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佳誠(chéng) ? 八馬杯征文

東山深處那個(gè)盛產(chǎn)故事的地方

每個(gè)人都有一個(gè)老家，每個(gè)人的老家都有一道深重的歷史印記。那些鑲嵌在歲月里的人和事已經(jīng)物是人非，但是一個(gè)個(gè)鮮活的故事還在傳唱著先輩們的苦難與輝煌。

我的老家以前是一賈姓人家的田莊，故名賈莊。明朝永樂(lè)年間，賈家出過(guò)一個(gè)御史。相傳其受人陷害，含冤致死，所有賈家人隱姓埋名遷往北王就一帶，賈莊就再也沒(méi)有姓賈的了。

一個(gè)口口相傳的故事給賈莊蒙上了一層神秘的色彩，今天我就帶你去我的老家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看。

賈莊地處原平市東北部50公里，今屬蘇龍口鎮(zhèn)，東鄰辛莊，南接西峪，西毗現(xiàn)峪（村名），北連白石。這里遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，山高溝深坡多，是典型的黃土高原古村落。總?cè)丝?00余人，土地3000余畝 。現(xiàn)有李、蘭、孟、趙、艾、譚六大姓，守家在地，安居樂(lè)業(yè)。

走進(jìn)賈莊，老遠(yuǎn)就能看到村南有一座山，叫維腦山，山勢(shì)巍巍隆起，向西綿延數(shù)里至里眼（地名），再向東迂回至龍王山，尾垂村口。在村內(nèi)觀(guān)望，維腦山綿延至村后一個(gè)高約30米的天然土堡，頂端是約5千平方米的不規(guī)則平臺(tái)。維腦山頂有一圓形石墩，形似母親的奶頭，村里多數(shù)人家坐在炕頭上就能看到奶頭狀的石墩。說(shuō)也奇怪，老家祖祖輩輩沒(méi)出過(guò)乞討要飯的人。還有人說(shuō)那是先人們因風(fēng)水而建，山頂專(zhuān)門(mén)冒尖，形似筆鋒，主出文人。看來(lái)石墩是大有講究的，它飽含著先輩們的苦難與輝煌，也承載著祖祖輩輩的殷切期望。

賈莊村口的龍王山伴隨著一條深溝，叫溝里頭，老村就建在溝口的兩邊，沿溝而行，踩著石頭坡，路過(guò)一家一戶(hù)的石頭院墻、石頭街門(mén)、石頭窯洞，不一會(huì)就到了老村的戲臺(tái)街。

戲臺(tái)街是老村的中心，前后有兩個(gè)石坡，中間是青石鋪成的場(chǎng)地，西是戲臺(tái)，東為神亭，九歲紅高玉貴、水上漂王玉山曾在此演過(guò)戲。農(nóng)閑時(shí)，村里的老少爺們都喜歡聚在這里喝水、聊天，大閨女、小媳婦們也喜歡湊在這里納鞋底、繡花、看孩子，熱鬧了多個(gè)年代。后來(lái)隨著村子的南移，戲臺(tái)街漸漸冷落了。

戲臺(tái)街的北側(cè)是蘭姓第9世蘭亭的院落，建于咸豐年間，石頭街門(mén)，石頭院墻，分前后院落。現(xiàn)在只剩下五間正房，村民李眉恒居住著，保存基本完好。靠崖有兩孔西窯，磚券結(jié)構(gòu)，窯頂邊沿玲瓏精致，古色古香，似乎能窺探到舊日主人的生活氣息。

蘭亭有三個(gè)兒子，育高、育澧、育池。據(jù)縣志記載，光緒年間， 次子蘭育澧中貢生。 三子蘭育池種地為生，家境一般，1870年的一天，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中一顆流星突然飛落院中，他從夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)妻子正要生產(chǎn)，慌亂之中，妻子已產(chǎn)一男嬰，起名蘭尚中（蘭均）。蘭均從小聰明伶俐，頗受人喜愛(ài)，其父傾盡所能，供其讀書(shū)，清末考中秀才，于私塾任教多年，后數(shù)進(jìn)科場(chǎng)不中。

1907年，蘭均加入同盟會(huì)，成為崞縣境內(nèi)為數(shù)不多的同盟會(huì)會(huì)員之一，為中華民國(guó)的建立做出了貢獻(xiàn)。民國(guó)庚申年（1920年），他參加第二屆國(guó)會(huì)，被推舉為國(guó)會(huì)議員，后任天鎮(zhèn)縣知事。民國(guó)十五年（1926年）任長(zhǎng)治縣知事，翌年2月24日）任塞北關(guān)稅務(wù)監(jiān)督，1928年任察哈爾省財(cái)政廳廳長(zhǎng)，并一度任察哈爾省政府主席等職。

1929年上半年，蘭均連續(xù)三次提交辭呈，5月22日，閻錫山才批準(zhǔn)了他的辭職請(qǐng)求。他于1930年歸鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)商業(yè)，在崞縣城內(nèi)建多處大院及商鋪，后任崞縣公署顧問(wèn)、商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成為崞縣的頭面人物。在此期間，賈莊人出門(mén)辦事，腰桿挺直，說(shuō)話(huà)硬朗，在崞縣境內(nèi)頗受人尊敬。1946年1月蘭均因病去世，葬于崞陽(yáng)鎮(zhèn)白村，他的一世傳奇遂消逝在歷史的長(zhǎng)河里。

戲臺(tái)街往西走就是溝里頭，溝兩邊的崖頭由寬變窄，陡峭了許多，一層一層的石頭墻隨勢(shì)而就，一家比一家高，石鋪的小路蜿蜒曲折，家家貫通，連接著山里人的信任與感情。偶有破爛不堪的院子里散落著石碾、石磨、石槽，孤寂地述說(shuō)著祖輩們的苦難與歡樂(lè)。

沿溝走到老村的盡頭，只見(jiàn)山腳下有一塊隨山而傾的巨石，巨石的表面光溜溜的，有兩間房子那么大，人們說(shuō)那就是山根。這里是我們兒時(shí)玩耍的樂(lè)園，我和伙伴們每人騎一塊石頭，從巨石的頂端飛快地滑到底部，上上下下，驚險(xiǎn)又刺激，戲稱(chēng)“打滑擦”。巨石的表面有幾處石刻，形似文字，又像幾個(gè)罐子，還有一個(gè)像人頭的畫(huà)面。玩膩了，我們呆呆地看著石刻，苦思冥想，可就是捉摸不透，聯(lián)想起村里人們的傳說(shuō)，居然想這一定是神仙刻的……

聽(tīng)老人們講，從前有一條小溪從賈莊村穿流而過(guò)。泉水的源頭就在這塊巨石的下面，一股清澈的泉水潺潺涌出。于是，先人們就在巨石的旁邊建了一座“水草廟”。因了神泉的浸淫，小村依山傍水，繁衍生息，人們過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活。有一天，一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的南蠻子路過(guò)這里，解下隨身攜帶的罐子把泉水盜走了。從此，賈莊村山腳下的巨石上出現(xiàn)了摩崖石刻。

在第二次文物普查中，原平市文物部門(mén)對(duì)這處摩崖石刻記下了如下文字：

賈莊摩崖造像在村西溝一天然巨石上，青石質(zhì)，長(zhǎng)方形，長(zhǎng)5米，寬4.3米，面積約22平方米。造像時(shí)間不詳。上部刻一人，手提小罐，下部刻有3龕，龕內(nèi)刻著‘王’‘父’等字樣。

摩崖石刻為老家悠久的歷史增添了神奇的色彩，石刻鑿于何時(shí)？古人在傳遞什么信息？成了未知之謎。

從溝里頭返出來(lái)右拐就到了娘娘廟，娘娘廟在文革期間坍塌后損毀，現(xiàn)只留下一塊蘭姓人立的石碑，上面刻有如下文字 ：吾莊豆癥圣母廟自先人聯(lián)芳由拔貢授遼州學(xué)正處心迎奉以來(lái)建廟塑像……寥寥數(shù)語(yǔ)揭開(kāi)了一個(gè)頗具傳奇色彩的傳說(shuō)――

明朝萬(wàn)歷年間，白石蘭聯(lián)芳授遼州學(xué)正，當(dāng)時(shí)遼州城內(nèi)有一座痘癥圣母廟（主管害痘癥者消災(zāi)除疾），廟里供奉著一尊圣母塑像，蘭聯(lián)芳常常去廟里燒香供奉。有一天，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中圣母娘娘開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：“你回家的時(shí)候把我?guī)Щ厝グ桑　甭?lián)芳大驚，趕緊跪地叩拜：“娘娘神恩惠及蒼生，世人虔誠(chéng)供奉，我怎么敢把你老人帶回去呢？況且圣母塑像，我又如何帶得？”圣母娘娘說(shuō)：“我只要坐在你轎底下就行了！”夢(mèng)醒后，蘭聯(lián)芳仔細(xì)回味，他認(rèn)為是圣母顯靈了，在有意點(diǎn)化自己。他苦思冥想，怎么才能帶圣母娘娘回去呢？好端端的塑像我若帶走，當(dāng)?shù)厝四目显试S呢？更何況這樣做本身有悖情理！眼看回家的日程來(lái)到了，蘭聯(lián)芳還是想不出個(gè)好辦法來(lái)。回想夢(mèng)中娘娘所言，他一下狠心，命隨從偷偷把娘娘塑像放到了轎底，走上了回家的路途。他和隨從風(fēng)餐露宿、日夜兼程，當(dāng)走到滹沱河邊時(shí)，河水很大，攔住了去路。再說(shuō)遼州城內(nèi)老百姓發(fā)現(xiàn)圣母塑像不見(jiàn)了，稟告官府，官府派追兵一路趕來(lái)，吶喊聲已經(jīng)步步逼近了。面對(duì)洶涌的河水，蘭聯(lián)芳急了，他跪拜圣母娘娘，你老人若是真神，我就把你放入河中，你在河對(duì)岸等我。隨即他就把圣母娘娘放入水中，追兵趕了上來(lái)，搜查了半天也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)圣母娘娘的塑像，悻悻離去。等到河水小點(diǎn)的時(shí)候，隨從們護(hù)送聯(lián)芳渡過(guò)了滹沱河，圣母娘娘早已經(jīng)端坐在河對(duì)岸的草灘上了。蘭聯(lián)芳和隨從們沿井溝、現(xiàn)峪一帶直奔老家，路過(guò)賈莊的時(shí)候，轎子突然越來(lái)越沉重了，隨從們實(shí)在累得抬不動(dòng)了。聯(lián)芳又下轎跪拜說(shuō)，你老人顯靈吧！馬上就要到家了。聯(lián)芳下轎步行，但是轎子還是重得抬不動(dòng)，此時(shí)蘭聯(lián)芳心領(lǐng)神會(huì)，再次跪拜說(shuō)，既然你老人喜歡此處，那我就在賈莊為你老人建廟吧！

從此，賈莊村中就建起了一座痘癥圣母廟，人稱(chēng)娘娘廟。娘娘廟香火延續(xù)四百余年，從碑記看出，其間經(jīng)歷兩次修葺，最后一次在乾隆年間，文革期間改為飼養(yǎng)處。老人們都知道娘娘廟里曾有三尊塑像，還有代州、繁峙一代的鄉(xiāng)民長(zhǎng)途跋涉來(lái)廟里燒香供奉。

娘娘廟的背后是旗桿巷廊，由北向南橫穿老村，巷子幽深狹長(zhǎng)，寬2米，長(zhǎng)300余米，北連戲臺(tái)街，南接老村新址，兩邊大都是石頭墻、石頭街門(mén)，唯有李舉人家的街門(mén)是榫卯結(jié)構(gòu)，巍峨堂皇。據(jù)縣志記載，1849年，賈莊人李師沆中副貢。他為其父李昌業(yè)呈請(qǐng)朝廷贈(zèng)儒林郎，咸豐七年（1857年）修建街門(mén)樓。1870年，李師沆之子李彥棠中舉人。同時(shí)畫(huà)門(mén)神，門(mén)前立雙旗桿。據(jù)碑碣記載，李彥棠與崞縣名人武訪(fǎng)疇、張登瀛交往甚密，武訪(fǎng)疇欣然為李彥棠的曾祖父李坦若撰碑文。因此賈莊人傳說(shuō)的口頭禪是：“祖孫三輩坐的官，畫(huà)的門(mén)神栽的桿。”因此，這個(gè)巷子就叫旗桿巷廊。

現(xiàn)在這處宅院的大門(mén)已經(jīng)損毀，只剩下磚券二門(mén)，三間西房，照壁完好，四塊旗桿石還在，顯示著主人當(dāng)年的榮耀。

李彥棠的斜對(duì)門(mén)是蘭銀余的舊居，相距八尺，對(duì)比懸殊，石頭圍墻，矮小的石頭街門(mén)，內(nèi)里只有三間正房。

蘭銀余，生于光緒年間，兄弟三個(gè)，家境貧寒，三十老幾還是光棍一人，他甚至有了輕生的念頭。一日，他百無(wú)聊賴(lài)地睡在父母的墳頭，暗自和父母哭訴：爹啊！娘啊！這活著還不如死了好！竟迷迷糊糊地睡著了。他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白胡子老人和他說(shuō)話(huà)：“死了不如走了好！”他從夢(mèng)中醒來(lái)看看周?chē)篃o(wú)一人，翻過(guò)身又睡著了，白胡子老人又來(lái)了，嘴里還是念念有詞：“死了不如走了好！”蘭銀余一骨碌爬起來(lái)，他覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)非同尋常，馬上回家把破鞋子讓鄰居釘了一下，走上了西口之路。日夜兼程，風(fēng)餐露宿，他來(lái)到內(nèi)蒙古托縣，在黃河岸邊賣(mài)苦力打魚(yú)為生，吃盡了苦頭。后落腳歸化城（呼市），以肩挑小販發(fā)家，建立“德余泉”商號(hào)，置地兼商。1936年，東至豐鎮(zhèn)，西至包頭，凡在市場(chǎng)銷(xiāo)售的物品基本由蘭家所供應(yīng)。當(dāng)時(shí)蘭家大院占地面積4000平方米，約60間房子，在塞外頗引人注目，成為歸化城首富。在此期間，其子蘭培茂兼任歸綏縣第一區(qū)區(qū)長(zhǎng)等職，蘭家在歸化城的地位更加顯赫。1939年初為了躲避日寇，他與家人分別遠(yuǎn)走平津，兒子蘭培茂及其三太太在北平開(kāi)設(shè)店鋪。他住天津英租界內(nèi)，購(gòu)置房產(chǎn)，開(kāi)設(shè)“積記”字號(hào)，通過(guò)駐員在上海、香港等地采買(mǎi)澳洲面粉、紗布、顏料等，做大宗批發(fā)業(yè)務(wù)。抗戰(zhàn)勝利后，“積記”將天津白酒運(yùn)到香港，換回橡膠、海軍呢等緊俏貨物，法幣貶值后，又做房產(chǎn)、黃金等生意。其間，蘭培茂回到歸綏恢復(fù)經(jīng)營(yíng)“德余泉”商行，在五里營(yíng)置地300畝，1949年歇業(yè)。由津回綏，頤養(yǎng)天年。1949年3月，蘭銀余無(wú)疾而終，喪事大辦，葬于賈莊。1950年抗美援朝時(shí)，子承父業(yè)的蘭培茂傾其所有，在北京捐贈(zèng)飛機(jī)大炮，捐款上億元。父子兩代為歸化城的繁榮和保家衛(wèi)國(guó)作出了貢獻(xiàn)。

在兵荒馬亂的年代，蘭銀余窮則思變、以小博大的創(chuàng)業(yè)歷程，是晉商的一個(gè)縮影。

沿著旗桿巷廊右拐路過(guò)孟常祖的舊居，門(mén)樓巍峨挺立，有三層石階，頗具特色。傳說(shuō)他是一個(gè)奇人，生于大清年間，此人頭腦靈活，能言善辯，擅寫(xiě)狀子，他為很多窮苦百姓伸冤解難，在崞縣和代州一代名聲遠(yuǎn)播。有一次，他接了一個(gè)鄰里糾紛的營(yíng)生，剛剛給東家寫(xiě)完，緊接著西家就又來(lái)找他寫(xiě)狀紙，當(dāng)時(shí)官府是不允許一個(gè)人既給原告寫(xiě)又給被告寫(xiě)的，幾經(jīng)推諉，孟常祖實(shí)在是推脫不過(guò)。這時(shí)孟常祖一本正經(jīng)地說(shuō)：“你一定讓我寫(xiě)，那你必須親自看著我寫(xiě)完?duì)钭樱⑶也荒芎凸俑f(shuō)是我寫(xiě)的，千萬(wàn)不能說(shuō)，否則后果自負(fù)！”西家求勝心切，滿(mǎn)口答應(yīng)。時(shí)值盛夏，孟常祖叫西家在玉米地里生了個(gè)火爐，他頭戴羊皮帽子，身穿羊皮皮襖，頂著烈日、烤著火爐開(kāi)始寫(xiě)狀子。寫(xiě)完后，孟常祖已經(jīng)是滿(mǎn)頭大汗，西家一臉納悶。不日，東家和西家在縣衙升堂對(duì)質(zhì)。縣官問(wèn)東家，你的狀紙是誰(shuí)寫(xiě)的？東家如實(shí)稟報(bào)說(shuō)：“是孟常祖所寫(xiě)。”接著縣官又追問(wèn)西家的狀子是誰(shuí)寫(xiě)的？西家面對(duì)氣勢(shì)凌人的大堂，早已把對(duì)孟常祖的承諾丟得一干二凈了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“也是孟常祖所寫(xiě)。”縣官召孟常祖上堂對(duì)質(zhì)，孟常祖堅(jiān)定地說(shuō)：“縣大人在上，東家是我寫(xiě)得不假，但是西家的狀子絕不是小人寫(xiě)的，小的被誣陷了。”西家早已嚇成一團(tuán)爛泥，堅(jiān)持說(shuō)是孟常祖所寫(xiě)，并把孟常祖在玉米地里，生上火爐，穿上皮襖寫(xiě)狀的事抖了個(gè)一干二凈。孟常祖反駁說(shuō)：“縣太爺在上，此人誣告小人，哪有大夏天生上火爐、穿上皮襖寫(xiě)狀子的！”縣官一聽(tīng)有理，當(dāng)即斷西家誣陷好人，挨了一頓飽揍。

沿著旗桿巷廊向南就走到了賈莊新區(qū)，一排排嶄新的磚瓦房、現(xiàn)澆房呈東西走向，有序排列，一條條巷廊平坦寬敞，可進(jìn)大型車(chē)輛。近年來(lái)村民收入大增，機(jī)械化的普及使趕毛驢的景象退出了歷史舞臺(tái)。村民們上午勞作，下午在蘭滿(mǎn)旺門(mén)前自發(fā)集合，打撲克、下象棋、玩手機(jī)、談農(nóng)事……最多的時(shí)候可達(dá)七八十人。

改革開(kāi)放后，山里人融入了城市。艾秀春、李晉森、趙振偉、李兵兵、蘭華偉、趙娟率先在大都市開(kāi)設(shè)公司。蘭志強(qiáng)、孟晉廷、李志宇、李燕、李倩倩、李曉璐、孟國(guó)瑤、蘭淑娟、李靜等先后攻讀研究生。李志強(qiáng)攻讀美國(guó)的林肯大學(xué)博士學(xué)位，艾元攻讀北京郵電大學(xué)博士學(xué)位，蘭宜生任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博導(dǎo)。

原平、太原、北京、上海，到處都有賈莊人的足跡，在大都市成家立業(yè)的比比皆是。真是英雄不問(wèn)出處，離鄉(xiāng)出人頭地！

魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)在地圖上是個(gè)看不到的彈丸之地，它的故事精彩紛呈，它的人物璀璨如星，賈莊連綿不絕的文化氣息猶如一支小小的溪流匯入了中華民族的歷史長(zhǎng)河，凝成了民族魂，打成了中國(guó)結(jié)！（圖片由作者提供）

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