原創(chuàng)：解德輝～寧?kù)o致遠(yuǎn)

一座大山，以“金龍”二字冠名，本身就極具吸引力。加之，披上金龍四大王謝緒從人到神的神話故事，又使金龍山蒙上了一層撲朔迷離的神秘色彩。

慕其名，而向往之。庚子之年，初夏時(shí)節(jié)，我走進(jìn)孝義，走近金龍山。

金龍山，亦稱青云十八階（甲），位于孝義市高陽(yáng)鎮(zhèn)下吐京村西、臨水村之南岸，北臨下堡河，南靠（省道）孝石線，距孝義市區(qū)7公里，區(qū)位獨(dú)特，交通便利。據(jù)碑文記載：“孝義西鄉(xiāng)臨水村南岸有山名十八甲者，其巔舊建金龍大王之廟，前襟勝水，左涌清泉，山形層疊，恍矗青云之梯，廟貌巍峨，儼開(kāi)龍門(mén)之遙；在昔文人蔚起，仕宦云從，孰謂非神靈之默佑，風(fēng)水之發(fā)祥耶”。說(shuō)起金龍山之美，可謂鐘靈毓秀，物華天寶，天然植被，層林盡染，山峰對(duì)映，溝岔交錯(cuò)，清溪潺潺，甘泉如至，文物勝跡，寺廟閣廊，步步有景，景景有典，景色之美，如詩(shī)似畫(huà)。其實(shí)，金龍山的美，不僅自然風(fēng)光秀美，而且文化底蘊(yùn)豐厚，它是中國(guó)佛教、道教與孝親多元文化的結(jié)合體，自古以來(lái)，當(dāng)?shù)仡H乎人望。

2012年以來(lái)，孝義市將金龍山景區(qū)作為重點(diǎn)文旅項(xiàng)目?jī)A力打造，由孝義市工商聯(lián)（總商會(huì)）牽頭，民營(yíng)企業(yè)家聯(lián)手綜合開(kāi)發(fā)，建成了總占地面積5平方公里（主景區(qū)占地約1300畝）的金龍山風(fēng)景區(qū)。漫步其間，觀賞品讀，隨處可見(jiàn)天地一體、神人合一的和諧景象，到處可尋佛、道、儒三教共處的和平蹤跡，充分展現(xiàn)了“行孝仗義”、孝行、孝親文化的精彩亮點(diǎn)。

走進(jìn)金龍山，漫步各景點(diǎn)，我在觀賞中品讀，在品讀中品味，別是一番滋味在心頭。駐足品讀神仙樓，99條蟠龍、138尊神仙匯聚一堂，人物神態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，雕刻技藝精湛無(wú)比，令人稱其叫絕；徒步攀登青云十八階，18層巨型臺(tái)階、282層小臺(tái)階、49米落差矩陣，節(jié)節(jié)高升，青云直上，仿如步入人間仙境；沿途觀賞中華九鼎、文武官員官服浮雕，品讀金龍大王謝緒從人到神18幅傳奇故事，撲朔迷離，讓人浮想聯(lián)翩；走近金龍殿、崇孝寺、敬德祠、觀音堂一座座古寺廟，感悟佛教文化、道教文化、孝親文化之多元融合，領(lǐng)悟“行孝仗義、包容大氣”之中華傳統(tǒng)美德，我被“割股奉親”故事所感動(dòng)，為“義虎救樵夫”所驚奇，為“金龍大王”謝緒舍身取義、化身金甲神實(shí)現(xiàn)心愿和對(duì)尉遲恭的為老百姓的大義之舉所贊賞。“百善孝為先”反映了中華民族極為重視孝的觀念，“仁義禮智信”成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素，“由義為榮、背義為辱”，在當(dāng)今人心浮躁、拜金主義盛行的社會(huì)，我們更要大力倡導(dǎo)“孝”和“義”等中華傳統(tǒng)美德。

金龍殿，位于青云十八階之上，雄踞金龍山巔。原址是金龍大王廟，清光緒丁酉年（光緒二十三年）夏初重修，始建年代不詳。當(dāng)時(shí)在金龍大王廟的舊址西邊建正殿三間，為一堂兩屋的規(guī)制。堂之正中供奉金龍大王圣像，屋外有圍墻環(huán)繞，規(guī)模較之原先略顯狹窄。2012年，在原建上加固并擴(kuò)建為兩層，面寬為16.23米,進(jìn)深為9.06米,兩層雙檐仿清式建筑,鋼筋混凝土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合,青磚墻面,屋面采用灰筒瓦鋪,四周回廊。一層供奉金龍四大王謝緒，左右兩間供奉金盔金甲神、運(yùn)河之神，皆為金龍四大王封號(hào)、化身；二層供奉真武大帝。廟堂雕梁棟宇莊嚴(yán)雄偉，油漆彩繪鮮艷奪目。傳說(shuō)金龍大王歷經(jīng)四代：禹龍王是顯赫華夏的治水大英雄大禹、青云龍王是玉帝下派得道神仙青云道長(zhǎng)、真武龍王是北方真武大帝、謝緒龍王是明太祖朱元璋冊(cè)封的金龍四大王，即現(xiàn)時(shí)廟中供奉之神。

站在金龍山巔，環(huán)顧四周，極目遠(yuǎn)眺，金龍山全貌盡收眼底。當(dāng)我用無(wú)人機(jī)全景式航拍時(shí)，隱隱約約、朦朦朧朧之中，我驚奇地有了新發(fā)現(xiàn)：孝義東部之平川地貌，宛如一只靜臥的雄獅，體型巨大，威武雄壯，閉目凝神，雄視一方；橫貫東西之孝河，酷似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的巨龍，體態(tài)矯健，蜿蜒曲折，奔騰于山川之間，臥波于孝河之上；美麗的孝河與山川地帶逶迤而下的下堡河、兌鎮(zhèn)河、柱濮河三條河流匯集處突兀高聳起一座金龍山，仿佛就像一大三小的四條金龍嬉戲中的綠珠，又像是孝河這條巨龍高昂的龍頭，夏日的金龍山濃妝艷裹，玉樹(shù)臨風(fēng)，婀娜多姿，煞是迷人。觸景生情，大自然賦予我如斯感悟：山有山的雄峻，水有水的柔婉，云有云的縹緲，行走呂梁每一處大自然所呈現(xiàn)的美麗景色各不相同。其實(shí)，大自然之美景亦如人生，假如我們每個(gè)人都能自成一道與眾不同的風(fēng)景，那么我們的生活就是絢麗多姿的世界。當(dāng)我離開(kāi)金龍山，暮然回首，金龍山儼然一條金碧輝煌的巨龍橫臥于孝河大地。

此行，本欲去拜觀音大佛，恰逢殿內(nèi)施工禁行，未能親眼目睹，頗感遺憾，但我從觀音大佛簡(jiǎn)介了解，漢白玉雕塑的觀音大佛像，高大巍峨，嘆為觀止。據(jù)說(shuō)，大佛重達(dá)3000多噸，高26.06米，寓意孝義市在公元前594年（周定王13年）置瓜衍縣至2012年開(kāi)工之時(shí)，擁有2606年的厚重歷史；蓮花寶座高13.85米，寓意公元627年（唐貞觀元年）唐太宗李世民賜孝義縣名至2012年開(kāi)工之時(shí)，彰顯1385年的悠久歷史；觀音大佛像加蓮花寶座共39.91米，從佛頂距地平面高達(dá)99.1米，寓意佛家普度眾生、九九歸一、吉祥萬(wàn)福之意。

行走金龍山，有詩(shī)贊曰：

區(qū)區(qū)一座金龍山，

山小名美傳四方。

禹王在此建龍廟，

真武龍女筑寺院。

青云錯(cuò)鑄十八甲，

柏槐相擁留人間。

文昌閣、聚仙坊，

三教共處萬(wàn)萬(wàn)年。

漫步金龍山，我在觀賞品讀中，也聆聽(tīng)了很多傳說(shuō)故事，雖然五花八門(mén)，眾說(shuō)紛紜，但頗感神奇，且耐人尋味。

金龍大王謝緒從人變神傳說(shuō)。傳說(shuō)，金龍大王為宋代人，是臨安謝太后之侄。金龍兄弟共四人，即謝紀(jì)、謝綱、謝統(tǒng)、謝緒。因謝緒排行老四，名叫金龍四大王。謝緒從小在安國(guó)縣章令村的外祖母家居住。成天在大沙河邊玩耍，練就一身好水性。一日，他在河中玩，被過(guò)路的水軍將領(lǐng)相中并帶到河南。在軍中，謝緒英勇機(jī)智，屢建戰(zhàn)功，被提升為將領(lǐng)。某年夏日，河南連降暴雨，黃河水猛漲，謝緒奉命帶將士幾千人去搶險(xiǎn)。突然，山崩地裂，一聲巨響，黃河決了口。河水奔騰咆哮沖向村莊。危急關(guān)頭，謝緒縱身跳入河中，一聲霹靂，全身金光閃耀的謝緒，瞬間變作一道鐵墻，擋住了洪水。將士們目瞪口呆，眾鄉(xiāng)民含淚跪拜感恩。隨即，謝緒又化成一條金龍，雙眼射出萬(wàn)道金光，直射天官。玉帝見(jiàn)狀，忙問(wèn)太白金星：“這是何故，光彩如此耀眼？”太白金星詳細(xì)道出原委。玉帝大悅道：“此人如此心善，普救眾生，就讓他掌管風(fēng)雨吧！”話畢，傳下圣旨。從此，金龍大王名聲很快傳遍神州大地。據(jù)說(shuō)，后來(lái)有位河北工匠，在黃河岸邊打工，準(zhǔn)備回家當(dāng)晚，夜夢(mèng)謝緒進(jìn)了家里，謝緒笑曰：“別怕，咱是老鄉(xiāng)，我有事相托于你……”還講述了玉帝封“金龍大王”的事，表明非常想念家鄉(xiāng)父老和兄弟姐妹，愿意為多做點(diǎn)利國(guó)利民的好事。隨施禮道：“明天，請(qǐng)你千萬(wàn)帶我一同上路。”奇怪的是，工匠連做三夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)相同。夢(mèng)醒時(shí)分，天已大亮，工匠抬頭看見(jiàn)桌上立著半尺高的藤梅木人，感覺(jué)與夢(mèng)中謝緒一模一樣，急忙起身跪拜。工匠隨帶上“木人”起程。一路上，腳下如生風(fēng)，不知不覺(jué)便來(lái)到沙河旁。不知何故，背上的“木人”越背越重，幾乎壓彎了腰，步履艱難，實(shí)在背不動(dòng)了，就地休息間一打問(wèn)，此地乃謝緒外祖母家的章令村。于是，挨門(mén)串戶打問(wèn)，與夢(mèng)中謝緒所言完全一樣，人們又驚又喜。為紀(jì)念謝緒功績(jī)，章令村和他的家鄉(xiāng)楊翟村紛紛捐款，修建了一座“金龍大王廟”，取名“金龍山”。每逢天旱少雨，人們就請(qǐng)“大王爺”降雨，老百姓敲鑼打鼓赴金龍山，每年要舉辦盛大的“金龍四大王”廟會(huì)，縣內(nèi)外幾千人上廟。據(jù)孝義鄉(xiāng)民口口相傳，虢國(guó)滅亡，神斷香火，金龍廟一夜之間被一場(chǎng)大風(fēng)刮到了金龍山，其歷史可推至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。所祀“金龍大王”名叫謝緒，原是南宋錢塘縣北孝女里的一介書(shū)生，在“四方奔走，聯(lián)絡(luò)抗元”無(wú)望之下，留下“一死千年恨不休”的絕命詩(shī)，于德祐二年（1276年）投溪自盡，年僅26歲。待到明朝朱元璋起兵后，“謝緒便托夢(mèng)鄉(xiāng)人，今有明主出，黃河北徒以應(yīng)驗(yàn)。亡國(guó)之恨今當(dāng)報(bào)，呂梁相逢必助戰(zhàn)”， 于是“化身金甲神”，也就是韋馱菩薩，力挺洪武爺“滅元興明”。后被追謚為“金龍四大王”，其廟遂稱“大王廟”。

“青云十八階”來(lái)歷傳說(shuō)。有人說(shuō)是大禹治水時(shí)開(kāi)山劈石后的歷史遺跡，也有人說(shuō)是五道爺早年領(lǐng)導(dǎo)奴隸起義時(shí)修筑的軍用工事，還有人說(shuō)是一座古代大型的墓群遺址。孝義民間普遍流傳這樣一種神話故事。傳說(shuō)，金龍大王顯靈后，金龍山周邊風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂(lè)業(yè)。為感謝神靈的恩典，臨水、吐京等村一帶的老百姓，在每年二月初二、八月十五都要上山朝拜。當(dāng)時(shí)，通往金龍廟只有一條彎曲陡峭的羊腸小道，山民叫“猴坡”，寓意此道只有猴子才能爬上去。每逢山洪暴發(fā)，道路泥濘根本無(wú)法通行，無(wú)法上山朝拜。為此，金龍王也很是頭疼。金龍王和臨水村五道爺十分要好，常聚對(duì)弈。金龍王棋藝高超，一眼能看五步棋，五道爺棋藝雖好，但只差一步。某日，五道爺來(lái)訪，金龍王道：“人人說(shuō)你急公好義，愛(ài)助人為樂(lè)。今日，我們以棋賭個(gè)輸贏，假如我贏了你，請(qǐng)你為修條山道？”五道爺笑道：“那要是你輸了呢？”金龍王道：“如果我輸了，你要啥我給啥！”話畢，五道爺扭頭向外一望，看見(jiàn)大槐樹(shù)下正習(xí)武的金龍娘娘道：“你要是輸了，就把新娘子給我？”聞言，金龍王雖有不悅，但君子一言，駟馬難追，只好答應(yīng)。于是二人開(kāi)始對(duì)弈，只到日落西山，方見(jiàn)分曉，五道爺大勝，笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。金龍王呆若木雞，可謂大意失荊州，一失手還賠了夫人。話說(shuō)，金龍娘娘非尋常之?huà)D，乃是賜福天官紫微大帝的掌上明珠。性格剛烈的她不甘受辱，一怒之下，告向天官，老爺一聽(tīng)后火冒三丈，隨派天蓬元帥連夜下界，押解金龍王和五道爺回宮，各打五十大板。玉帝得知真相，覺(jué)得事出有因，法外開(kāi)恩，限二人三日內(nèi)，為金龍山修建一條便民山道。否則，定斬不饒。百姓聞?dòng)崳缓舭賾?yīng)。五爺?shù)罓斅时娨挂岳^日，但天地之造決非人力所為。眼看期限要到，二人急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。是夜，天氣突變，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，飛沙走石。金龍王躺在床上，心急火燎，忽見(jiàn)兩個(gè)彪形大漢威風(fēng)凜凜地站在床前。一看便是秦瓊和尉遲恭，急忙問(wèn)“二位門(mén)神爺，深夜造訪，有何要事？”答曰：“路已開(kāi)好，請(qǐng)大王別再擔(dān)心，再下告辭！”冷風(fēng)襲來(lái)，一陣閃電，金龍大王被驚醒，天已大白。走出殿門(mén)一看，懸崖峭壁、陡峭深溝沒(méi)了，一道道一條條環(huán)形梯田式的臺(tái)垣，就像一道道人工修筑的臺(tái)階從山下延伸至山頂。五道爺聞?dòng)嵹s來(lái)，二人恍然大悟。原來(lái)，門(mén)神爺秦叔寶和尉遲敬德，為二位爺不再受責(zé)罰。趁夜趕來(lái)相助，秦叔寶揮動(dòng)雙锏，尉遲恭舞起雙鞭，霎時(shí)天崩地裂，巨石被打落山下，開(kāi)辟出一道道臺(tái)階式的土山路，不多不少正好十八級(jí)臺(tái)階。正所謂：佛有天地十八層，道有三生十八輪，人有三六和九等，十八般兵器樣樣精，十八金門(mén)已打開(kāi)，九九重陽(yáng)五谷豐。后人把這座山叫“十八甲山”，這條路叫“青云十八甲”。為紀(jì)念尉遲恭為民造福之不朽功績(jī)，山民在“十八甲山”下修建了“敬德祠”，以示紀(jì)念。

大禹治水始從金龍山傳說(shuō)。金龍大王廟是金龍山最古老的寺廟，又名河神廟、禹王廟。歷史上，因“治梁及岐”大禹治水始從金龍山而成名。據(jù)說(shuō)，金龍大王廟正殿內(nèi)，原供奉大禹水厄大王，偏殿供奉伯益和后稷，為協(xié)助大禹治水的重要功臣。傳說(shuō)，孝義高陽(yáng)村一帶是大禹祖父顓頊的封地，崇源頭是大禹父親崇伯鯀的故鄉(xiāng)。狐岐山脈由西向東經(jīng)金龍山至崇源頭一帶，大禹之父鯀是從崇源頭開(kāi)始治水的。堯接位后，鯀被封于崇國(guó)。當(dāng)年，大禹父子登上“望川崖”（今下柵鄉(xiāng)東西鋪頭村一帶）的高山勘測(cè)地形、觀看水情。在金龍山通往下吐京的“黃瓜甲”曾聳立著一塊大石壁，當(dāng)?shù)厝私小盁o(wú)根無(wú)字碑”“量天尺”“定海神針”，據(jù)說(shuō)是治水時(shí)用的測(cè)水標(biāo)尺。文峪河，原名“文禹河”，據(jù)說(shuō)文峪河因大禹開(kāi)辟而得名。兌鎮(zhèn)南垣下有條溝叫羽溝，據(jù)說(shuō)也是大禹與鯀在金龍山一帶治水時(shí)開(kāi)鑿的。上述種種跡象，基本可以印證，大禹治水始從金龍山之說(shuō)。

此外，在金龍山還有很多傳說(shuō)故事，譬如觀音大佛、柏抱槐、金龍泉、郭子儀與金龍山、尉遲恭赴金龍山淘金、玄武大帝擰離金龍廟方向、小龍女與金龍山愛(ài)情故事等等。傳說(shuō)頗多，演繹多多，奇思妙想，無(wú)不令人遐思飛揚(yáng)，探究奇妙，快樂(lè)悠悠！

【本文參閱資料】《孝義縣志》《汾州府志》《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（孝義卷）、《山西通志》《呂梁地區(qū)志》《魅力孝義》以及散見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)一些有關(guān)三皇廟的圖文資料等。

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