從2016年5月開(kāi)始，重慶大足石刻研究院的考古專家開(kāi)始對(duì)寶頂山遺存的明清時(shí)期古墓葬進(jìn)行專題調(diào)查。這也是迄今為止，大足境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最為集中的僧人墓葬群。此次調(diào)查，重點(diǎn)針對(duì)倒塔坡遺存的七座僧人塔。其調(diào)查研究成果將在年內(nèi)首次對(duì)外披露。

此次專項(xiàng)調(diào)查研究的古墓葬均為石室墓，處于地表淺層或顯露少許墓室。其中位于倒塔坡西面的七處墓葬，墓室頂上均豎置有仿木石質(zhì)塔，這七座僧人墓塔大致沿倒塔坡走勢(shì)至上而下布置，集中分布在600平米的密林坡地上。

據(jù)專家介紹，因?yàn)檫@7座僧人墓塔少有裝飾物與題刻，這給明確各自墓主人身份帶來(lái)了不小的難題。7座僧人墓塔中只有一座標(biāo)明了墓志，能夠印證墓葬屬于清代著名圣壽寺僧人凈明。大約在清乾隆十三年的時(shí)候，他就任寶頂圣壽寺的住持大和尚，一共主持圣壽寺整整十年。十年之間，他率眾，參與了乾隆年間寶頂大佛灣第八號(hào)龕，也就是我們著名的千手觀音造像維修貼金。這個(gè)靜明，從他的身份我們可以了解到清代佛教禪宗，臨濟(jì)宗一代的傳法世系，給我們帶來(lái)了很高的價(jià)值。

此次探明的這七座倒塔坡西面的僧人墓塔，是目前發(fā)現(xiàn)的大足唯一一處相對(duì)集中的僧人墓塔群，屬清代前中期。而在坡地的南面，專家還發(fā)現(xiàn)了一大批明代僧人墓葬的存在。這么集中的兩個(gè)時(shí)期的僧人墓葬，集中安排在此處，與圣壽寺有非常密切的關(guān)系，從另一個(gè)側(cè)面，可以看出在明清時(shí)期，寶頂圣壽寺是僧侶眾多，香火鼎盛。

為了有效保護(hù)這一珍貴的遺跡，大足石刻研究院對(duì)這批僧人墓藏進(jìn)行原址保護(hù)，也因地處深山密林之中，游客或外地學(xué)者很少有人知道它的存在。據(jù)介紹，為了配合《大足石刻全集》，大足石刻研究院開(kāi)展了專項(xiàng)調(diào)查，其詳細(xì)的情況，將會(huì)在年底出版的大足石刻全集中完整披露。

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