禹王傳統(tǒng)祭祀文化
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--禹王傳統(tǒng)祭祀文化
禹王傳統(tǒng)祭祀文化是一種中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。大禹的杰出貢獻(xiàn),對(duì)中國(guó)歷史的演進(jìn)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。禹王廟幾千年祀典相繼,是后人學(xué)習(xí)大禹明德,弘揚(yáng)大禹精神的明證,對(duì)中華民族起著無(wú)可替代的凝聚作用。禹王祭典的制度和禮儀,包括祭品、祭器、祭樂(lè)、祭舞和祭文等,蘊(yùn)含著十分豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化信息。加強(qiáng)對(duì)大禹祭典的保護(hù),對(duì)傳承歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化有重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
禹,名文命,亦稱大禹、夏禹、戎禹,與堯舜并為傳說(shuō)中的古圣王。禹受封于夏,他的部落因此稱夏。大禹因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,后傳位于子啟,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)君主世襲之制,故稱其是夏朝的第一代君主。《史記·夏本紀(jì)》載:“禹為華夏族首領(lǐng),建都安邑。”大禹是華夏民族在神州大地奠基立國(guó)的一位偉大先祖,是中華民族的精神象征之一。幾千年來(lái),圍繞大禹衍生出了豐富的傳說(shuō),并形成了獨(dú)具特色的大禹祭祀文化。
千百年來(lái),大禹治水“三過(guò)家門而不入”和吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神被傳為千古佳話,成為中華民族精神的重要組成部分。它展現(xiàn)了我們祖先與洪水作斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫面,體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民在征服自然的過(guò)程中不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,鼓舞著歷代勞動(dòng)人民。中國(guó)民間視大禹為治水英雄,稱其為“河神”,在山西沿黃河一線分布著諸多河神廟,適時(shí)奉祀。古禹都安邑位于山西省東南部的夏縣,地處秦、晉、豫三省交匯處。禹王廟是禹都的重要組成部分,是傳統(tǒng)社會(huì)官方公祭大典和中國(guó)民間廟會(huì)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。每年農(nóng)歷三月二十八日,人們趕廟會(huì)、打鑼鼓、跳舞蹈,舉行盛大的祭祀活動(dòng)。
Hash:ff494c0604c2861214d3ce9cb69fb841a4289dc8
聲明:此文由 山西工藝美術(shù)集團(tuán)公司 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
民國(guó)《大田縣志》:探尋福建宗廟,祭祀文化
本文所考察的大田縣朱坂村,歷史上又稱"朱陽(yáng)"、"赤坂",明清時(shí)期屬大田縣豐城鄉(xiāng)徑里四十七都,現(xiàn)屬文江鄉(xiāng)。作為行政村的朱板村目前下轄:坂面、栁口、洋尾、上東溪、分板、路下洋,村部駐分板。朱坂村與尤溪、永安兩縣相鄰近,處三縣相交之地。文江溪穿永安槐南、大田朱坂、文江而入尤溪,勾連三縣再匯入閩江。由于地處福建山區(qū),朱板村山多田地少,田地貧瘠,歷史上當(dāng)?shù)孛癖姵朔N植水稻外,也從事苧麻種植,或倚河業(yè)舟楫
-
別力古臺(tái)祭祀 阿巴嘎部落文化的象征
隆重的別力古臺(tái)祭祀。神勇“蘇魯錠”。夏風(fēng)送爽,艾草幽香。2016年7月20日,一年一度的別力古臺(tái)祭祀典禮在別力古臺(tái)扎桑旅游度假區(qū)祭祀宮內(nèi)隆重舉行。20日上午7時(shí)整,別力古臺(tái)祭祀以傳統(tǒng)的蒙古族祭祀儀式進(jìn)行。上千民眾身著盛裝,從旅游度假區(qū)的正門排好幾列長(zhǎng)隊(duì),每支隊(duì)伍最前面的代表托舉著盛有“術(shù)思”(整羊)的大木盤,依次魚貫步入祭祀宮。在祭祀的隊(duì)伍中,有個(gè)叫布仁陶格陶的年輕人,帶著媳婦
-
2019(己亥)年女媧文化旅游節(jié)暨女媧祭祀典禮
秦安古稱成紀(jì),素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱,歷史悠久,人文薈萃,是中華民族重要的發(fā)祥地之一,是隴東南久負(fù)盛名的歷史文化名城。一畫開(kāi)天、始畫八卦的伏羲和煉石補(bǔ)天、摶土造人的女媧曾在這里繁衍華夏子孫,創(chuàng)人類文明;伏羲文化、女媧文化、大地灣文化、三國(guó)文化、民俗文化在這片古老的大地上交相輝映。近年,秦安縣依托域內(nèi)美麗神奇的傳說(shuō)和內(nèi)涵深厚的文化遺存,以挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)女媧文化為核心,借著絲綢之路經(jīng)
-
傳承東巴文化 麗江東巴王國(guó)景區(qū)舉行祭署儀式
為弘揚(yáng)納西族傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,宣傳納西族保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然和睦相處的傳統(tǒng)生態(tài)觀念,7月7日上午,麗江東巴王國(guó)景區(qū)攜手玉龍縣誦古東巴文化傳承協(xié)會(huì)8名東巴文化傳承人在景區(qū)原始古村落舉行2018年“人與自然和諧”祭署儀式。祭署,納西語(yǔ)稱為“署古”,是納西族民間傳統(tǒng)祭祀儀式之一,也稱作祭自然儀式,據(jù)東巴經(jīng)記載,署和人是同父異母的兄弟,署分管農(nóng)耕畜牧。后來(lái)環(huán)境遭到
-
《文化漢中》漢中這座名山,曾是周王室祭天之地!(連載8)
《文化漢中》漢中這座名山,曾是周王室祭天之地!(連載8)旱山雅歌瞻彼旱麓,榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子,干祿豈弟。瑟彼玉瓚,黃流在中。豈弟君子,福祿攸降,鳶飛戾天,魚躍于淵。豈弟君子,瑕不作人。清酒既載,骍牡既備。以享以祀,以介景福。瑟彼柞棫,民所燎矣。豈弟君子,神所勞矣。莫莫葛藟,施于條杖。豈弟君子,求福不回。《詩(shī)·大雅》中這首名為《旱麓》的詩(shī)篇,《毛詩(shī)正義》歸之于“文王
-
西游取景地文化:蘭亭公園右軍祠,紹興長(zhǎng)慶街,紹興禹王殿
朱紫國(guó)皇宮內(nèi)景取地紹興蘭亭公園右軍祠蘭亭位于浙江省紹興市西南14公里處的蘭渚山下,是東晉著名書法家王羲之的寄居處,這一帶“崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭,漢時(shí)設(shè)驛亭,故名蘭亭。王右軍祠位于“流觴亭”左邊,始建于清康熙三十七年(1698),同治八年(1896)重修,總面積756m2,飛檐回廊,古樸深沉。祠大門上端懸掛“王右
-
依據(jù)古代湘商崇祀周敦頤現(xiàn)象:追認(rèn)周敦頤為湘商文化春王
2018年、2019年,為籌備紀(jì)念近現(xiàn)代湘商文化始祖王船山圣誕400周年,我查閱了部分湘商史料,發(fā)現(xiàn)周敦頤、王船山、黃興、蔡鍔、宋教仁等都曾是一些湘商會(huì)館崇祀的對(duì)象。這是一個(gè)有意思的、值得關(guān)注的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō),湖南大三湘茶油董事長(zhǎng)周新平幾年前就在衡陽(yáng)給周敦頤塑了像,崇祀周敦頤,可謂是在“先知先覺(jué)”之中繼承了古代的傳統(tǒng)。一般說(shuō)來(lái),會(huì)館起源于明朝,盛于清朝、民國(guó)。會(huì)館究竟源自于什么時(shí)候,目前尚無(wú)
-
打造歷史文化街區(qū) 開(kāi)封市禹王臺(tái)區(qū)這個(gè)會(huì)議釋放了這些信號(hào)
映象網(wǎng)·河南人客戶端官方帳號(hào)映象網(wǎng)訊(記者崔學(xué)慶見(jiàn)習(xí)記者梁姍姍通訊員陳凱慶)8月25日下午,開(kāi)封市禹王臺(tái)區(qū)召開(kāi)發(fā)展戰(zhàn)略研究與實(shí)施路徑和全域旅游發(fā)展規(guī)劃暨傘塔二期規(guī)劃匯報(bào)會(huì)。區(qū)委書記黃騰,區(qū)委副書記、區(qū)長(zhǎng)陶毓敏,區(qū)委副書記付新禧,區(qū)委常委、人武部政委江同山,區(qū)委常委、常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)張統(tǒng),區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)、副區(qū)長(zhǎng)張利民,區(qū)委常委、區(qū)委辦主任任明,區(qū)人大常委會(huì)副主席楊世杰,區(qū)政協(xié)副主席翟智友和
-
阿巴嘎旗2020年別力古臺(tái)祭祀暨第十屆哈日阿都文化節(jié)隆重開(kāi)幕
文:于立平占嘎圖:呼努蘇圖色勒扎布達(dá)布希拉圖寶樂(lè)爾占嘎七月的阿巴嘎草原綠草如茵,令人心曠神怡、如癡如醉。7月20日,一年一度的別力古臺(tái)祭祀儀式暨“哈日阿都”文化節(jié)在別力古臺(tái)扎桑隆重開(kāi)幕,阿巴嘎旗四大班子領(lǐng)導(dǎo)及來(lái)賓出席祭祀大典。視頻:烏力吉早上八點(diǎn)整,別力古臺(tái)祭祀以傳統(tǒng)的蒙古族祭祀儀軌進(jìn)行。上千民眾身著盛裝,從旅游度假區(qū)的正門排成數(shù)列長(zhǎng)隊(duì),每支
-
北京一處古建筑,是古代祭祀、祈五谷豐登的場(chǎng)所,現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)
北京境內(nèi)的古建筑一直以來(lái)就比較多,而且很多古建筑保存的完整性也較好,這也是其古建筑發(fā)展能力的體現(xiàn),以及會(huì)很好地體現(xiàn)出其古建筑的發(fā)展魅力的價(jià)值,例如說(shuō)天安門和故宮等,這些古建筑不僅規(guī)模大、景點(diǎn)多、布局設(shè)計(jì)講究和文化內(nèi)涵豐富,它在未來(lái)同樣會(huì)引起更多游客的喜愛(ài)和認(rèn)可,小編將從整體布局、構(gòu)造和打造方式上對(duì)這處古建筑進(jìn)行詳細(xì)介紹,而且在對(duì)這處景點(diǎn)看來(lái),它在未來(lái)同樣會(huì)有很高的文化地位,同時(shí)在未來(lái)它們也有很豐富
-
快訊丨清明粑、扇面書法、祭祀祈福 市民在這里體驗(yàn)一場(chǎng)清明文化盛宴
清明菜、糯米面、芝麻、核桃、花生,經(jīng)過(guò)有序的制作,一個(gè)熱騰騰的清明粑出鍋了,一口咬下,香糯可口。4月2日,以巴渝文化、非遺文化為主題的清明節(jié)傳統(tǒng)文化節(jié)在重慶福果山生命紀(jì)念園舉行,數(shù)百名市民共同參與,現(xiàn)場(chǎng)制作的清明粑獲得市民點(diǎn)贊,不少人親自上陣,動(dòng)手制作。“清明節(jié)期間,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)制作,讓市民品嘗清香美味的清明粑,是我們每年的保留節(jié)目,除此之外,還會(huì)開(kāi)展很多傳統(tǒng)文化活動(dòng),為市民們帶來(lái)一場(chǎng)
-
緬甸果敢自古只有漢文化,全城最宏偉壯觀的老建筑祭祀關(guān)公和觀音
緬甸現(xiàn)今有數(shù)百萬(wàn)華人聚集,其中有一群土著華人,他們成立了緬甸唯一也是全世界唯一的華人自治區(qū),緬甸撣邦果敢自治區(qū)。在緬甸果敢有一座廟,是華人中華文化傳統(tǒng)的標(biāo)志,也是當(dāng)?shù)厝A人信仰的中心,這就是果敢老街市的果敢大廟。圖為果敢大廟大門。果敢大廟是清朝果敢楊姓土司建造,是佛道儒三教合一的廟宇。果敢大廟建成以來(lái)一直都是果敢人信仰的中心,大廟有五大殿(主祭關(guān)公及觀音等),六廂、兩耳房、一照壁
-
南昌滕王閣旅游文化 南昌滕王閣旅游文化公司
南昌滕王閣旅游文化 南昌滕王閣旅游文化公司 1. 南昌滕王閣旅游文化公司2. 南昌滕王閣文化旅游發(fā)展有限公司3. 南昌旅游景點(diǎn)滕王閣4. 介紹南昌滕王閣5. 南昌滕王閣夜游演藝發(fā)展有限公司6. 南昌滕王閣旅游文化公司怎么樣7. 南昌滕王閣旅游文化公司地址8. 南昌市滕王閣旅游區(qū)9. 江西南昌滕王閣游記10. 南昌滕王閣游玩
-
文明祭掃 繼承文化!清明祭掃進(jìn)行時(shí)!
又要到緬懷追悼先輩的日子了為宣傳文明殯葬,倡導(dǎo)綠色清明各單位開(kāi)展了清明祭掃活動(dòng)讓我們一起來(lái)看看吧緬懷英烈不忘初心浦口區(qū)團(tuán)區(qū)委紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)活動(dòng)今年是新中國(guó)成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年。為開(kāi)展好“青春心向黨?建功新時(shí)代”主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)廣大團(tuán)員青年愛(ài)國(guó)熱情,浦口團(tuán)員青年們紛紛開(kāi)展緬懷先烈,清明祭掃活動(dòng)。浦口團(tuán)區(qū)委機(jī)關(guān)全體人員及發(fā)改委、人
-
古滇王國(guó)旅游文化名城 古滇歷史文化旅游區(qū)
古滇王國(guó)旅游文化名城 古滇歷史文化旅游區(qū) 1. 古滇歷史文化旅游區(qū)2. 古滇文化園3. 古滇旅游景點(diǎn)4. 古滇王國(guó)文化旅游名城位置5. 古滇歷史文化名城6. 古滇王國(guó)風(fēng)景區(qū)7. 古滇歷史文化旅游區(qū)在哪8. 古滇文化旅游名城9. 古滇旅游度假區(qū)10. 古滇王國(guó)文化旅游名城11. 古滇歷史文化風(fēng)貌區(qū)
-
提醒丨文明祭祀倡議書(附集中祭祀點(diǎn)具體位置)
文明祭祀倡議書廣大市民朋友們:經(jīng)過(guò)全市人民的共同努力,我市已成功創(chuàng)建了全國(guó)文明城市,社會(huì)環(huán)境明顯改善,文明程度顯著提高,但在傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中,仍然存在著隨地?zé)堝X、放鞭炮等不文明祭掃方式,既污染了大氣環(huán)境,又影響了城市衛(wèi)生。為大力弘揚(yáng)文明祭祀的社會(huì)新風(fēng),共同營(yíng)造“綠色環(huán)保、文明健康”的祭掃環(huán)境,特向廣大市民發(fā)出如下倡議:轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立文明祭祀新風(fēng)。倡導(dǎo)綠色低碳祭祀方式,破除焚燒紙錢、燃放
-