位于榕城西馬鄭厝池的鄭氏家廟修建于清代，是粵東五市鄭氏敦親睦族的宗祠。今天的《保護(hù)文化傳承文明》系列報(bào)道，我們一起走進(jìn)揭陽鄭氏家廟，感受鄭氏宗親的家國(guó)情懷。

走進(jìn)鄭氏家廟，雕欄畫棟，木刻石雕，漆畫牌匾，到處都顯得富麗堂皇而又莊嚴(yán)肅穆。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭芝亮：家廟在建筑風(fēng)格有木雕、石雕、嵌瓷，現(xiàn)在經(jīng)過族人共同努力，家廟重修得富麗堂皇，在榕城作為家廟是一個(gè)比較有代表性的祠堂。

鄭氏家廟座落于榕城西馬北市社區(qū)鄭厝池，原來是當(dāng)?shù)匾婚g五間過的小祠堂，當(dāng)初建設(shè)時(shí)得到清代揭陽名士鄭大進(jìn)的倡議。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)秘書長(zhǎng)鄭炎龍：鄭厝池這座五間過來頭很大，是當(dāng)時(shí)鄭大進(jìn)會(huì)同諸生鄭邦勤等來這里建的寢室，也就是小祠堂。

到清代光緒年間，鄭氏先賢選址建會(huì)宗祠，最終確定在鄭厝池小祠堂的基礎(chǔ)上修建鄭氏家廟，并取名“綿德堂”。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)秘書長(zhǎng)鄭炎龍：這座祠堂起名綿德堂，就是先澤之長(zhǎng)延也，使瓜瓞綿綿，而且崇德善賢，所以合族來建這個(gè)祠堂，定每年十一月十一集中祭祖，我們祠堂最大的特色是合族會(huì)宗祭。

這座家廟享堂設(shè)計(jì)為五開間三山門三進(jìn)二天井，后綴后包一座大內(nèi)拋獅，而兩旁設(shè)立兩條火巷，各設(shè)七座拋獅式民居，都是有寢有室有耳房天井，分給附近鄭氏鄉(xiāng)賢，方便舉辦宗親活動(dòng)。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)秘書長(zhǎng)鄭炎龍：祠堂一個(gè)最大的特色是為了會(huì)宗，祭祀有繼，兩旁的火巷房屋這座棉洋的，那座櫝松的，那座籃兜的，那座破門樓的，那座仙家的，各地都有一座。

歷經(jīng)100多年的歲月變遷，鄭氏家廟也曾經(jīng)移作他用。直至2012年，鄭氏家廟得以重修，整座祠堂修葺一新，通德遺徽、緇衣遺愛等各式牌匾也重放光彩。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 鄭詩元：通德遺徽就是按照祖先的光榮傳統(tǒng)，教育子孫按祖先遺留的傳統(tǒng)繼續(xù)綿延下來，使宗親子孫能夠遵照祖先的教訓(xùn)來發(fā)展下去。

鄭氏先賢制定的族規(guī)、族訓(xùn)、箴言都在家廟重新公布，告誡族人以孝為本，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，代有才人。

揭陽鄭氏家廟理事會(huì)副秘書長(zhǎng)鄭良喜：里面說到學(xué)要勤，商要誠(chéng)，士要廉，稼要真，即莊稼要真，都是祖宗遺留下來的東西，族規(guī)族訓(xùn)包括做人怎么做，怎么勤學(xué)宗族和睦。這些規(guī)訓(xùn)讓后裔在日常生活中去記得、應(yīng)用，實(shí)踐自己的人生觀。

入選揭陽市第七批文物保護(hù)單位的揭陽鄭氏家廟通過典祀形式等活動(dòng)將族人凝聚起來，共創(chuàng)和美，崇孝敦親，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞濃濃家國(guó)情懷。

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