一、村落概況

若列舉全州縣的十大名村，一定少不了風光秀麗、有厚重歷史文化底蘊的橋渡村。橋渡自然村屬全州縣龍水鎮(zhèn)，是橋渡村委會所在地，位于全州縣城西北方，離縣城約8公里多。清時有萬鄉(xiāng)小官路從村中穿過，該官路全程40公里，為全州乾隆時境內(nèi)八條主要驛道之一，直至湖南新寧縣界。民國20年，經(jīng)橋渡村此小官路改為萬全官道，現(xiàn)為縣道，稱全大公路（全州至大西江鎮(zhèn)，全程34.5公里）。橋渡自然村由于地處湘桂古道的交通要道，自古至今，由于人員來往頻繁，是比較繁華的村落。歷史上有眾多的商鋪、伙鋪（旅店），現(xiàn)有米粉店2家、診所藥店4家、自選店4家、商店10余家。村前萬鄉(xiāng)河上，1963年修有跨萬鄉(xiāng)河石拱大橋一座。

萬鄉(xiāng)河畔橋渡村

村內(nèi)保存較好的古民居有20多座。村內(nèi)巷道，原來多是大塊的青石板鋪成的路面，但保留的不多，大多為水泥所鋪蓋。地基以上兩米內(nèi)的民居，多由大塊青石砌成。

青石板古巷子

橋渡自然村村域面積2千畝，村莊占地面積20萬平方米。全村委會有人口3900人，其中橋渡自然村有680人，皆是漢族，謝姓。村委會所在地海拔143米，北緯25度58分20秒，東徑110度59分50秒。村莊有水田800畝，山嶺1000畝。村前有1000多畝的貢陂垌，該垌的上方有綿延三四千畝的流陂垌，沿河而下也是一個接一個的田垌。村里曾有水塘10余個，由于移土填塘，現(xiàn)有所減少，僅剩下兩三個了。堰壩有萬鄉(xiāng)河上聞名全州仍在發(fā)揮灌溉作用的貢陂堰。村前有縣境三大主要河流之一的萬鄉(xiāng)河從村旁流過，村前約一公里處還有聞名全州的山川河，并有人工運河溝通山川河與萬鄉(xiāng)河相連。

古民居

村里有歷時數(shù)百年的古水井一口，建村時修建，因近年來自來水的通戶而廢棄。村里曾有眾多考取功名的甲石，如今已損毀殆盡。村后有一謝氏誥封碑，原于道光十二年立于才灣鎮(zhèn)山川紫嶺村邊，2015年5月1日為橋渡村村民遷立村后玉屏山前。碑文上字跡有部分較為清晰。村里曾經(jīng)建有保佑小孩平安的庵堂一處，里面塑有許多菩薩，還有土地堂一個，這些古建筑也皆已損毀。

誥封碑

村旁萬鄉(xiāng)河畔年年 舉行龍船賽，文革時一度停止。改革開放后，此俗又再次恢復。時間為每年農(nóng)歷五月十一至十五。附近安陂、山塘、石腳村、魚船埠等村的村民都來這里參加比賽。

每年七月十王舉行祭奠前輩的傳統(tǒng)活動。請師公舉行會談一些儀式。目的就是發(fā)揚先賢優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓先賢的事業(yè)后繼有人。

清咸豐二年(1852)太平軍北上過全州時，相傳是橋渡謝姓謝敦增的曾祖父下令放炮打傷了馮云山，讓太平軍知道后，太平軍派兵來橋渡村報復，燒毀該村24座非常氣派的古民居。村民稱太平軍為紅腦殼。

1931年紅七軍從湖南新寧縣去全州時，部分紅軍戰(zhàn)士路過橋渡村曾在玉屏山住宿一夜。紅軍嚴格的紀律給村民留下了深刻的印象。

二、橋渡人物

1、謝姓源流

據(jù)《橋渡謝氏族譜》中記載的清康熙辛亥年（1671）謝明英撰寫的《家譜序》中提到：“南山公有宋任荊湖路都巡檢，乃卜萬全鄉(xiāng)之貴德里家焉，以其去故土而名曰辛田。由南山公又四傳則為義叔公，舉南宋淳祐甲辰科進士復自辛田徒居橋渡”。

謝氏族之鼻祖源于炎帝，出自姜氏。相傳炎帝神農(nóng)氏是少典的兒子，因居在姜水（渭河支流）之濱，于是以姜為姓。周武王封伯夷的后人為申（在河南省南陽市）侯。后來周厲王娶申侯的女兒為妃，生下周宣王。周宣王加封舅氏申侯為謝地（在河南唐河縣），后來其子孫后代便以謝國為姓氏，申伯便是謝氏始祖。十四世謝旺公，烏衣國駙馬，周赧王時為吏部尚書，遷居南京烏衣巷，后來逐漸成為當?shù)仫@赫大族。唐代詩人劉禹錫有《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是說王謝兩家的興衰。所以謝氏族譜有“王謝聯(lián)姻唯烏衣而殊榮”之說。東漢明帝時，三十世孫夷吾公為壽張縣令，后來大史學家班固非常仰佩他，推薦他為鉅鹿太守。后錄為尚書，為大漢之棟梁。他這一代遷居浙江會稽，故又是會稽謝氏始祖。三十六衡公于晉武帝太廣七年（公元２８６年）任國子祭酒，不久，發(fā)生八王之亂繼而五胡鬧中華，衡公率家遷于浙江的始寧東山，這便是浙江始寧的謝氏始祖。六十三世升俊公，宋正和八年進士，知徐州，進朝議大夫。他這一代遷居江西辛里，故為江西辛里謝氏始祖。第七十世和甫公，字清沅，生有三子，長子公僑公，便是來全州縣定居的謝氏始祖。全州縣的謝姓，一般以他為第一代（一世）。

僑公，號南山公。宋時為嶺南西路都巡檢（注：宋時考察一省或數(shù)省政績和軍事部署的官員，往往是皇帝臨時指派），從江西省辛里南來清湘縣（即全州，當時轄清湘、灌陽兩縣）辛田安居。再遷龍水鎮(zhèn)橋渡村。當時橋渡村叫白毛崗，謝姓嫌不吉利，因此地屬? ?鄉(xiāng)河，上游有橋，下游有渡，后來便改為橋渡村。對于橋渡村名的來歷，該村先賢謝濟世在《庚午再游龍隱巖記》中說:”村后枕玉屏山，前臨羅水，上橋下渡，故名橋渡。”

橋渡村的謝氏，自此處定居后，至今已繁衍到１１２２４人（１９９５年橋渡村自南山公來全州后第５次修族譜時的統(tǒng)計），分布全州縣（７６０３人）、興安縣（４００人）、灌陽縣（２６５８人）、資源縣（５２９人）共９８個自然村。

2、人才著作

全州的名門望族素有“一唐、二蔣、三王、四謝”之說。在全州歷史上的144名進士（還有一些有學者考證漏失未列入）當中，蔣姓占40名、唐姓占18名、謝姓占了5名。蔣、唐是全州的大姓，進士占比例大，不足為怪，但小小橋渡村的謝姓人口在全州的比例很少。據(jù)民國24年(1935)版《全縣志》記載，當時縣內(nèi)總?cè)藬?shù)386423人，共計有108姓。謝姓在全州二十大姓之外。但橋渡村的進士卻名列全州前列（解放后，干部職工來自全國各地，于是姓氏大增。1982年第三次人口普查統(tǒng)計，全州有230多個姓）。

在科舉考試中，橋渡村共出了４６個舉人，出了謝仕夔、謝良瑾、謝濟世、謝庭琪、謝庭瑜５名進士，其中１個殿試（皇帝在殿廷上對貢士親發(fā)策問的考試）三甲第一名。明代文豪謝良琦也出自該村。

清初康熙二十年（1681）至乾隆十五年（1750），70年時間，橋 渡謝氏一共出了四個解元，即全省舉人考試第一名，即敬房的謝明英和他 的兩個孫子謝濟世（庭瑞）、謝庭深，另一個則是慶房的謝鵬翼。這在全州絕無僅有。

謝明英，九歲時父親便去世了。少年喪父，常常受到族人欺侮，他與哥哥在父親棺材旁守孝，一邊讀書一邊哭，常常通宵 達旦，連過路人聽了都掉淚。中舉時又遭吳三桂之亂，他攜全家避兵山川 的祖遺山莊，即今天的才灣鎮(zhèn)驛馬村委會遁山田自然村，康熙二十一年 （1682），長達8年的吳三桂之亂得到平息，清皇朝補行前一年的鄉(xiāng)試，他 與第三個兒子謝賜履1661-1726）一同去赴舉人考。當時，村里有老梅一株，竟花開二度，不久榜發(fā)，他與賜履同時中舉，他考中解元，此時他已四十有七，先任永康縣（今屬扶綏）學正，后任思恩府（府治在今武鳴縣府城鎮(zhèn)）教授。26年以后，他的孫子謝濟世赴康熙四十七年考（1708），中秀才，并 于當年秋天中舉，鄉(xiāng)試第一，年僅二十歲。

橋渡謝氏第一個中進士的是村里的始祖謝士夔，他是南宋淳祐四年（1244年）進士，但隨后長達400年該村沒有出現(xiàn)過進士。是不是這幾百年該村謝氏科舉乏人？不是！原來謝士夔時，只因奸臣賈似道當權(quán)，他不僅自己終生不仕，還告誡子孫勿參加科舉考試。故造成謝氏科舉長達400年的缺失。后來，其后人大約覺得這樣不妥，便于明景泰年間開始有人參加科舉考試。自此，壓抑了400年橋渡謝氏又開始走向輝煌。明崇禎十三年（1640年）謝良瑾便成為謝家的第二個進士。謝濟世在《庚午再游龍隱巖記》對此也有記載:“自是厥后，科第人物幾甲一州。蓋祖宗以忠孝開基，蓄之久，故發(fā)之盛。”

謝良瑾雖任過知縣，名氣遠不如舉人出身的乃弟良琦（1624-1671）。廣西< /a> 方志稱良琦為“粵西詞壇領(lǐng)袖”，著有《醉白堂詩文集》。但他不為社會所容，因此只做過通判。其擅長詩文，著有《醉白堂詩文集》，論詩主張性情，與王漁洋、金圣嘆為友。謝氏的顯赫， 由他的族孫輩謝賜履推至頂峰。謝賜履以舉人出身，康熙末年官山東巡 撫，是清代桂籍中第一個擔任封疆大員的，著有《悅山堂詩集》。他的五個兒子中，有兩個進士，其中謝庭瑜為吉州牧，謝庭琪為忻州牧，都有政聲。 至今最為謝家后人驕傲的，當數(shù)謝賜履親侄子謝濟世。謝濟世一生雖 然只做過四品的糧儲道，官銜不高，但他的才學與叔曾祖謝良琦為廣西方志稱“全州二謝”。

在全州清代以前的歷史上，小小的橋渡古村留下的著作有史可查的，居然有9位作者，共留下著作達27種，名列全州縣各村落中的第二，僅次于龍水村。其中明朝謝日升有《三山草》《缶春草》《病余草》，謝良瑾有《三試草》；清朝謝良琦有《醉白堂文集》《謝獻庵詞選》《醉白堂詩集》，謝賜履有《悅山堂詩集》、附《若園遺稿》，謝濟世有《梅莊雜著》《以學居業(yè)集》《謝梅莊先生遺集》《西北域記》《離騷解》《古今大學注》《篋藏十經(jīng)》《中庸大義疏》《論孟箋》《易在》《纂業(yè)內(nèi)外篇》《經(jīng)史評》，謝頲瑜有《擲虛集》，謝濟東有《適園》《脈理素精》等。

3、謝姓官員

《中國地域文化通覽·廣西》載:“蔣家、陳家、謝家等名門望族書香代傳，人才濟濟。其成就和影響均超出了廣西地域。”在全州，唐姓仕途顯于宋代，蔣、陳、謝以仕途顯貴則在明清時期。在清代，仍舊是蔣、謝兩姓做官的最多，且這謝姓多出自橋渡村。橋渡村的謝氏，過去為全州的書香門第之族，可謂人才輩出，宋、明、清時，橋渡村曾出了２２個知縣、一個布政使（掌管一省行政大權(quán)）、兩個監(jiān)察御史、一個巡撫等眾多官吏。

清朝時廣西最為有名的監(jiān)察御史——曾為湘桂粵老百姓家家戶戶津津樂道的謝濟世就出生在橋渡村。

謝濟世

謝濟世（1688-1756），字石霖， 號梅莊。系謝賜履的侄子。身歷清康熙、雍正、乾隆三朝。進士出身，選庶吉士，后考選浙江道監(jiān)察御史。更使人感嘆的，是他的硬骨頭精神和他那傳奇般的坎坷經(jīng)歷：他自38歲御史任上開始，為官16年間風波疊起，被誣，屢入獄，險被擬斬首。一生九年流放，四次被誣，三次坐牢， 二次罷官，一次陪斬；又因著書能持獨立精神，成為清代殘酷文字獄最早的受害者。乾隆元年（1736），高宗登基大赦天下，才被赦復官，授江南御史，后改任湖南糧儲道。他于清乾隆九年（1744），回歸家鄉(xiāng)。梅莊一生以“天下蒼生為己任，直道人事，備嘗艱辛而不該精神”。有“鐵面御史”和“小包公”的美名。在謝濟世故居天井里至今還保存著一幅對聯(lián)：“鳳有高梧鶴有松，雨觀瀑布晴觀明”。

該村有名的文人謝良琦，字仲韓，一字石眼。明崇禎十五年（1642）中舉? ?入清后歷任淳安、蠡縣縣令、常州府通判等官職。任內(nèi)能正風俗，懲土霸，為人剛正不阿。

清皇朝起用漢人為高官正職者，就始于橋渡村的謝賜履。

謝賜履

謝賜履是謝濟世的叔叔，是清代桂籍人士中第一個以舉人身份擔任巡撫高位的官員。謝賜履，字建候，一字勿亭。謝賜履為人質(zhì)樸，“生平無誑語。”亦擅長詩文，著有《悅山堂詩集》12卷。父親謝明英，字子千，一字拙庵。康熙二十一（1682）年，謝明英與謝賜履父子倆同時中舉。曾任感恩縣（今海南省東方縣）令、黔江縣令，永平縣知府（河北省盧龍縣），因勤政愛民，為官清正，康熙六十年（1721）升為湖北按察史，后擢升為山東巡撫。雍正元年（1723）授為右僉都御史，“清風亮節(jié)滿京華”，雍正四年（1726），其老病乞休時，雍正為褒其節(jié)操，御筆題贈一“福”字匾額。長6尺，闊4尺，另有“雍正二年賜兩淮鹽漕都察院右僉都察御史臣謝賜履”字樣（全州縣才灣鎮(zhèn)白石嶺村謝崇朝家保存，他家還有“中丞”題匾一塊）過去，該村里曾保存了不少古代很有價值的牌扁，可惜在文革時讓一些“破四舊”的年輕人給燒了，就是公堂旁的那兩只大石獅子，也都被砸爛了。如今，公堂旁的那兩只小石獅子，是村邊古渡口旁“保佑”人們平安過木橋的石獅子，因為怕被盜，人們便移進村里。盡管如此，有一天夜晚，還是有人差點將它偷走。現(xiàn)在，覺悟起來的村民，文物保護的意識增強，有人出了一萬元一只的價錢買小石獅子，村民都不賣。

4、蔣謝聯(lián)姻

龍水鎮(zhèn)龍水村與橋渡村歷史上關(guān)系非常密切，具體體現(xiàn)蔣、謝兩姓名門望族相互的婚姻關(guān)系。他們從血緣關(guān)系上結(jié)成鞏固的、長久的同盟，共同推進當?shù)厝宋牡陌l(fā)展。 龍水蔣氏和橋渡謝氏，兩地相距約七公里，土地資源、經(jīng)濟狀況、人的素質(zhì)相差無幾。查龍水蔣尚翊一支，可知從子孫順延五代，曾有14次將 橋渡謝氏的大家閨秀娶進村來。其中那位順天府尹蔣琦齡的夫人、母親、 祖母、曾祖母、高祖母，均為謝氏。謝氏同才灣蔣氏的婚姻要早于龍水蔣氏。謝濟世的母親為才灣蔣氏，繼母為石岡蔣氏，他的元配為大路底蔣氏，妹夫、女婿、兒媳均為蔣氏。而謝賜履的女婿、三個兒媳、四個孫女婿，也是石岡及其附近的蔣氏。 而橋渡的謝姓與才灣的蔣姓，也與龍水鎮(zhèn)橋渡村謝姓與龍水村蔣姓一樣，同樣有非常密切的聯(lián)姻關(guān)系。

5、人物故事

(1)謝賜履冒風險開倉放糧 受誣告反顯清廉

謝賜履相繼在廣東感恩縣、四川黔江縣任懸念期間，由于心系百姓疾苦，頗有政績。康熙五十四年（公元1715年）秋，升為永平知府（治所在今河北盧龍縣）。這年? ??季，永平府所轄的灣縣、昌黎、遷安、樂亭四縣，暴雨成災，平地水深數(shù)尺，百姓流離失所，嗷嗷待哺。為防止百姓餓死，他急令各縣造冊，開倉救災。但下屬不見批復，怕承擔責任，不敢開倉放糧，謝賜履慷慨道：“救災如救焚，專擅之罪我當之，遲延之罪爾敢當耶？”救災糧到達后，為防止冒領(lǐng)、遺漏和貪贓枉法的事發(fā)生，謝賜履遍歷災區(qū)、監(jiān)督、核查，永平府四縣百姓得以度過災荒，而過去這些地方發(fā)生了這樣的災荒，往往因當?shù)毓賳T貪贓枉法而餓死不少百姓。所以當?shù)匕傩找驗楦屑ぶx賜履，爭相為他立生祠，以示感恩難忘。2013年4月，桂林廉政教育基地“桂林古蓮文化街”正式揭牌，在此廉政景觀屈指可數(shù)的古代歷史人物當中，就有謝濟世、謝賜履兩位橋渡村的清官名列其中！該街道有謝賜履為救百姓“冒風險開倉放糧”銅像。

冒風險開倉放糧

清康熙五十八年（1719年），曾被康熙皇帝譽為“天下第一清官”的倉場總督張伯行，以“和平清正”保舉謝賜履為政有方，可以重用，同時九卿也皆列名同保。康熙皇帝諭詣道：“謝賜履居官好，舉得極是。”于是授天津兵備副使，兩年后（公元1721年）升他為湖北按察使。康熙六十一年十月二十一日，皇帝破格提拔他為山東巡撫（按慣例一般由管理全省財政、民政的布政使提拔的）。雍正元年（公元1723年）謝賜履任右僉都御史。雍正二年閏四月，升為左都御史。就在謝賜履深受朝廷信任之時，有人告發(fā)他收受賄賂，營私舞弊。朝廷聞訊，立即派人調(diào)查。不料，查來查去，其他官員多有貪污的丑行，惟獨謝賜履一塵不染。原來謝賜履為官清廉，對下屬也要求嚴格。有的屬員因此懷恨在心，指示商人尋事陷害，豈料問題查清，反使其清廉名氣大增，誣告者反而落了一個偷雞不著蝕把米的下場。

（2）謝三征二十歲發(fā)憤讀書終成才

明代天啟年間，橋渡村有個叫謝三征的人，曾做到戶部郎中，但是他在二十歲之前，連字都不認識幾個，完全是一件偶然的小事，使他發(fā)憤苦讀，一舉成名。 謝三征少時家里很窮。十六七歲時為養(yǎng)活父母，便每天販米到縣城去賣。有一天，在城里剛賣完米，天突然下起瓢潑大雨，情急之下，便匆忙躲進一大戶人家。 不想這家主人見謝三征穿著破爛，便叫家里人把謝三征打了一頓，趕了出來。謝三征受此羞辱，便發(fā)誓讀書出人頭地。后來在大嫂黃氏的幫助下，讀了五年，于萬歷甲辰（1604）考上 秀才，但他不滿足，讀書更勤。萬歷丙午（1606）謝三征中舉。天啟甲子（1624），被授以廣東新會縣令，因 有政績，調(diào)云南曲靖任通判，后來官至戶部郎中。據(jù)橋渡人士對筆者說，謝三征做官以后，還特意到縣城那位官員家致謝，說是沒有那天雨中被趕出來，可能沒有他的今天。

（3）賢母教子的故事

謝濟世的成才與剛直的品格，除了他的天賦 之外，還在于他母親蔣氏的嚴格教養(yǎng)。當謝濟世少時貪玩，“與群兒嬉戲，竟日忘餐，手執(zhí)一書則昏然欲睡”時，母親就用細樹枝抽打他，并用外公教她兄弟的話開導兒子：“汝畏辛苦而貪快活耶？夫快活須 從辛苦來? ?吾曾聞吾父訓吾兄弟云：早辛苦早快活，遲辛苦遲快活，不辛苦不快活。”每天讀書回來，母親必考其作業(yè)，逢不上課，則把他鎖在一 室讀書，不到吃飯時不開門，晚上紡紗陪兒子讀書到三更。

謝濟世考秀才時，學政光著腳坐在堂上，要考生跪著呈卷。謝濟世拒跪被趕出考場。母親卻贊揚他：如果今日為一秀才屈膝下跪，他日到了官場，豈不是苦心鉆 狗洞、拜達官貴人為干兒子？”

蔣氏為才灣鎮(zhèn)下村人，謝濟世后來在文章寫下母校這些教誨。可惜的是這位慈母沒有見到兒子的成才，在謝濟世考中解元之前便謝世了！　　

三、歷史人文景觀

1、古老的祠堂今生傳奇

該村落因歷史悠久，歷史遺存眾多，其中兩處祠堂、一處門樓、兩處古民居緊緊相鄰，形成了橋渡古建筑群，除此，還有一處有名的石刻。

謝氏東公祠正門

謝氏東公祠側(cè)面

村里尚存古祠堂兩座，一座名謝氏東公祠，為村里最早的公祠，原公祠被大火燒毀，現(xiàn)祠堂為道光十二年重建，門口有對聯(lián)一幅，名曰:“朝中諫臺名御史源謝家骨風，嶺南詞壇稱領(lǐng)袖乃橋渡赤子。”名御史是指村里剛直不阿的謝濟世，嶺南詞壇領(lǐng)袖是指謝良琦。里面墻壁上有謝氏先賢畫像，有橋渡部分先賢塑像。公祠內(nèi)的木頭柱子上仍留有日本侵略軍駐扎時砍掉用以吊馬用的痕跡。據(jù)縣文物所提供資料:整座建筑坐東北朝西南,長39.60、寬10.55米，為小青瓦硬山頂磚木瓦結(jié)構(gòu)，建筑面積417.78平方米。由門廳、下天井、中廳、上天井及兩側(cè)過廊、上廳組成二進三院。門廳呈到凹字形，前出廊，通進深二間，面闊三間，明間中間開門，門洞兩側(cè)設(shè)廂房；中廳抬梁式構(gòu)架，通進深四間，面闊三間；上天井兩側(cè)設(shè)過廊，硬山擱檁；上廳抬梁式結(jié)構(gòu)，前出廊，通進深四間，面闊三間。碑刻分嵌于兩山墻內(nèi)。該建筑保存基本完整，梁架結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，是研究地方宗祠建筑重要的實物資料。

謝氏西公祠

因為人口發(fā)展快，較為富裕的森、賢、致、敏四房又于乾隆八年建有謝氏西公祠。公祠內(nèi)墻壁上有許多謝氏名人畫像，并鑲嵌多塊清朝時期的碑文。據(jù)縣文物所提供資料，整座建筑坐東北朝西南，長32.96、寬10.57米，為小青瓦硬山頂磚木瓦結(jié)構(gòu)，建筑面積348.39平方米。由門廳、下天井、中廳、上天井及兩側(cè)廂房、上廳組成二進三院。門廳呈到凹字形，前出廊，通進深二間，面闊三間，明間中間開門，門洞兩側(cè)設(shè)廂房；中廳抬梁式構(gòu)架，通進深四間，面闊三間；上天井兩側(cè)設(shè)廂房，兩面坡頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，一開間平屋；上廳抬梁式結(jié)構(gòu)，前出廊，通進深四間，面闊三間。整座建筑通透開闊，尤其梁枋雕刻精美，具有較高的藝術(shù)價值。

古民居

謝氏祠堂里曾經(jīng)發(fā)生的一件事堪稱傳奇。全州縣鳳凰鎮(zhèn)川山村，現(xiàn)有謝氏后裔七百多人。屬橋渡村謝族公信公之后，2011年3月他們知道橋渡村謝氏家族搞先賢紀念館，便主動捐款八千多元。該村有一癌癥患者，叫謝金貴，全身浮腫（肝硬化積水），吃藥無效，估計在世時間不多了。他得知橋渡人維修了公祠，又為先賢搞紀念館，把家里舍不得賣的六把老椅子，一個筆硯，一個筆筒，捐給了祠堂。到了同年九月十七日，謝姓人前去探看謝金貴時，謝金貴居然到桂林啤酒廠上班去了。如今，謝金貴所捐獻之物，放在謝氏東祠堂內(nèi)。

2、古河古田垌

古時羅水，今名萬鄉(xiāng)河，被一些縣民稱為全州的母親河。 萬鄉(xiāng)河向南流至全州城的三江口，與廣西河、灌江在三江口匯聚成通往中原的湘桂古水道----浩浩蕩蕩的湘江，為溝通中原與嶺南的文化交流、商貿(mào)往來立下了汗馬功勞。全州古俗語說：“長萬二鄉(xiāng)出白米，宜建二鄉(xiāng)出刀槍，恩鄉(xiāng)多苦累，富貴落升鄉(xiāng)！”橋渡村古屬有魚米之鄉(xiāng)之稱的“萬鄉(xiāng)”，長萬二鄉(xiāng)之所以成為魚米之鄉(xiāng)，就是因為有萬鄉(xiāng)河這條母親河喂養(yǎng)著。橋渡村隔河遠望，是茫茫的田野，就是號稱“全州第一垌”的流陂垌，它是全州縣最大的田垌，有三千八百多畝。而與流陂垌緊緊相連的，是上有白石垌、下有貢陂垌、山村垌等田垌，它們一個緊緊連著一個，一連就是數(shù)十里遠，一萬幾千畝良田，真是一望無垠，一馬平川。若是晴天隔垌遠望，你隱隱約約可見又一個連著一個的村落，甚至連它們做飯的炊煙繚繞都能看過真切，一個個山村環(huán)繞著這個像平原似的大垌，給你有心曠神怡的感覺，忍不住嘆道，這是好一幅迷人的景致！

3、 全州第一堰----貢陂堰

貢陂堰是全州縣有史可查的最早的水利工程，號稱全州第一堰。它位于全州縣龍水鎮(zhèn)橋渡村旁的下游約20米處，離全州城約8公里，堰長６３６米，條石砌筑，灌田１８００畝，最初于宋紹興年間萬鄉(xiāng)人劉霆捐資修建。

山川河水入萬鄉(xiāng)(河）。貢陂堰，不僅攔的是萬鄉(xiāng)河的水，在堰壩上游約五十米遠處，還有一條人工運河，提前溝通了山川河與萬鄉(xiāng)河兩大水系。清嘉慶二十二年（1817年）“洪水沖激，數(shù)百年之土堰忽遭崩決”，當時剛上任的全州知州張堉春“諭令紳民按照所管田畝，均勻捐資……公舉首事，募工構(gòu)石，凡五閱月而告成，石工緊固，堵蓄合宜”(《貢陂堰碑記》)。知州張堉春這次進行了較大的重建。重點是“集諸堰長”，將被洪水沖毀的土木結(jié)構(gòu)堰改筑石堰。該堰主要由堰堤、引水溝、渠道三大主體工程組成，堰堤自山川河段至萬鄉(xiāng)河段全長1公里，南北向構(gòu)筑，高1.82米，呈階梯狀，2-5級不等，樅樹木縱向排列墊在石堤下，固定石堤。貢陂堰，不用水泥不用漿(最上一層的水泥，是近年維修用上的)，最厚處共5層，用的是條石，一層壓著一層。最下一層為松樹。俗話說， 水浸松木千年在。松樹在水下不容易壞。壩底的松樹稍微向前延伸出? ?，這樣可防止大水沖壞堰壩的根基。1965年，因山川河段水位變低，引水溝引水量小，已不能滿足灌溉需求，所以在山川河段老堰上方約30米處，重新用混凝土修筑了長70米、高1.27米的滾水壩蓄水，以抬高水位，增加蓄水量，并開挖了長約1里、寬約3-5米、深1米的引水溝分流，以滿足現(xiàn)在的灌溉需求。主渠道長5公里，要灌溉面為河口里村貢陂洞2600畝農(nóng)田。貢陂堰為縣內(nèi)至今還使用的有歷史可稽的最早的農(nóng)業(yè)水利灌溉工程，光緒十三年（1887）、1937年和解放后進行了維修，對于研究我國古代水利工程的發(fā)展提供了珍貴的實物資料，具有較高的歷史和科學價值。

貢陂堰

貢陂堰是中國“三普百大新發(fā)現(xiàn)”者之一。 第三次全國文物普查簡稱“三普”，是新中國成立后，國家進行的最大規(guī)模的不可移動文物資源調(diào)查工作。其中廣西全州的宋代灌溉農(nóng)業(yè)水利設(shè)施貢陂堰獲得了“第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)獎”。2011年12月23日，第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)圖片展曾在首都博物館開幕展出。

4、名勝題刻

“龍洞清溪”不僅是全州縣龍水鎮(zhèn)橋渡村的古八景之一的，也是全州歷史上著名的古八景之一。景點位于龍水鎮(zhèn)橋渡村東南400米處的龍隱巖內(nèi)。相傳很久以前，有一年漲大水，一條蛟龍隱入巖內(nèi)，巖洞由此得名。《湘山志·湘山巖泉》也記載了這里有個故事:“龍隱巖。寺西十五里石燕岡。舊傳：有漢人入，見一人危坐，須鬢皤然。再入，以為枯骨。持出視之，乃龍蛻(龍脫下的皮)也。石壁有“龍云巖”三篆字。蔣文定公諱冕曾刻有詩。庵以巖名。亭曰：‘漱玉’”。從此段文字記載來看，龍隱巖的原名有可能叫龍云巖，附近還有一個龍云巖庵，還有一個漱玉亭。

龍隱巖

龍隱巖題刻

龍隱巖巖口坐西北朝東南，巖洞面闊25米，進深28米。現(xiàn)在仍可見的，一石刻鐫刻于巖口，其余五幅鐫刻于巖內(nèi)的摩崖上。現(xiàn)該景點為市、縣級文物保護單位。

石刻屬南宋至清時期，雕刻手法有陽刻和陰刻，內(nèi)容有記事、題名、詩文，題銘人物有明嘉靖年間首輔蔣冕、清雍正年間監(jiān)察御史謝濟世、謝肇崧等。該石刻內(nèi)容豐富，又是史上名人所題，具有較高的史料價值與文學藝術(shù)價值。

有史可查最早寫龍隱巖的是宋朝著名詩人陳峴，他任全州知州時便寫有七言絕句《龍隱巖》:

煙蘿深鎖非凡境，泉石相逢似故人。

歸認落花猶恐誤，天風為我隔囂塵。

元朝以來有史可查最先寫"清湘八景"的是張鏔《詠清湘八景 》，他的《龍洞清溪》曰：

靈巖如屋山勢雄，寒氣赑屭(亦作赑屃。作力之貌。)神龍宮。

洞門陰深軒檻窄，一灣流水涵青銅? ??

壁閭大士面如玉，寶蓋圓光照空綠。

晚風吹衣生羽翰，細認落花溪九曲。

元代的張鏔在延祐間官全州路，任全州學正。

清代黃德星也寫有"清湘八景"詩，其《龍洞清溪》曰:

誰將夏屋覆溪頭，更費神斤著意鎪。

觸石紫煙熒臥兕，繞巖碧澗漾游儵。

黃德星，字聚東，坊廓都(今廣東陸豐市大安石寨村)人，清雍正二年舉人，歷任隆安、永福等縣知縣，擢全州知州。后來還升為梧州知府。廣西提督贈匾"清惠可風"。他修纂《乾隆全州志》【乾隆三十年（1765）本】。

外地游龍隱巖寫詩不少，本地人也有許多名人寫詩詠它。廣西唯一的內(nèi)閣首輔(宰相)蔣冕給母親郭夫人掃墓歸來路過此地時，先后寫了許多詩，現(xiàn)錄一首:

羅水繞巖前，西來卻東去。

從古到于今，晝夜流不住。

清代桂籍以舉人出任巡撫第一人的橋渡村人謝賜履也寫有《龍洞清溪》（名龍隱巖，去山房僅數(shù)百步)：

何年龍隱此巖扁，龍去空巖尚有名。

洞口求山遙嶙合，竹間漱石片泉嗚。

云流苔蘚渾無跡，瀑進煙霞別有聲。

莫信桃源雞犬隔，清溪咫尺繞柴荊。

龍隱巖是橋渡村大名鼎鼎的是"小包公"謝濟世少年讀書的地方，他在《乾隆甲子歸 田，重游龍隱巖》一詩中，回憶兒時讀書的情景寫道

憶昔少年時，讀書巖寺中。

那知身是我，只道蜀成龍。

龍去床猶在，我歸巖已空。

他年如化鶴，何處覓前蹤。

謝濟世外去做官后，回故里時，寫有《歸田重游龍隱巖題石壁》一詩，在巖中題詩評價出自全州的蔣冕。詩寫道:“尚有前蹤在,凄其懷蔣公。伏蒲甘折檻,定策苦辭封。大禮千秋憤,孤忠九廟恫。長崖留短句,吟罷涕沾胸。"

“龍隱巖”三字石刻，通長1.38米、寬0.51米；字徑高39厘米、寬27厘米，為陽刻篆體。巖內(nèi)“壽”字右側(cè)刻有"大清道光己酉仲春呂洞賓壽"較清晰的字，左側(cè)"謝肇崧“等字則有些模糊。

明朝《徐霞客游記粵西游日記一》也對橋渡的龍隱洞有所記載，在丁丑(公元1637年)閏四月初十至十一，他來過橋渡，還住了一夜。原文如下:“石規(guī)，《志》作石燕，南為龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西向。出洞而西，即為桫木渡橋，宿。〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕十一日由渡橋西北行，五里為石鼓村，又三里為白沃村，過七里岡為寨墟。”

5、自然景觀

全州縣龍水鎮(zhèn)千古名村橋渡村，與其它全州永歲鄉(xiāng)大崗村、才灣鎮(zhèn)的才灣村、龍水鎮(zhèn)的龍水村等名村一樣，也曾附風雅，有自己的“小八景”。

橋渡村的豬頭山，便是當年橋渡村的八景之一。該村當年的八景，因世事變遷，也廢了幾處，但豬頭山還保存完好。豬頭山旁邊是一處小學。村民謝雙壽介紹說，豬頭山這是一個老天開雷的地方，也就是龍頭的所在之地，每當開雷的時候，附近的雞鴨便亂叫不歇，這是提醒人們注意要打雷了。有龍就有水，當年這里有個大塘，也是一道風景，后來修學校時填滿了。龍水人有句古話叫做"龍頭在龍水，龍尾在歌陂。"但橋渡人也有句古話則叫做"龍頭在橋渡，龍尾在歌陂"。謝雙壽說，龍水鎮(zhèn)龍水村到廟頭鎮(zhèn)歌陂的山脈，有一處連不上，算不得一條整龍。但從橋渡村到歌陂是連得起的。 由于豬頭山是起雷的地方，這里打雷時便有危險。當年全州鎮(zhèn)大新村的人來此讀書，就有學生被雷打死過。為了防止雷擊，這里安有避雷針。

非常形象的豬頭山

還有像玉屏似的玉屏山，也是橋渡村的古八景之一，山前曾有戲臺一個，是村里大戶人家請人唱戲的地方。解放后廢棄。

村后有個山，山上有一景，橋渡村人稱之為仙人下棋。

村里曾有橫跨萬鄉(xiāng)河的橋亭一座，時稱花橋，為村里的古八景之一。橋亭像一幢很美的房子，兩邊還有凳子，橋上鋪石子路。端午節(jié)拔龍舟時，人們便在橋上看龍舟賽。1944年日寇入侵時，為阻日軍對抗日根據(jù)地的侵犯，蔣余蓀的挺進縱隊曾將橋炸毀。日本投降后，花橋被修復，但已經(jīng)不如原來的美觀。該橋最后的消失，其原因解放后新石拱橋的修建缺乏維修而毀。村里仍保留一定程度的石板路、釘子路，但大多被水泥路所取代。

村里的非常形象的螞蛙石，也是村里的古八景之一，位于村西公路旁（地圖上的村北方）。古往今來蛙口長期出水，蛙口空可睡人，因修水渠而斷流。相傳有此石，村里可避邪氣，沒有妖魔鬼怪。

該村的自然景觀還有岡飛石燕、江心秋月、古梯子、石巷子等眾多的自然美景。

四、名產(chǎn)與民俗、民間傳說

1、 聞名八方的豆腐

橋渡村，也是全州縣三大豆腐村之一。民間有“橋渡豆腐龍水酒”之說。

橋渡村的水豆腐為什么好吃？村民說，橋渡村的豆腐之所以聞名，便取自山川河與萬鄉(xiāng)河交匯的水。民間文化人士陶啟兄先生對橋渡村的豆腐也做了專門研究，他寫的《橋渡豆腐享譽全州考》總結(jié)了橋渡豆腐好吃的三條理由，大意是：當?shù)厣舷矚g在田埂上種“五月黃”黃豆，這種黃豆質(zhì)量好，香味重，營養(yǎng)豐富；有一口古井，冬暖夏涼，清冽甘甜，一年四季流量如故，；三是制作講究。因此，該村磨出來的豆腐筋道綿柔，嫩滑爽口，被公認“最佳”。此說為多數(shù)人所認同。

豆腐的制法，原是手工，現(xiàn)為機械所替代。村民相傳，機械生產(chǎn)出來的豆腐味道不如手工生產(chǎn)出來的豆腐有味。過去豆腐手籃可提，現(xiàn)在的韌性則不如從前。村里的豆腐好吃雖然是指水豆腐，但村里生產(chǎn)的榨干豆腐與油榨豆腐的味道也是不錯的。

磨豆腐用的原始工具

民間傳說中，壽佛爺也是常去橋渡拿水豆腐吃的。有人認為此傳說雖然反襯橋渡村的豆腐比較好吃，但故事本身可能是傳聞。原因是，謝氏在橋渡建? ??是宋代，此時唐代的壽佛爺已經(jīng)仙逝了。當然也有另一種可能，即謝氏來橋渡村前，原來的居民已經(jīng)能生產(chǎn)出高質(zhì)量的水豆腐了。若這樣，壽佛爺去橋渡村拿水豆腐吃就不足為奇了。

2、過年吃素的民俗

大年三十日過年不喝酒，不吃肉，在全州縣龍水鎮(zhèn)橋渡村，這一習俗竟相沿數(shù)百年。說起其原因，還涉及到一樁歷史案件。明代崇禎末年，村里有個謝良珩，博覽群書，素有俠氣。十八年中秀才后，被 堂兄、官太常寺卿的謝良瑾帶在身邊，交了很多朋友，其中一 位就是桂林靖江王府的王子。 1644年，李自成攻破北京，崇禎皇帝煤山吊死，謝良珩痛 哭數(shù)天，欲以身殉難為家人所阻。隨后清兵入關(guān)，靖江王子逃到謝良珩家中住了將近一年。 不久，吳三桂叛亂。作為舊臣民，且父親謝日新也是崇禎朝舉人，謝良珩便想趁機起事，以為外援。但想到自己心有余而力不足.便與族兄謝允復商量。謝允復字子貞，號文山，崇禎6年（1633）舉人，在明末擔任過 河間府景州知州，分巡河東汝南兵備道。這職務(wù)相當今軍分區(qū)司令。不想 清政府不久便平定了吳三桂之亂，并向全國發(fā)出通令：“有私藏前明皇族 者死無赦，投首者受上賞。”謝允復聞?wù)f心動，與良珩商量要獻明王子以邀功討賞。謝良珩正色道：“始事之而終棄之，忠臣義士尚不忍為，何況 比拋棄更過份的檢舉呢，怎么做得？”第二天便給明王子一筆路費，讓他 逃走了。事發(fā)之后，謝允復很不甘心，便向良珩索賂，說如果能借萬金則 可以免罪，否則，是生是死，性命就捏在手里。謝良珩非常憤慨，答道： “與其改節(jié)貪生求榮于世，不如追隨文天祥、謝疊山后塵于地下。死有重 于泰山，有輕于鴻毛，古人早就說過了。”這文天祥，謝疊山都是南宋末 年不愿做元朝的官，大義凜然，寧死不屈的典范，其中謝疊山還是橋渡謝 氏的遠祖。最后的結(jié)果是謝良珩被鋃當入獄，臘月三十日死在牢中。而謝允復則被清皇朝任命為陜西布政使，官職僅次于一省的巡撫。 自謝良珩慷慨赴義之后，他的后人每逢除夕，均素食，以示紀念。筆者在撰寫此文時，橋渡森房古稀老人謝敦元親口告知筆者，他的家族解放 初期過年都以蘿卜為食。謝允復僅生一子，名孝蓮，但早夭，只好過繼弟弟允謙的次子為后。而謝良珩卻有五子，且兩個成秀才，兩個中舉人， 清代兩百六十多年間，橋渡謝氏幾修其譜，謝允復也算族中顯貴，卻不讓他入譜。譜中幾篇文章涉及到謝允復，則冠以“族惡”二字。到了辛 亥革命的第三年，橋渡重修族譜，有個叫謝以度的老先生，則秉筆直書， 把這件近300年前賣親求榮之事，寫進族譜，以示揚善懲惡。而1995年橋渡再修族譜時，也不為惡者諱，照錄入書，此事足見人間正氣常在，橋渡古風猶存。

3石臼出米的傳說

古時，豬頭山有一處道觀。因為是起雷之處，道觀叫雷興觀。相傳很久以前，這洞里住著一戶人家，一個娘帶著一個兒子討米要飯(乞丐)。 龍興觀前有一石臼，不管這對娘兒能否討得了米，總有神仙作法，讓它每天生出一些米來。但米 不多，它不會讓這娘兒倆有多余的拿出去賣，也不會讓這娘兒倆餓死。有一天，孩子起床發(fā)現(xiàn)娘不見了，便起來尋娘，但尋了一天沒找著。夜里，她母親托夢給他，說她因為做了好事已經(jīng)被神接上了天上。娘吩咐已經(jīng)長大的他，要勤勞做事，盡快成家立業(yè)，早日擺脫對石臼的依賴。但這男子養(yǎng)成了好吃懶做的品性，他不是按他娘的意思勤勞做事，而是聰明地以為他想出了一個發(fā)財?shù)母[門！他想，石臼能出米，這是蒼天恩賜他的法寶，但石臼太少，生出來的米不多，何不弄來一把鑿子，將石臼鑿大一些，這樣，出的米多，自己吃不完，可以拿出去賣，豈不妙哉?說干就干，他便借來一把鑿子，將石臼鑿大，滿以為這樣第二天石臼便會生出許多米來。豈料，他第二天一看，石臼里已經(jīng)生不出米了。原來，神仙嫌他好吃懶做太貪心，已經(jīng)讓那石臼失去了法力。結(jié)果，這個好吃懶做的男子，因為沒有想辦法靠自己的能耐謀生，就活活地餓死了！

傳說中的石臼

這個故事還在這里代代相傳。它告訴人們，做人，一是要靠自己的勤勞，二是凡事不要太過于貪心，否則，反而不美！

4仙人下棋的傳說

橋渡村山后有一景點，稱為仙人下棋。相傳，很久以前，當?shù)卮謇镉形磺嗄耆松仙娇巢瘢娚缴嫌袃晌焕先俗谑^上下棋，青年也是位棋手，對此也有興致，便在旁邊觀看。結(jié)果回家時，村里的人都認不得他。而村里的變化也非常這大，原來他雖然只看別人下了幾盤棋，但人間已經(jīng)過去了幾代人了。

通過大家商談，才知這青年是在看仙人下棋才有此奇事！

鳴謝：在此稿寫作過程中，蔣欽揮先生提供了大量資料。廖文麗和許多橋渡村的朋友也給予了大力支持，在此深表謝意！

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