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山西這座古寺 埋藏了一段不為人知的歷史

文/趙慧斌

身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的朔縣人,對(duì)于朔州老城東大街上那座被家鄉(xiāng)人親切的稱(chēng)為“大寺廟”的千年古剎----崇福寺,我一直都有著特殊的感情。寺內(nèi)鎮(zhèn)寺之寶為北魏曹天度千佛之塔,這座塔的命運(yùn)濃縮成了一段中國(guó)近代史上不為人知的故事,它訴說(shuō)了中華民族不屈不撓的奮斗精神,在那段崢嶸歲月里歷久彌新,同時(shí)也見(jiàn)證了老朔縣人的一段光輝歲月。

那讓我們先從這座千佛之塔講起吧。在中國(guó)古代史上,魏晉南北朝是一個(gè)讓無(wú)數(shù)英雄唏噓的時(shí)代。前不久的大熱的《瑯琊榜》講的就是魏晉南北朝時(shí)期的一段故事。俗話(huà)說(shuō):亂世出梟雄。北魏是魏晉南北朝后期中國(guó)北方一個(gè)完成北方統(tǒng)一大業(yè)的王朝,這座千佛塔上的銘文顯示此塔始建于天安元年,即公元466年,為北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的年號(hào),此帝崇文重教、喜玄好佛。熟悉歷史的同學(xué)知道,此時(shí)的北魏還沒(méi)有遷都洛陽(yáng),古平城(今大同)還是北魏的都城。這座塔是由宮內(nèi)小臣曹天度建造,緣由是為了紀(jì)念亡父穎寧、亡子玄明。這座石塔造型優(yōu)美,雕刻精細(xì),是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。它是我國(guó)現(xiàn)存最早的閣樓式佛塔,對(duì)于研究南北朝時(shí)期我國(guó)的文化風(fēng)俗都有重要參考價(jià)值。此后的數(shù)千年,這座石塔一直被保存在朔州崇福寺中。

時(shí)間來(lái)到1937年,那是一場(chǎng)史無(wú)前例的暴風(fēng)雨,在中華民族的歷史上,1937是一個(gè)被永遠(yuǎn)銘刻在心頭的數(shù)字。那一年,爆發(fā)了七七事變,日本的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打響了。日軍從占領(lǐng)北平開(kāi)始,像瘋狗一樣一路南下。1937年9月28日朔縣城淪陷,日軍屠城三日,血流成河。在現(xiàn)在的南城墻下邊,還留有無(wú)數(shù)枉死的冤魂。整個(gè)老城區(qū)的街上,日本兵將無(wú)辜的百姓用鐵絲穿起來(lái)進(jìn)行機(jī)槍掃射,整整三天,朔縣城血流成河,無(wú)辜居民慘死人數(shù)達(dá)4800余人。

此時(shí)間前后,日本派專(zhuān)人前來(lái)大同及周邊鑒別搜集歷史文物藝術(shù)品等信息資料,擇機(jī)搶掠。崇福寺收藏的北魏曹天度石塔就是他們狼子野心的目標(biāo)之一。也有說(shuō)法說(shuō)日軍中的“本愿寺”從軍僧發(fā)現(xiàn)了這座石塔,經(jīng)京都大學(xué)林田治郎、水野清一、奈良小川晴陽(yáng)等人考察,確認(rèn)為北魏時(shí)期所造。次年又強(qiáng)行劫走石塔,便將其掠往日本東京。此兩種說(shuō)法均有可信之處,由于小編資料和水平有限,在此不做考證。

正當(dāng)日軍火急火燎的想要帶走這座石塔時(shí),這時(shí)候的石塔卻神秘的消失了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的一位工人丁克成出于愛(ài)國(guó)之情,悄悄地將這座寶塔藏于陋室之中。后來(lái)抗戰(zhàn)勝利,50年代初朔州崇福寺文管所成立后,丁克成主動(dòng)獻(xiàn)出塔剎,物歸原主,甚是一件美事。縣志所載,言之鑿鑿。但是卻找不到關(guān)于之前的記錄,記者馮迪四處走訪(fǎng)之后,尋訪(fǎng)到三個(gè)版本:

版本一:丁克成,綽號(hào)“丁八面”,無(wú)業(yè)游民,吸過(guò)大煙。可能是給日本人干活時(shí)趁機(jī)悄悄藏起塔剎,冒死護(hù)寶。所以說(shuō)人有千面,不要用一時(shí)的表現(xiàn)去否定一個(gè)人的一生。有句話(huà)叫啥來(lái)著:平時(shí)的憤青打起仗來(lái)最有可能是賣(mài)國(guó)賊,而那些流里流氣的小混混沒(méi)準(zhǔn)還真能為國(guó)獻(xiàn)身。當(dāng)然,這也僅僅只是其中的一個(gè)流傳版本。

版本二:丁家是由原平遷來(lái)朔州的大戶(hù)人家。丁克成識(shí)文斷字,頗有文化。別人不敢的他敢,別人不做的他做,是城里有名的“灰人”(方言,混混之意)。破落潦倒后,他曾仿過(guò)名人畫(huà)作出售,也曾賣(mài)過(guò)莜面。也許因?yàn)槭莻€(gè)閑人,容易被抓去干活。在被抓去干活之后,趁機(jī)將寶塔藏匿起來(lái)。

版本三:日寇掠了塔,卻出于某種對(duì)佛教的因素,將塔剎拆下并未帶走,它被有識(shí)之士、文化世家之后丁克成有心收起來(lái)。直到山河重整,1953年崇福寺成立了文管所,有了專(zhuān)職管理人員,丁克成才從家里拿出收藏了近20年的塔剎,無(wú)償獻(xiàn)出。

這幾個(gè)版本是我從一些資料上摘抄過(guò)來(lái)的,可信度到底有多高,人人心中自有桿秤。想來(lái)知道珍惜寶塔,甘愿為國(guó)藏寶,丁克成應(yīng)該是一個(gè)略通文墨之人。至于他是不是個(gè)“灰個(gè)泡”(方言:混混、惡霸的意思),這些只有留給塵封的歷史去解答。

1956年以后,此寶塔塔身輾轉(zhuǎn)至臺(tái)灣,塔剎留于寺內(nèi)。在臺(tái)灣歷史博物館展出,被臺(tái)灣館視為國(guó)寶。奧地利格拉茨大學(xué)教授海因里希·格哈德·弗蘭茨在其《中國(guó)塔窣堵婆》一書(shū)指出:“此塔的重要意義,在于它是公元5世紀(jì)的唯一石塔,因在中國(guó)內(nèi)地尚未見(jiàn)公元6世紀(jì)以前的佛塔建筑,它對(duì)我們研究中國(guó)早期佛教和造塔史,具有不可估量的價(jià)值。”文物的價(jià)值只有隨著時(shí)間的流逝才會(huì)被發(fā)掘出來(lái),塔身上所記載的文字無(wú)不記錄了關(guān)于北魏那段歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)于我們現(xiàn)在研究北魏的居民風(fēng)俗、生活習(xí)慣、歷史文化都有著極為重要的史料價(jià)值。

講完了石塔,我們來(lái)看看崇福寺的千年變遷史。

崇福寺位于山西省朔州城區(qū)東大街,據(jù)寺內(nèi)碑文所載,創(chuàng)建于唐麟德二年(公元 665 年),為鄂國(guó)公尉遲恭奉敕所建。遼時(shí)曾作為林太師衙署,亦稱(chēng)林衙院。當(dāng)時(shí)林太師威風(fēng)八面,作為衙院的寺廟內(nèi)部壁畫(huà)遭到了很大破壞,當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為林衙寺。金代熙宗年間,寺廟擴(kuò)建,大興土木。金代天德二年(公元 1150 年),金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪寺”一直至今,這時(shí)的崇福寺才真正定名。后來(lái)歷經(jīng)無(wú)數(shù)戰(zhàn)火,崇福寺內(nèi)部也被嚴(yán)重?fù)p毀。明朝初年,開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋僧人出身,遂大興佛寺。永平侯謝成出巡到此,見(jiàn)該寺建筑摧崩、塑像損壞,欲意重修,遂將囤糧搬運(yùn)一空,命諸匠即日興工,并指令地方官吏監(jiān)修。

寺內(nèi)主殿彌陀殿,殿內(nèi)四壁繪滿(mǎn)壁畫(huà),除殘墻與損傷的筆畫(huà)外,現(xiàn)存壁畫(huà)總面積為327平方米,大都還是金代原作,內(nèi)容以說(shuō)法圖為主,均分布于兩山河后墻之上,共約八組。有脅侍菩薩、千手干眼十八面觀音、藥師佛、釋逸佛、彌陀佛、妙吉祥、除蓋障、地藏王等。有的居中而坐,有的身披襲裝作“說(shuō)法印”,有的手捧器物做侍從狀,有的飄帶起舞、側(cè)身仰臥等。其畫(huà)法為重彩平涂,線(xiàn)條多為聚墨碾子畫(huà),主要顏色以朱紅、石綠為主,間有白、藍(lán)、黃、豬等色,部分瀝粉貼金,與大殿佛像交相輝映。殿頂施琉璃寶頂吻獸,金色碧色閃爍異常。

我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的崇福寺主要幾座大殿都是明朝時(shí)完善修復(fù)的,無(wú)雙和尚為寺內(nèi)觀音殿的后面新建了毗盧殿、對(duì)寺廟修筑做出了很大貢獻(xiàn)。后來(lái)清朝一朝,崇福寺再無(wú)大的修繕,這和當(dāng)朝君主對(duì)佛道無(wú)興有關(guān),千年的古剎就這樣在風(fēng)雨飄搖中迎來(lái)了中國(guó)近代百年的變遷。

建國(guó)后,1986年文物部門(mén)開(kāi)始對(duì)這座風(fēng)雨古寺進(jìn)行修繕,專(zhuān)家在多次協(xié)定后確定了修繕?lè)桨浮H缃竦某绺K屡c整個(gè)朔州老城交相輝映,紅墻金瓦、綠樹(shù)成蔭。寺外一雙石獅子威嚴(yán)矗立,寺內(nèi)建筑氣勢(shì)宏大、干凈整潔、煙霧繚繞、香火不斷。

昔人已乘黃鶴去,此地空馀黃鶴樓。歷史的車(chē)輪總是無(wú)情的輾壓過(guò)每一塊黃土,每一條河流。黃土和河流交會(huì)在一起,構(gòu)成我們祖祖輩輩生活的世界。今天,當(dāng)我們?cè)俣忍と肭旯潘拢粗鵁熿F繚繞下的青石板路刻畫(huà)著歷史的紋路,想起老朔縣歷史上曾經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)火紛飛,有感于斯,更會(huì)感嘆這座古寺見(jiàn)證了歷史。

伽藍(lán)寺聽(tīng)雨聲盼永恒,這是屬于我們每個(gè)人的大寺廟。

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