光緒26年(公元1900年)，在16窟北壁發(fā)現(xiàn)砌封于隱室中滿貯從三國魏晉到北宋時(shí)期的經(jīng)卷、文書，織繡和畫像等約5萬余件。文書除漢文寫本外，栗特文、佉盧文、回鶻文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約占六分之一。文書內(nèi)容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學(xué)作品、契約、賬冊(cè)、公文書函等的世俗文書。敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對(duì)中國古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和校勘有極為重要的研究價(jià)值。莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅盤窟等 各窟大小相差甚遠(yuǎn)，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、棧道等相連，現(xiàn)多已不存。

莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫作已大都散失，莫高窟壁畫為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據(jù)計(jì)算，這些壁畫若按2米高排列，可排成長達(dá)25公里的畫廊。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達(dá)11身。彩塑形式有圓塑、浮塑 影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫相融映襯，相得益彰。

它是一個(gè)九層的遮檐，也叫"北大像"，正處在崖窟的中段，與崖頂?shù)雀撸《雺延^。其木構(gòu)為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內(nèi)僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開兩條通道，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成的9層造型。

價(jià)值

歷史價(jià)值

敦煌石窟營造及其歷史過程，敦煌的悠久歷史，當(dāng)?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關(guān)系，在歷史中沒有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬個(gè)供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。

本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養(yǎng)人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟(jì)生活的狀況。

法華經(jīng)變、涅盤經(jīng)變提供了古代軍隊(duì)操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。

敦煌壁畫中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重(舉象、舉鐘)、奕棋、投壺、武術(shù)、游泳、馬球、蹴踘等。

敦煌石窟的彩塑和壁畫，大都是佛教內(nèi)容:如彩塑和壁畫的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫，各類經(jīng)變畫，眾多的佛教?hào)|傳故事畫，神話人物畫等，每 一類都有大量、豐富、系統(tǒng)的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區(qū)，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，佛教中國化的過程等等。

藝術(shù)價(jià)值

敦煌石窟營建的一千年歷程，時(shí)值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國化的時(shí)期。

從中國繪畫美術(shù)的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫史、山水畫史、動(dòng)物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見的。

敦煌壁畫中有音樂題材洞窟達(dá)200多個(gè)，繪有眾多樂隊(duì)、樂伎及樂器，據(jù)統(tǒng)計(jì)不同類型樂隊(duì)有500多組，吹、打、拉、彈各類樂器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中也有曲譜和其它音樂資料。豐富的音樂圖像數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了近千年連續(xù)不斷的中國音樂文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國音樂史，中西音樂交流提供了珍貴資料。

敦煌石窟大多數(shù)洞窟的壁畫中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)尚的舞樂場面和舞蹈形象，如西域樂舞、民間宴飲和嫁娶舞樂;有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂歌舞場景;有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養(yǎng)伎樂等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，現(xiàn)代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無數(shù)高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。

敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫自十六國至西夏描繪了成千成萬座計(jì)的不同類型的建筑畫，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺(tái)、橋梁、監(jiān)獄、墳塋等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門窗、以及建筑施工圖等。長達(dá)千年的建筑形象資料，展示了一部中國建筑史。可貴的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補(bǔ)了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構(gòu)窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。

9. 敦煌莫高窟景區(qū)圖片

外觀特點(diǎn)∶

莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個(gè)，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。

佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35．6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。

10. 甘肅莫高窟圖片大全

答：

飛天

在佛教初傳不久的魏晉南北朝時(shí)，曾經(jīng)把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，是飛天、飛仙不分。

反彈琵琶

意思：從反面看 問題，和常規(guī)事物對(duì)著干或突破常規(guī)的思維或行為。

鹿王本生圖

《鹿王本生圖》是敦煌莫高窟第257窟的北魏時(shí)期的壁畫。

石窟壁畫

石窟壁畫，繪制在石洞墻壁上的畫作。舉世聞名的敦煌的第一個(gè)洞窟興建于公元366年，敦煌早期洞窟中的壁畫和彩塑受印度和中亞影響比較大，獨(dú)特的“敦煌風(fēng)格”直到北魏時(shí)才開始出現(xiàn)，而中原文化對(duì)其影響到西魏時(shí)期變得更為明顯。

敦煌石窟壁畫

敦煌石窟，即莫高窟，位于甘肅敦煌縣城東南25公里處。

菩薩像

國畫，現(xiàn)在發(fā)行量極少，是少見的珍品，菩薩像的款識(shí)采用敦煌莫高窟，唐代壁畫菩薩像，潘絜茲敬摹。

敦煌壁畫

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。

佛教壁畫

古印度多以壁畫莊嚴(yán)佛堂，亦有招畫工于門側(cè)、講堂、食堂、浴室等作諸彩畫，內(nèi)容多與佛教有關(guān)，如描繪神通變、五趣生死輪、本生故事、地獄變等。

玄奘取經(jīng)圖

身披袈裟的玄奘、人相似猴的孫悟空手牽白馬……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁畫中現(xiàn)存的六幅《玄奘取經(jīng)圖》，畫面均象征性地表現(xiàn)了玄奘西行取經(jīng)17年的艱苦歷程。

克孜爾石窟壁畫

我國現(xiàn)存的所有石窟之中，第一座位置最西、開鑿時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長的大型石窟，坐落在塔克拉瑪干大沙漠北緣的庫車縣西部，以其一萬幅優(yōu)美絕倫的壁畫名震八方，這就是“中國第二敦煌”——克孜爾千佛洞。

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