俞倫平：凌歊臺
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凌 歊 臺
文 | 俞倫平
我不知道全國有多少座取名“凌歊臺”的古代皇家避暑山莊？安徽省當涂縣姑孰鎮(zhèn)北五華里處的黃山就有一座凌歊臺（又叫陵歊臺）遺跡。《太平府志》記載：凌歊臺是南朝劉宋武帝劉裕所建，南朝劉宋孝武帝劉駿在臺上筑避暑離宮。
今年暑假，讓過一周時斷時續(xù)的雨天，周一的早晨，騎車朝黃山而去。
出市區(qū)向南不遠，就能看見一座矮小、孤獨，有些蒼涼名曰“黃山”的小山，它何時何因被稱為“黃山”我不得而知。心中疑惑，難道古代山水風景取名也有“傍大款”的現(xiàn)象？為了把此山與那無與倫比的世界自然文化遺產——黃山區(qū)別開來，本地人稱之為“小黃山”。我十四五歲時在幾個公社合辦的高中上學，每周都從它身旁來去，后來也多次路過，卻沒有正眼瞧這座高不過60米的小山。這次前去蓋因探尋凌歊臺的緣故。
面對越來越近的蔥綠黃山，想起李白《姑孰十詠?陵歊臺》中描繪凌歊臺“閑云入窗牖，野翠生松竹”的詩句，心情愉快而忘記了仲夏的炎熱。一路上還設想著爬山時的美麗景象：山上野花爛漫，涼氣襲人。我手扶樹木，撥開齊腰雜草，蟲獸跳躍，鳥雀紛飛。站于凌霄臺上浮想聯(lián)翩。
可是事實與設想差距很大。從山南重建的廣福寺邊攀附而上，沿途沒有齊腰深的雜草，植被也不葳蕤，樹木多是刺槐。只有知了不知疲倦地歡迎著我們。由于前幾天梅雨連連，山上濕滑，又石子遍地，稍不留神就會滑倒。好在有住在當?shù)氐奶绽蠋煍v扶，二十分鐘后我們登上山頂。在山頂休息時，我的眼睛好奇地四周環(huán)顧。西面，穿越一些阻擋物可以看見二里開外的長江浩蕩東去，一座江心的洲靜臥江水之上；南面眾山綠色如黛；東面和北面的霧中之山隱約可見。可是那些小山與黃山并無牽連，黃山只是獨兀于眾山的懷抱，景象也與詩人們描繪的不同，何故？想起李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》的詩。詩題里的“夜泊黃山”說明了古時長江之水出天門山后，直抵黃山腳下，再繞翠螺山東去。假如現(xiàn)在沒有馬當大堤阻隔，夏季的長江之水也會浪激黃山之腳，再現(xiàn)古黃山臨江攬勝的美妙來。所以黃山以前叫“黃江山”也是有根據(jù)的。此時我思緒縱橫，一發(fā)不可收。
想起黃山在“黃江山”之前還有一名，曰“浮丘山”。因古代一位名叫浮丘的神仙在此牧雞得名。傳說浮丘是一位從皇帝時代就有的神仙，著作了《原道歌》和《相鶴經》。浮丘雙眼失明，他的弟弟也只有一只眼睛，供兄弟二人合用。有關浮丘的傳說很多，如，在廣東地區(qū)就傳說是浮丘指點黃帝找到了母親；在中原地區(qū)有浮丘輔佐周靈公治國之說；皖南黃山有浮丘游玩山水的傳說；民間有浮丘種豆成金助人之說等等。可是西方古代也有一位名曰荷馬的傳奇盲人。荷馬著作并傳唱的《荷馬史詩》記錄的卻是西方古代特洛伊人與阿凱亞人之間的戰(zhàn)爭故事。可見東西方文明起源時的巨大差異。
就在我于黃山山頂遐想時。列車的一聲嘶鳴，打破我在靜謐中的暢想，被迫從自然景物轉向人造建筑，從古代轉向當下。現(xiàn)在黃山周邊鐵路公路成“井”字形縱橫交錯，黃山的南、北、東三面樓群林立，西邊更有一橋飛渡長江南北。想象中的黃山古代景觀與現(xiàn)代氣象在我內心融合，真讓我有時空穿越之感。假如夜登黃山，四周燈光闌珊與星月輝映的美景可是古人欣賞不到的壯美景象。
從四周景物的遐想中醒來，我開始觀察矗立山頂?shù)?a href='/jingdian/52854' target=_blank>黃山塔來。
此時，黃山之頂空洞寂寥，沒有古時佛教興盛的氣派。唯有這座佛塔讓人聯(lián)通過去。該佛塔最早為南朝宋武帝劉裕所建，塔高八丈，歷經宋、明、清和現(xiàn)代多次修建。現(xiàn)在的黃山塔是仿宋代佛塔風格，青磚砌筑的空心塔。塔高不足三十米，塔身微傾。塔的外表是八角五層。塔身上細下粗，八面砌有角柱和塔檐，塔檐突出呈木斗拱形。因為不能進塔，我只能從塔門向內觀察。塔內中空，有九層，每層設有壁龕。這基本符合史料對黃山塔的描繪。
史料記載古時陪伴黃山塔的建筑有：山之東麓有東岳廟，東岳廟棟宇雄偉，有殿堂、經樓、廚庫、僧舍共172間；南麓有廣福寺，廣福寺原為壽圣院，南宋紹興二十五年詔書改額，原有房舍二十多間，清康熙十五年重修佛殿，增建了觀音閣、孔雀殿、地藏殿、天王殿、山門等；寺后松林間有深云館、懷古亭、誓清堂等古跡。其中誓清堂為南宋嘉定九年營建，取東晉大將祖逖的“中流擊楫，誓清中原”之意而名之，淳祐六年復修誓清堂，以米芾所書“極目亭”三字易之，故又稱之為“極目亭”。面對這座荒廢的小山竟然也有興盛的時光，讓人仿佛發(fā)現(xiàn)一位隱身于世才高八斗老人的感覺。
然而，這些古建筑好像忽然間灰飛煙滅般消失。它們是何因何時消失，沒有記載。現(xiàn)在黃山南面山腳已有新的廣福寺。新廣福寺規(guī)模不大，主持是一位隨和健談的人，法號金果師太。我驚訝于廣福寺東面原來還緊挨著一所小學。熱鬧的校園與寂靜的寺廟交融確也是一種意境。
黃山塔周圍只有刺槐樹、匍匐的巴根草和茂盛的拇指甲般大小低矮的野花。這種黃蕊白邊圓圓的野花遍及黃山，似乎昭示著古時佛教的興旺。可是面積不大的山頂再沒有其它的古代遺跡。
我問陶老師：“凌歊臺遺跡在哪？”答曰：“在南山坡。”于是興沖沖去了凌歊臺遺跡之路。
從黃山塔頂北去幾十米，一路可見砍倒的半人高的草的尸體。陶老師說“這是看山人清理道路時砍的”。難怪上山小路邊沒有難纏的荊棘和高草，這好像是看山人為我此行而為。到了北面陡坡處，轉向東面，順坡而下，沿途山林茂盛，植物繁多，知了的鳴叫中也夾有了鳥雀的聲音，一串串紫色的野梨花在我們頭頂身邊晃動。我們在高草中探尋前行，撥開高草的樣子好像是撥開迷霧去接近歷史真相般莊重。行走沒有人清理的路要困難得多呀！在陶老師攙扶之下，我一路高高低低彎彎曲曲地繞到黃山南麓。一抬頭看見三棵水瓶粗的刺槐，間隔成120度向空中伸展，三棵樹中間有一塊巨大面平的石頭。陶老師喊道“這兒就是凌歊臺遺跡”。我興奮得喘出幾口大氣。仔細觀看這塊巨石，巨石西面有模糊的刻字，刻字并不規(guī)整，估計是后人所為。巨石四周還散布著東倒西歪的巨石堆。明代顧炎武在《肇域志》中記載：“凌歊臺在山頂，有石如案，高者五尺，頂平而圓，徑丈許。”可是眼前的凌歊臺遺址不在山頂，而在南麓山腰。這又引起我猜想，此處的“凌歊臺”難道是一個傳說？因為這些東倒西歪的散亂堆積的巨石怎么看也不像是古代宏偉建筑的基礎。可是又一想，縣志明確記載黃山塔南有凌歊臺。還有李白的《姑孰十詠?陵歊臺》和《登黃山凌歊臺送族溧陽尉濟充泛舟赴華陰》兩首詩都寫到了凌歊臺。唐詩人許渾寫道“宋祖凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺。”北宋詞人李之儀寫道“偶向凌歌臺上望，春光已過三分。”宋朝杜耒詩云“幾年聽客話凌歊，不似臺邊目力遙。千古江山猶昨日，六宮歌舞自前朝。”陸游《入蜀記》卷二也有古凌歊臺的記載……這些詩文不僅證實了一千多年前黃山確有凌歊臺，也描繪了凌歊臺的壯美。
我盤腿坐于巨石之上，猜想，凌歊臺建于南朝劉宋時期，唐宋時還存有凌歊臺館，到明朝顧炎武之時只剩下山頂基石遺跡，現(xiàn)在遺跡又出現(xiàn)于山南半腰處。何故？這說明了在明朝顧炎武之后黃山發(fā)生了山體滑坡。這也能解釋廣福寺等眾多建筑突然間消失得沒有留痕跡的原因。那黃山為何發(fā)生滑坡呢？一種可能是地震，可是黃山不處于地震帶，自古也沒有發(fā)生足以讓黃山滑坡的大地震記錄。另一種可能是山腳被挖空，造成山體滑坡。古黃山形如初月，離巨石堆底部是一條被稱為“山口”的人挖通道，兩壁還有采石挖掘的痕跡。通道可能就是古代大規(guī)模建筑所需石料的采挖處。從地質上說，這通道割斷了黃山南面的平衡，埋下了滑坡的隱患。
望著這巨石亂堆，又想起了史料記載：劉駿是南朝劉宋最后一位皇帝，前期勵精圖治復興了南朝，宏偉的凌歊臺避暑離宮是其見證，后期則奢靡淫欲，華麗的凌歊臺宮殿建筑也是他敗亡的象征。嗚呼，建筑與毀滅就是歷史長河飛濺的浪花。
梅天時無風的山林異常悶熱，我渾身汗?jié)瘢瑥牧铓R臺巨石遺跡緩緩而下，沿途從山塘洇過來的涼氣讓我透心的舒服，欣慰這次仲夏游山之行變成了一次尋古之旅。
俞倫平
安徽省馬鞍山市人，教育工作者。在所有水果中我特喜歡蘋果。一個鮮紅的、飽滿的、甜美的大蘋果，很令人遐想是來自童話世界的果園。“大蘋果”確實是一位孩童給我起的微信名。她的靈感來自美國蘋果公司的商標——被咬了一口的蘋果。
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