張家界4天3晚自由行 超詳細攻略,張家界自助游攻略

張家界是世界上最美的地方，沒有之一。三千峰林如夢，青春年少隨風，在這個如詩如畫的地方，我從事旅游工作近二十年，見證了她從一個湘西偏遠小縣城蛻變成世界級旅游城市的部分歷程，這是我的榮幸，也是我一生最難忘的經(jīng)歷。我深愛著這片土地，我的第二故鄉(xiāng)——張家界。

凡事都有邏輯，張家界旅游發(fā)展也不例外。本著對張家界的熱愛，作為一個身處其中的旅游人，總想對張家界旅游事業(yè)的發(fā)展做一次全面的總結。于是我從時間、空間、文化三個角度，以過去、現(xiàn)在、未來三個順序對張家界的旅游資源及發(fā)展歷程進行了一次全方位的梳理。

道家說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。那我就從“三”開始吧!

一、時間——三九征程——過去

張家界因旅游而建市，要說張家界旅游事業(yè)這幾十年的發(fā)展歷程，10個張家界人可能有10個不同的版本。在我看來，張家界旅游事業(yè)的發(fā)展歷程無比清晰巧合，完全可以用一個詞來概括，我稱之為：“三九征程”。

何謂“三九征程”?其實就是張家界旅游事業(yè)從開發(fā)到現(xiàn)在將近40年的時間，總共有過三次里程碑式的跨越，而每一次都發(fā)生在以“9”字結束的年份里，故名“三九征程”，詳情如下：

(立于張家界國家森林公園大門廣場的吳冠中銅像，張家界人沒有忘記他的功勞。)

1979 冠中寫生

養(yǎng)在深閨，一見傾心!

【開發(fā)期】

說到張家界旅游事業(yè)的開發(fā)，一定離不開著名國畫大師吳冠中先生。1979年秋天，60歲的吳老應邀來張家界國營林場寫生，被這里“峰巒陡起，綠樹疊翠……奇異幽深的世界”深深吸引，遂用自己的畫筆和文章向外界推介了張家界的神奇和美麗，那篇著名的文章《養(yǎng)在深閨人未識——風景明珠張家界》也就于1980年1月1日發(fā)表在《湖南日報》上。可以說，這是張家界的山水第一次走出“深閨”，而這一年也毫無爭議的成為了張家界旅游事業(yè)發(fā)展的起點，吳老則被譽為“發(fā)現(xiàn)張家界的人”。

1999 穿越天門

萬眾矚目，一鳴驚人!

【成名期】

1999年12月11日，在中國著名旅游營銷策劃大師葉文智先生的精心策劃下，世界特技飛行大師以超凡的勇氣駕機穿越天門洞，實現(xiàn)了人類歷史上首次駕機穿越自然山洞的壯舉，這一活動在全球引發(fā)前所未有的轟動效應，活動當天收看現(xiàn)場直播的全球觀眾達8億之多。天門山一飛成名，張家界也從此成為全世界矚目的焦點，并由此拉開了張家界一系列極限創(chuàng)意事件營銷的大幕。

2019 高鐵時代

如虎添翼，一馬平川!

【井噴期】

讓城市通上高鐵，這是張家界人多年來的夢想。令人振奮的是，這個夢想將會在2018年年底，最遲2019年年初實現(xiàn)，而黔張常高鐵開通帶來的旅游格局變化將會在2019年顯現(xiàn)。屆時，隨著大交通的進一步便利，張家界將真正進入全民旅游時代，再加上兩區(qū)兩縣多個十億級別旅游項目的開工建設，張家界旅游事業(yè)的發(fā)展將毫無疑問的迎來井噴期，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里!

從1979年到1999年，再到2019年;從開發(fā)到成名，再到井噴，這三個年頭堪稱張家界旅游發(fā)展的里程碑節(jié)點，不能不說，“三九征程”正是張家界旅游發(fā)展的最好概括和見證，個中經(jīng)歷，我想，很多張家界旅游人都會有切身體會。

二、空間——三星拱月——現(xiàn)在

張家界旅游資源豐富多樣，兩區(qū)兩縣各有千秋。2015年，張家界市委市政府提出“三星拱月，全域旅游”的戰(zhàn)略發(fā)展格局，可謂是高瞻遠矚。但隨之而來的問題是，如何在發(fā)展過程中避免同質化競爭?

張家界從來不缺創(chuàng)意和魄力，但缺乏高度聚焦又持久深遠的品牌概念。品牌的關鍵在于定位，定位的關鍵在于差異化，而差異化正是旅游產(chǎn)品的核心價值。個人認為，兩區(qū)兩縣在全域旅游的大背景下，應該給游客呈現(xiàn)一種這樣的狀態(tài)：分，則八仙過海各顯神通;合，則萬馬千軍一統(tǒng)天下。如何做到?四個字足矣!

(吳冠中水墨張家界畫作。)

永定區(qū)——“動”感無限!

洞?動!作為游客進入張家界的第一站，永定區(qū)無疑是熱鬧的，動感的，初來乍到的游客需要熱情驅散疲憊，卸下防備。天門映澧水，霓虹照云頂，云頂會是熱鬧的，大庸古城是熱鬧的;天門山天路九曲、天懸棧道、翼裝飛行是動感的，未來的俄羅斯馬戲城、潘森汽車特技表演城、七星山全球最大的無輻式摩天輪、海拔最高的山地主題樂園更是動感無限，熱鬧非凡的。這里有以天門山為代表的世界極限運動樂園，這里還有以大庸古城為代表的一站式旅游文化綜合體……動感無限，實至名歸。

(每年一度的國際翼裝飛行大賽，天門山以其雄偉的自然景觀，儼然成了世界冒險者的樂園。)

武陵源區(qū)——“奇”絕天下!

眾所周知，武陵源核心景區(qū)是張家界最有價值的旅游資源，張家界的山鬼斧神工，但到底“奇”在什么地方呢?如果單從形態(tài)上來看，我認為全世界的山只有兩種：一種叫張家界地貌，另一種叫非張家界地貌。因為全世界的山都是一座座的，是有山脈的，只有張家界的山?jīng)]有山脈，而是一面面的峰墻，一簇簇的峰叢，一根根的峰林。

其實，早在1982年的時候，劉少奇主席的夫人王光美就留下了“奇峰異石，冠絕天下，蒼松青杉，美不勝收”的藏頭詩。峰墻、峰叢、峰林——這才是舉世無雙，奇絕天下的“張三峰”。

慈利縣——“新”銳無雙!

如果讓時間倒回到2006年，也許誰都想不到張家界大峽谷會在十年之后火遍全球。一座創(chuàng)下了十大世界之最的玻璃橋，賺足了眼球，更是賺足了“你懂的”。而一手締造這個神話的陳志冬先生，卻是一個之前從未涉足旅游業(yè)的房地產(chǎn)商。旅游產(chǎn)品要么做唯一，要么做第一，沒有創(chuàng)新的勇氣，何來一炮而紅的產(chǎn)品?慈利縣另一個創(chuàng)新型旅游項目——張家界冰雪世界預計年底營業(yè)，打造高空玻璃泳池的萬福溫泉和以“鎂”元素為賣點的江埡溫泉也都在創(chuàng)新上下足了功夫，既然如此，慈利縣是否能夠打造“中國旅游創(chuàng)新之都”?

(張家界大峽谷玻璃橋。)

桑植縣——“閑”是金山!

旅游的最高境界，應該是一種人人向往的生活方式。張家界從山岳觀光型向休閑度假型旅游城市轉型，以茅巖河為核心的西線旅游應該是首選之地。相比其他兩區(qū)一縣，桑植有著與生俱來的休閑度假基因。隨著中國社會老齡化的日益加劇，西線旅游應深度融合大鯢養(yǎng)生文化，茶文化，打造張家界獨有的生活方式——綠水、青山、慢生活。讓忙碌了一輩子的國人在山水間頓悟：“閑”才是金山!而永保母親河最初的模樣，讓她青山常在，綠水長流，才是張家界取之不盡用之不竭的金山銀山!

動永閑桑，新慈奇武，

獵奇探新，宜動宜閑!

三星拱月，月照三星，

全域旅游，各顯神通!

在旅游的空間規(guī)劃上，張家界各地域版圖布局各有特色，不僅暗合了頂層的旅游品牌定位，也為接下來張家界旅游“井噴期”奠定了基礎和方向。

三、文化——三茅文化——未來

文化是旅游的根，服務是旅游的本。如果脫離了根本，再好的營銷手段都無異于飲鴆止渴，涸澤而漁;抓住了根本，張家界旅游事業(yè)的發(fā)展才能生生不息。張家界的自然風光舉世無雙，她的美已無需贅言。我做了十余年導游，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人說張家界的自然景觀不好看，但有很多游客說張家界能夠讓他們體驗到的歷史文化不夠宏大，亦不夠嚴謹。

準確地講，張家界不缺文化，相反，張家界的歷史文化底蘊非常深厚，而且很傳奇，張家界缺少的是文化的載體，或者說缺少一種根植于內(nèi)心的文化自信。隨著互聯(lián)網(wǎng)+大旅游時代的到來，未來如何提升整個張家界的城市軟實力?答案是四個字——文化輸出。那張家界獨一無二的地域文化又在哪里?我們該如何去切入?——個人認為“三茅文化”應該是最恰如其分的詮釋。

第一茅——自然風光——“茅”巖河

一方山水養(yǎng)一方人，水是生命之源，有了生命才有文化。所以任何一個民族，一個地域的文化如果要溯源，一定要先從母親河開始。張家界的母親河因“綠水六十里，水成靛澧色”而得名澧水。澧水全長八百余里，完全流經(jīng)張家界境內(nèi)的是澧水上游水質最好、景色最美的一段，素有“百里畫廊”之美譽的——茅巖河。

苦竹古渡打魚聲，茅巖水畔花鳥鳴。茅巖河不僅風光如畫，更是了解張家界航運文化、紅色文化、土家文化、白族文化、土司文化、隱逸文化以及洞窗石刻文化的首選之地。千年的母親河，日夜奔騰，帶走了多少愛恨情仇，又留下了多少千古傳奇?

第二茅——民俗風情——“茅”古斯

(古老而原始的茅古斯舞。)

張家界是少數(shù)民族聚居的地方，33個少數(shù)民族在這片神奇的土地上留下了異彩紛呈、獨樹一幟的民俗風情，如哭嫁、陽戲、花燈等。而這其中最有代表性的當屬土家族古老而原始的舞蹈——茅古斯，茅古斯是公認的中國舞蹈及戲劇的源頭和活化石，并于2006年5月20日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

茅古斯舞源遠流長，《尚書 ? 牧誓》記載：公元前1046年，張家界的前身——有著“東方古羅馬”之稱的古庸國曾隨周武王伐紂，名列“西土八國”之首，立下赫赫戰(zhàn)功。而據(jù)相關專家考證，牧野之戰(zhàn)中古庸人采用的“軍杖舞”便是由茅古斯舞蹈中的“掃堂”演變而來。

第三茅——地方特產(chǎn)——“茅”巖莓

中國是茶的故鄉(xiāng)，茶馬古道和絲綢之路是中國傳統(tǒng)文化的最佳代表。茶風源于巴山楚水間，張家界人的祖先其實是最早開始飲茶的民族，而湖南省目前發(fā)現(xiàn)最久遠的茶馬古道就在慈利縣三合鎮(zhèn)牧羊沖，村口那株老茶樹，歷經(jīng)了八百年的風霜雨雪，見證了張家界近千年的滄海桑田。

張家界的茶文化深厚悠遠，而生長在茅巖河畔紅色石英砂土上的茅巖莓茶，是當之無愧最能代表張家界這一片奇山異水的特產(chǎn)。茅巖莓茶口感獨特，功效神奇，文化底蘊深厚。無論是土家族領袖覃垕王的“神茶救兵”，還是土家人大婚之日給父母敬莓茶的習俗(寓意苦盡甘來，喜上“莓”梢)，這一片神奇的葉子，承載著土家人最真摯的情感，亦訴說著張家界最動人的故事。

(茅巖莓富含黃酮，被譽為”黃酮之王“。)

歷史傳承、民俗風情、地方特產(chǎn)——“三茅文化”無疑是貫穿張家界地域文化的重要脈絡，這條文化脈絡可以廣泛運用于張家界旅游發(fā)展之中，豐富張家界旅游文化。目前，“三茅文化”中的“茅”巖莓，除了彰顯張家界歷史悠久的茶文化與土家習俗，“黃酮之王”的美譽，更是讓其在現(xiàn)代健康科學中占有不可取代的位置，可以說，這是張家界文化在新時代下煥發(fā)出的新魅力。

從時間、空間、文化這三個角度，我們可以看到過去、現(xiàn)在、未來的時間秩序里，張家界旅游發(fā)展的規(guī)律，實際上，從某種意義上來說，上述時間、空間、文化同樣對應著中國“天時”“地利”“人和”的哲學思想。我想，經(jīng)歷了“三九征程”的發(fā)展蛻變，形成了“三星拱月”的旅游品牌格局，傳承和發(fā)揚了“三茅文化”的人文底蘊，未來的張家界旅游發(fā)展一定不可限量!

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