罕見!潮汕某地一座祠堂六姓共建共用
潮汕的祠堂文化博大精深,幾乎每個村落都有祠堂分布,形式也多種多樣,除了普通的祠堂外,還有婆祠、師祠等“小眾”祠堂,既有同一地方同一姓氏共用的祠堂,還有不同地方同一姓氏共用的祠堂,而在汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村,則有一座更加獨特的祠堂。
汕頭市潮南區(qū)兩英鎮(zhèn)圓山村是一個多姓氏混居的村莊,因村后有一座名為“圓山”的山岡而得名。村里人口一萬余人,村民大多從事種養(yǎng)業(yè),一些人外出創(chuàng)業(yè)或者務工。和潮汕其他鄉(xiāng)里一樣,圓山村也分布多座祠堂,而最讓人感興趣的是村中這座“六順祠堂”。只見祠堂大門兩旁鐫刻一副描金對聯(lián),上聯(lián)為“六親和睦同舟共濟秉持祖訓承先啟后”,下聯(lián)為“順年佳景齊心協(xié)力光耀宗德繼往開來”。讓人感興趣的還有“六順祠堂”的命名。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會監(jiān)事 蔡岳河:這個祠堂的名起的非常有意思,俗話說:六六大順。
而其實“六順祖祠”中這個“六”字蘊含著更特別的信息。當?shù)卮迕癖硎荆?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史上這個祠堂是由六個姓氏聯(lián)手合建、共同使用。其中,圓山村顏氏先祖是在清朝從福建遷移而來的。
圓山村村民 顏鎮(zhèn)松:我們的祖先是從福建遷移過來的,當時到這個地方來的時候人數(shù)比較少,也比較貧窮,沒可能建祠堂,于是組織了本鄉(xiāng)鄰近6個姓,集體籌建起來,才有可能建這個祠堂。這個祠堂主要是顏、羅、張、莊、廖和肖,這六個姓氏方式集體捐資來建起這個祠堂,所以叫做“六順祖祠”。
六順祖祠始建于清光緒甲午年,即1894年,初建時,限于圓山六個姓氏的經(jīng)濟條件,祠堂的規(guī)模并不是很大,但后來經(jīng)歷多次修建,特別是2014年進行大修之后,六順祖祠修緝得富麗堂皇,相當美觀!石刻、金漆木雕、壁畫、嵌瓷等,潮汕民間傳統(tǒng)工藝美術也運用得淋漓盡致、恰到好處,寓意豐富、勸人向善,弘揚孝悌忠信、禮義廉恥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會副主席 柯文彬:六順祖祠的特點是和諧共享,潮汕地區(qū)乃至全國其他地方的宗祠,一般是以宗族的血緣關系來建的,即是說一個姓氏來建的占絕大多數(shù),所以有時一個祠堂最多是兩個姓氏來共建,圓山村這個六順祠堂非常特別,獨一無二,說明圓山村6個姓氏非常和睦和諧,是有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展的,所以六順祖祠值得弘揚和點贊。
潮汕祠堂通常都是有堂號,其作用是區(qū)分同一姓氏的不同分支,但因“六順祖祠”為6個姓氏所共建、共有與共享,不能偏向于某一姓氏,于是祠堂的堂號也頗為特別,叫做“同德堂”。意在鼓勵6個姓氏的異性兄弟同心同德、攜手并肩、繁衍發(fā)展。六順祖祠大門背面還有“信義流芳”這四個大字,寓意“講誠信重情義”,這也是6個姓氏共同的價值取向。
汕頭市中華傳統(tǒng)文化研究會監(jiān)事 蔡岳河:他們的堂叫做“同德堂”,意思是,雖然不同姓氏,但人人都應該行善積德,應該同德同心來傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,所以他們的祖祠、祖訓都是共同的。如六親怎么和睦同舟,所以他們的思想是有合力的,而且這種行為更加符合社會主義核心價值觀。
“聚族而居,族必有祠”,作為中原移民的后代,潮汕人受中原宗族文化影響深廣,姓氏意識、尋祖意識十分強烈,并通過廣建祠堂表現(xiàn)出來。圓山村的“六順祖祠”就將這種觀念發(fā)揮得淋漓盡致。
汕頭市傳統(tǒng)文化研究會副主席 柯文彬:六順祠堂是潮汕地區(qū)可以說是唯一的6個姓氏來建這個祠堂,祠堂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,通過祠堂可以反映一個村莊的時代文明和人文歷史,我們建祠堂的主要目的是通過祭祀,關鍵的宗旨是追遠和報本,所以每一年通過一些重大節(jié)目來祭祀先祖,達到敦睦族親鄉(xiāng)誼以及和諧文明,同時也能夠調(diào)解族內(nèi)一些民事糾紛,并決定族內(nèi)一些大事,在促進社會和諧方面比較有重要的作用。
圓山村6個不同姓氏的先祖突破宗族的局限,聯(lián)手共建“六順祖祠”,這背后有老一輩人非凡的智慧和包容心,在當時,這無疑是一大創(chuàng)舉,同時,它也為豐富多彩的標簽祠堂文化百花園,增添了一朵奇葩。
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