老北京的“五大廟會”指的是哪五個
在北方,人們稱參加集市貿(mào)易活動為“趕集”,而在南方,則稱其為“趕圩”。 在屬于北方的北京卻是個例外。在當(dāng)年的北京城,人們稱參加集市貿(mào)易活動為“趕 廟會”。“趕廟會”這個詞兒,頗具北京地方特色。
廟會,原本是寺廟定期舉行的一種公開的宗教活動,在寺廟節(jié)日火規(guī)定日期舉 行,它的活動范圍以寺廟內(nèi)為主,但也有些儀式活動跨出寺廟。寺廟的宗教活動 使各界人士匯聚到寺廟里來,相應(yīng)地,商業(yè)、娛樂、服務(wù)業(yè)等其他行業(yè)也隨之而來。 漸漸地,人們就稱舉辦集市貿(mào)易活動的地方為廟會。
廟會作為中國的集市形式之一,在北京城得到了良好的發(fā)展。在舊時,北京城 里有很多的廟會,其中最有名的是“五大廟會”。
1.降福寺
隆福寺,始建于明代宗景泰三年(丨452年),在清朝雍正年間重新修建,是明 清兩個朝代的“朝廷香火院”之一。隆福寺廟會是清朝時期眾多廟會中最繁榮的一 個,廟會的規(guī)模非常大。及至清朝光緒年間,隆福寺內(nèi)發(fā)生大火,很多建筑被燒毀, 因此該寺漸漸香消火斷,近年來,隆福寺廟會也不存在了,只保留了隆福寺商業(yè)街。
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2.護(hù)國寺
護(hù)國寺,在歷史上被稱為崇國寺。崇國寺原本有兩個,即南崇國寺和崇國北寺。 南崇國寺建于金代,后被毀。其后,在今天護(hù)國寺的地方,又建立了崇國北寺。 崇國北寺,也就是我們今天所說的“西廟”護(hù)國寺。護(hù)國寺的廟會,非常熱鬧。 據(jù)《燕京歲時記》記載,護(hù)國寺廟會上“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、 花鳥、蟲魚以及尋常日用之物,星卜、雜技之流,無所不有”。而且不僅花樣繁多, 還有許多高檔品,以致很多達(dá)官貴人及其親屬都前來購物。
3.白塔寺
白塔寺,又被稱為妙應(yīng)寺,是北京市著名的寺廟,位于阜成門內(nèi)大街北側(cè)。 白塔寺的歷史非常悠久,這一帶曾經(jīng)是金南京城的北郊,在遼代,曾在此處建有 舍利塔,后于戰(zhàn)火中被毀。元朝初期,忽必烈下令在原舍利塔的遺址地帶建立“大 圣壽萬安寺”,并在寺中心建一座白塔。在元朝的末年,“大圣壽萬安寺”被毀, 在明朝的時候,重新建立,改名為妙應(yīng)寺。白塔寺廟會和護(hù)國寺廟會離得非常近, 所售商品也很相似,有日用百貨,有花鳥蟲魚,也有風(fēng)味小吃,還有說書唱戲的, 花樣繁多,但白塔寺廟會最有名的還是木碗和花草。后由于各種原因,白塔寺廟 會在I960年停辦。
4.士地廟
土地廟,又被稱為“都土地廟”,屬于道教的廟宇,位于北京市宣武門外下斜 街。如今,土地廟已經(jīng)不復(fù)存在,但廟會依然如期舉行。土地廟廟會的規(guī)模很大, 每月逢三開市,所售商品也極其豐富,有農(nóng)副產(chǎn)品、百貨、飲食等,其中最為有 名的是雞毛撣子。
5.花市火神他
花市火神廟,位于北京市崇文門外,是一個大型的人造花的專業(yè)市場,火神廟, 又被稱為火德真君廟,始建于明代,在很早以前這里就有廟市了,由于花市興旺, 時間長了,火神廟廟市就被改名為“花市”了。花市屬于定期的集市,每月逢四開市, 因此當(dāng)時京城有“逢三土地廟,逢四花市集”的說法。《天咫偶聞》中載:花市“每 逢四有市,其北四條胡同,則皆閨閣裝飾所需,翠羽明,假花義鬢之屬,累累肆間”。 說的是老北京的花市每逢四、十四、二十四日開集,花市所在地區(qū)因原有眾多廟觀, 百姓焚香拜佛祈福的人多,逐漸成為民國時期老北京的五大廟會之一。
花市除了售賣日用品外,就是以婦女插戴用的紙絨花為主了。在清朝的時候, 這里生產(chǎn)和經(jīng)營人造花的店鋪達(dá)一千多家,非常繁榮,甚至連街巷都以“花市” 為名了,如東花市大街、西花市大街、花市斜街、花市頭條等。
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