考古視野下的中國上古時(shí)代水利（上）
圖1 本文刊登于《中國水利報(bào)》2020年6月4日第6版
據(jù)《管子·水地 》記載：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也”。水是萬物之源，是一切生命的植根之處。水利歷史悠久，中華民族在長期的發(fā)展過程中，始終在同水旱災(zāi)害作斗爭，從遠(yuǎn)古時(shí)代的大禹治水，到實(shí)證中華五千年文明的良渚文化，治水伴隨著中華民族5000年文明連綿不斷的腳步，一路走來，顯示出其在文明進(jìn)程中的重要地位與作用。這幾年的考古重大發(fā)現(xiàn)，越來越多的古代水利在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的作用從歷史的深處被揭示出來，給我們帶來一個(gè)新的視角──從歷史的長河中回望中國古代水利。
一
良渚水利工程系統(tǒng)是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的大型水利工程遺址
“良渚古城遺址”申遺成功，列入世界遺產(chǎn)名錄，這是我國第一次取得新石器時(shí)代文明遺址──良渚古城遺址的重大考古成果，使我國文明史的出現(xiàn)時(shí)間得到進(jìn)一步伸延，也意味著我國5000年文明有了強(qiáng)有力的歷史遺跡支持。良渚古城遺址是距今5300～4300年的遺址，考古發(fā)現(xiàn)的遺存主要有四種類型：一是分等級墓葬，包括5片墓地、4個(gè)等級；二是水利系統(tǒng)，包括上壩、下壩和山前長堤，大小共11處人工壩體遺址；三是古城遺址，包括宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城3大塊；四是以玉器為代表的出土器物，有璧、琮、璜、墜、環(huán)、珠等精美玉器。其中水利系統(tǒng)是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的大型水利工程遺址，也是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的堤壩系統(tǒng)之一。水利系統(tǒng)是良渚文明的重要標(biāo)志，也是申遺的重要組成部分 。
圖2 良渚遺址水利工程分布圖
據(jù)考古發(fā)掘反映報(bào)告，良渚水利系統(tǒng)共有11條水壩，其中上壩6條，分為東西兩組。良渚古城的外圍水利系統(tǒng)位于古城的西北部和北部，以自然山體為依托，在兩山谷口之間，以南北走向修筑了兩組用黃土夾雜裹泥稻草包修筑的堤壩。盡管目前考古界、水利界學(xué)者對其功能還有多種闡釋，但是，可以初步認(rèn)定這是具有防洪、擋潮、交通等功能的大型水利工程構(gòu)筑物。草裹泥將泥塊（淤泥或黃土）用草料（蘆葦或茅草）包裹，再用芒條、葦條或篾條綁扎，制作成被命名為草裹泥的水工構(gòu)件。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在黃河河工工程、都江堰水利工程中出現(xiàn)了類似的河工或水工構(gòu)件和建筑。良渚文化將水利工程建筑及結(jié)構(gòu)材料的起源向前延長了兩千年。
圖3 崗公嶺老虎山地形圖
新石器時(shí)代，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展的階段，其社會形態(tài)是人類社會組織從母系氏族公社形式轉(zhuǎn)化為父系氏族公社形式。在磨制石器的時(shí)代，良渚古人要統(tǒng)一規(guī)劃并人工建造這樣浩大規(guī)模的水利工程，必須具備兩個(gè)前提：一是要有強(qiáng)大的社會動員能力。這么巨大的工程，需要凌駕于社會之上的國家政權(quán)完成，只有在相對集權(quán)的國家形態(tài)下，才能實(shí)現(xiàn)有組織的社會動員，動員大量的人力、物力、財(cái)力投入到水利工程建設(shè)中。二是有極強(qiáng)的社會分工和管理能力。水壩的選址規(guī)劃、地基處理、建壩材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要有不同的社會職業(yè)人士去做，水利系統(tǒng)要起到灌溉、泄洪、運(yùn)輸、灘涂圍墾、調(diào)節(jié)水位的作用需要融入管理的因素，說明良渚時(shí)期的社會分工已滿足建造龐大水利工程的需要。
圖4 上山、小黃山、跨湖橋、河姆渡、良渚等遺址位置示意圖
良渚古城外圍水利工程是人類歷史上最早的復(fù)雜的大型水利設(shè)施，其偉大之處在于它是一個(gè)中小流域性水利系統(tǒng)，將良渚古城外圍的水利工程與古城內(nèi)外水網(wǎng)相聯(lián)通，發(fā)揮其防洪、拒咸蓄淡、運(yùn)輸、調(diào)水、灌溉等功能，成為迄今考古發(fā)現(xiàn)的東亞地區(qū)最早國家形成的重要標(biāo)志。從水利工程系統(tǒng)的建立可以得到三點(diǎn)認(rèn)識：
一
是良渚水利工程的建造從一個(gè)側(cè)面也印證了良渚時(shí)期的社會已具備了國家性態(tài)。良渚城址、分等級的墓地、祭臺）、以及精湛的玉器等人工遺存構(gòu)成了顯著的文明范例。而良渚城水利設(shè)施包括環(huán)城河、內(nèi)城溝渠，高臺（避水），構(gòu)成城河與外河聯(lián)通，具有水運(yùn)交通、防洪、供水與排水等綜合功能的水利體系。而外圍水利工程體系，構(gòu)成城市應(yīng)對來自下游太湖、錢塘江洪水的最后防線。如此規(guī)模的水利工程體系，都是區(qū)域性文明中心和早期國家重要的文化標(biāo)識。
二
是良渚水利工程的運(yùn)用彰顯著良渚古人與自然和諧共處的發(fā)展觀念，山水林田湖海的綜合治理，展現(xiàn)出世界同期罕見的治理水平。水利系統(tǒng)起到灌溉、泄洪、防潮、運(yùn)輸、調(diào)節(jié)水位的作用，既能趨利避害，又兼得山澤之利，使得良渚古城的文明之花得以綻放。
三
是良渚水利工程保護(hù)了城址、宮殿、墓地、祭壇、村落、田地，促進(jìn)了良渚文化乃至長江下游環(huán)太湖區(qū)域文化的發(fā)展，邁出了從荒蠻的史前期踏入文明社會的腳步。
良渚，實(shí)證了中華五千年文明史，當(dāng)中國文明的曙光從良渚升起的時(shí)候，治水便是那最亮的一束，照亮著中華民族從遠(yuǎn)古走來的征程！
二
平糧臺城址顯示出布局完備的城市排水系統(tǒng)
最近，2019年度全國考古十大新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南淮陽平糧臺古城遺址榜上有名。平糧臺古城遺址是中國新石器時(shí)代晚期龍山文化城址。位于河南省淮陽縣東南4公里的大朱村西南方，距今已有4600多年歷史，是我國目前發(fā)掘出土年代最早的一座古城址。遺址平面方正規(guī)整，內(nèi)部中軸對稱，在城市發(fā)展史上具有里程碑意義。在平糧臺古城遺址，發(fā)現(xiàn)了迄今為止中國最早的城市排水系統(tǒng)，城門及城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的多處陶水管排水設(shè)施，為研究早期城市的水資源管理系統(tǒng)發(fā)展提供了重要線索。
目前發(fā)掘顯示，平糧臺古城的排水系統(tǒng)涵蓋城內(nèi)居址日常排水、城墻排澇和城門通道排水。其中，考古學(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的是南城門“門衛(wèi)房”通道下的一組陶質(zhì)排水管。這組陶水管和溝渠位于南門門道的路面之下。首先在門道下挖一條城內(nèi)高城外低并且上寬下窄的溝渠，在溝底鋪一條節(jié)節(jié)相套的陶質(zhì)管道，其上再并列鋪設(shè)兩條同樣規(guī)格的陶質(zhì)管道，形成一個(gè)“倒品字形”的組合管道，然后填埋起來，再鋪設(shè)進(jìn)出城門的路面。在南城門東側(cè)的城墻內(nèi)，也新發(fā)現(xiàn)了兩組陶質(zhì)排水管道。這兩組陶水管均縱向穿過城墻，有先后順序，并非同時(shí)使用。每組排水管道皆有一定坡度，城內(nèi)高于城外。城內(nèi)連通水溝或洼地，城外通過溝渠排向外側(cè)壕溝。從這兩組排水管道和打破南城墻的溝的情況分析，平糧臺古城曾受內(nèi)部水患困擾，如何將城內(nèi)積水有效排出城外，始終是古城先民關(guān)心的問題。尤其是從第二組陶排水管道打破城墻的情況看，這一時(shí)期城內(nèi)很可能出現(xiàn)了內(nèi)澇，早期鋪設(shè)的管道堵塞或排水不及，迫不得已將城墻拆毀（或沖毀）一部分用于排水，待水患過后又重新修補(bǔ)城墻缺口，并再次鋪設(shè)排水管道用于排水。這一動態(tài)的筑城、排澇、修補(bǔ)、維護(hù)過程，為我們形象地展示了平糧臺龍山時(shí)期居民的智慧和生活場景。為解決城內(nèi)排水，高土臺排房和道路外緣均分布有排水溝。2019年發(fā)掘時(shí)，還在長排房址靠近中軸線的位置，發(fā)現(xiàn)了東西向埋設(shè)于房后坡腳下的陶水管道，用的水管規(guī)格跟城門及城墻內(nèi)的管道完全一樣。這組東西向的陶水管往西連通一條南北向水溝，而水溝的另一側(cè)就是這座古城的“中軸”大道。
這個(gè)遺址發(fā)掘的陶質(zhì)管道，不管是城內(nèi)還是城門城墻處用的，都是35～45厘米長的直筒形，壁厚和表面拍制紋飾相似，是標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。
圖5 平糧臺城址南城門附近的排水設(shè)施
平糧臺城址所顯示的城市排水系統(tǒng)，提供給我們兩點(diǎn)認(rèn)識：
一
是平糧臺古城遺址的城市排水系統(tǒng)規(guī)劃完備，布局合理。古城遺址排水系統(tǒng)，充分考慮了城市的布局和外部的地理環(huán)境，既考慮排水設(shè)施與城市內(nèi)部道路的關(guān)系，又考慮排水管道與城墻、城門的關(guān)系；既考慮各個(gè)房屋（房后坡腳下的陶水管道）的排水需求，又考慮到房屋到街道水溝的排水要求，解決“排得出”的問題，陶質(zhì)排水管道縱穿城墻基礎(chǔ)，或沿排房建筑的外緣平行分布，兩端有進(jìn)、出水口，與城內(nèi)的東西或南北向的排水溝相連通。這需要統(tǒng)一規(guī)劃，同時(shí)也體現(xiàn)了城市水資源管理的要求，平糧臺古城居民對水資源管理的認(rèn)識程度展示了龍山文化時(shí)期先民們的智慧。平糧臺古城遺址為研究中國古代城市考古中排水系統(tǒng)的規(guī)劃、水資源的管理提供了實(shí)例。古今相通，城市排水系統(tǒng)的規(guī)劃、水資源的管理，是幾千年來人類文明始終需要面對的問題，即使在當(dāng)下，城市排水（內(nèi)澇）對城市生活的影響仍然困擾著許多城市，“城市看海”仍然是我們需要解決的問題。
二
是水利技術(shù)器具──陶水管的使用對后代的影響至深。從發(fā)掘出來的陶水管看，都是35～45厘米長的直筒形，壁厚和表面拍制紋飾相似，應(yīng)該是統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一燒制的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。而且上面還有拍制紋飾，說明平糧臺古城居民在陶水管的制作中注入了對美的向往。陶質(zhì)排水管道技術(shù)在平糧臺古城最早出現(xiàn)，從商周沿用到秦漢，甚至在漢長安城還可以看到節(jié)節(jié)相扣的陶質(zhì)水管。
平糧臺古城出土的各類遺存，從不同層面展現(xiàn)了中原龍山文化的地理優(yōu)勢和文化特質(zhì)，是新石器時(shí)代末期各區(qū)域文明交匯融合的集中體現(xiàn)。中國最早的城市排水系統(tǒng)為研究我國古代城市的出現(xiàn)及其所呈現(xiàn)的文化特質(zhì)有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。
（作者單位：水利部財(cái)務(wù)司）
編輯：戴秀麗
總期：378期
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