這三處遼代建筑,見證了寶坻的厚重歷史!
公元936年,遼太宗耶律德光從后唐節(jié)度使石敬瑭手中獲得其割讓的燕云十六州。包含著現(xiàn)在從山西大同向東至北京、天津、薊州、昌黎、灤縣、滄州等地區(qū)。這片廣袤的土地成為當(dāng)時遼國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū),天津寶坻地區(qū)也在其中。
遼國統(tǒng)治者承襲唐代行政司法制度管理社會,推行佛教文化,感化了漢族信眾,緩和了民族矛盾。特別是遼太祖耶律阿保機供奉佛祖,他的二兒子遼太宗耶律德光把觀音尊為家神,因此加大了佛教寺院的修建。寶坻區(qū)就存在三處有跡可循的遼國時期佛教建筑。
近千年歷史的石經(jīng)幢
金頂石經(jīng)幢位于寶坻區(qū)舊縣城中心最高處的十字路口,為遼開泰年間所建,是地方官吏為遼圣宗和皇后及其妻弟祈福而建。幢為八面體,由基座、幢身、剎桿三部分構(gòu)成,通高11.4米。基座刻釋迦牟尼本生故事,每幅均有題記。第一、二節(jié)刻千佛像,第五、六節(jié)刻佛的站像,每節(jié)之間有傘蓋,刻供養(yǎng)人及供品,渾厚古樸。頂端置銅質(zhì)摩尼寶珠,故得“金頂”稱號。最上層寶蓋下吊裝有鐵制風(fēng)鐸8個,能在風(fēng)吹時發(fā)出聲響。
寶坻區(qū)石經(jīng)幢 高瑩輝/攝
這個高層的磚石建筑根據(jù)康熙二十年所刻《重修石幢記》文中記載:“開圣天輔皇帝、齊天宣德皇后、秦晉國王千秋特建。”從句中“開圣天輔皇帝”的稱號推算,此幢始建時間不會早于遼開泰元年(1012年)。遼清寧六年(1060年)即重修,文獻記載1057年此地發(fā)生了地震,可推知石經(jīng)幢曾在地震中倒塌。現(xiàn)存此幢是1988年重修的。
木結(jié)構(gòu)精巧的廣濟寺
廣濟寺
廣濟寺位于寶坻區(qū)舊縣城西大街,為遼代高僧弘演募化數(shù)十年修建。后由其弟子道廣、義弘在太平五年(1025年)建成。根據(jù)碑文記載,這座寺廟原有天王門、東西配殿、鐘樓、鼓樓、三大士殿及附屬佛事活動建筑。三大士殿最為壯觀,正中供有觀世音菩薩,左(東)供奉文殊菩薩,右(西)供奉普賢菩薩。全殿共有28柱,外柱18根,內(nèi)柱10根。1932年4月,梁思成專程到寶坻考察此殿,繪制了八幅結(jié)構(gòu)圖,拍了照片十三幅。對其木結(jié)構(gòu)建筑嘖嘖稱道,“在發(fā)現(xiàn)薊縣獨樂寺幾個月后,又得一個遼構(gòu),實是一個奢侈的幸福。”他贊揚大殿建筑“內(nèi)部梁枋,結(jié)構(gòu)精巧,似繁實簡,極用木之能事,為后世所罕見”。1947年,此殿被拆毀,取木修橋。
梁思成繪廣濟寺平面圖
《大覺寺記》中神秘記述
大覺寺位于寶坻區(qū)舊縣城東街,俗稱“東大寺”,為遼重熙年間所建。由彌陀殿、十方院、兩廊、藏經(jīng)閣、鐘鼓樓等組成。現(xiàn)仍存羅漢堂和其側(cè)面的配房,為木結(jié)構(gòu),清灰瓦頂。梁架木柱為明代所立,其他部分為清代重建。金朝的鄉(xiāng)魁張瓚在《大覺寺記》中寫道:在重熙年間有一老僧常住,籌建了彌陀佛舍,坐化后火化時不燃燒,他的兩個弟子將其肉身立于佛旁,予以供奉。其頭發(fā)一直緩慢生長,滿月的日子為他剃頭。這個現(xiàn)象后因女人進殿而消失。這是傳說還是真有其事,我們不得而知。
寶坻區(qū)歷史悠久,從遺存的遼代佛教建筑中不難看出其時代特征,也為研究契丹文化提供了重要的線索。
海河傳媒中心出品
作者:尹樹鵬
編輯:靳超
來源:今晚報
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