定遠(yuǎn)陰陵城遺址

陰陵城遺址，即陳鐸祠遺址 位于安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣西北35公里永康鎮(zhèn)古城村，據(jù)載：“鳳陽(yáng)與定遠(yuǎn)，二縣之界有莫邪山，山南有故城遺址，周圍二里，即秦陰陵縣城。

公元前202年初，楚漢相爭(zhēng)已近尾聲。在垓下，項(xiàng)羽的十萬人馬被劉邦的五十萬大軍團(tuán)團(tuán)圍困。四面楚歌，大勢(shì)已去。項(xiàng)羽乘夜色殺出漢軍包圍圈時(shí)，身后還跟著八百多人，南渡淮河跑到陰陵，項(xiàng)羽打算從陰陵?yáng)|南行，一路直奔烏江渡口，在那里渡過長(zhǎng)江天險(xiǎn)，返回江東。 然而在定遠(yuǎn)（陰陵迷道），項(xiàng)羽迷路了……

北宋宣城詩(shī)人梅詢有“陰陵詠史”詩(shī)，其詩(shī)云：“龍虎相驅(qū)逐，干戈事戰(zhàn)爭(zhēng)。千里漢合圍,一夜楚歌聲。凄涼七十戰(zhàn),散漫八千兵。失道欺田夫,窮途遇灌嬰。天亡終不悟，覽古亦傷情。”反映了陰陵城附近是楚漢相爭(zhēng)追奔逐北之處。

陰陵迷道”，“霸王別姬”，那段霸王悲情，感動(dòng)千年的愛江山更愛美人的千古絕響故事竟在定遠(yuǎn)大地上留下了濃墨重彩的一筆！

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載：項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。“紿”就是騙的意思。司馬遷明確說出，這田夫騙了項(xiàng)羽，故意指錯(cuò)方向，致其人馬陷入沼澤，浪費(fèi)了寶貴時(shí)間。等到這一百多號(hào)人從沼澤中折騰出來，準(zhǔn)備再次擇路東向時(shí)，灌嬰騎兵追至。雙方一番激戰(zhàn)，漢軍死傷無算，項(xiàng)羽身后也只剩下二十八騎。

之后，項(xiàng)羽一路奔逃至定遠(yuǎn)二龍鄉(xiāng)，虞姬自刎于此（至今留有“虞姬墓”一座），霸王悲切，最終不肯過江東，行至東城（東城遺址在今定遠(yuǎn)縣大橋鄉(xiāng)油坊里）自刎而死！

浩瀚歷史，能左其右者，莫過帝王將相，而偏偏在歷史的一個(gè)陰陵小道，出現(xiàn)了個(gè)“田父”，雖劉邦稱帝后，因田父的歷史一指，將其立為陰陵忠義王，并筑祠祭祀，但人們對(duì)霸王英雄末路的悲憫情懷，又讓“田父”飽受爭(zhēng)議…

只是，司馬遷的一個(gè)“紿”字（古同“詒”，欺騙，欺詐之意），也難免公允。即便以現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣衡量，鄉(xiāng)村農(nóng)夫，普通百姓，亦大多純樸善良，何況千年之前之民風(fēng)呢…所以，無論從何種情況判斷，田夫“陳鐸”都無意錯(cuò)指方向，唯一可斷的是，雙方會(huì)錯(cuò)了意，聽錯(cuò)了音（方言口音），這千年的包袱讓一農(nóng)夫背負(fù)，著實(shí)冤屈而沉重，也太過欺負(fù)弱小。

陰陵曠野上貌似隨意的一指，就是壓在項(xiàng)羽心頭的許多稻草中的一根。那農(nóng)夫在史書中唯一的一次露面，卻有意無意間加速了項(xiàng)羽的崩潰。令人遺憾的是，無論《史記》還是《漢書》，在提及這位農(nóng)夫時(shí)，都以“田父”指稱，沒有留下名姓和其他任何信息。然而，這個(gè)被史書一筆帶過的人，卻在民間長(zhǎng)久地“活”了下來。

陳鐸祠堂，位于垓下古戰(zhàn)場(chǎng)遺址的定遠(yuǎn)縣永康鎮(zhèn)古城村，所祀之人名為陳鐸。據(jù)記載，陳鐸就是那個(gè)給項(xiàng)羽指路的“田父”。而古城村的居民多數(shù)姓陳，有族譜記載為陳鐸后人。

傳說中的“少十步”馬蹄印。

據(jù)說當(dāng)年項(xiàng)羽追趕劉邦經(jīng)過小石瀑時(shí)候就差遙遙十步之距就把劉邦給逮著了，現(xiàn)在到位于古城村的小石瀑，仔細(xì)勘察，還能清晰的尋到留有當(dāng)年兩位將軍的馬蹄印，馬蹄印也最多不過相差僅僅十步之遙，所以后來人們就命名“小十步”。無論是文章寫到這，還是各位看到這，是不是覺得很奇怪？本來是劉邦的軍隊(duì)追項(xiàng)羽，而到陳氏族譜，還是少十步傳說，又變成了項(xiàng)羽追劉邦？主角沒變，情節(jié)翻天覆地，儼然一出《羅生門》。在此，我也無意再探討史記于族譜誰(shuí)追的誰(shuí)了，但有一條可以肯定，陳鐸就是那位“田父”！

沿著垓下足跡，位于靠山街上還有座古關(guān)帝廟。

【定遠(yuǎn)關(guān)帝廟】位于距定遠(yuǎn)縣城西北40公里靠山街道北，1985年存有走廊3間，小磚瓦結(jié)構(gòu)，四明柱，其梁，等均精雕各種花紋（現(xiàn)實(shí)卻是如此破敗與矮小…），馬頭墻式封火山，院中4棵寶塔松高約二丈。古樸典雅，蔚為壯觀。

大殿中梁有墨字“大清道光歲次乙巳年臘月念二日寅時(shí)主持僧和慧募化眾位人等立”。證明關(guān)帝廟系道光二十五年（1845）年重建。關(guān)帝廟大殿走廊西山墻下，嵌有一塊青石碑記，小楷銘文記述大殿維修之事，落款為“光緒十九年十一月二日”（公元1893年）。前層后建房屋墻基上還嵌著三塊廟宇維修碑記，南邊碑記立于康熙四十二年（公元1703年），北邊碑記立于“乾隆歲在三十一年十二月十五日”（公元1766年），中間碑記落款是“乾隆三十二年三月二十五日住持僧覺悟自修”，為公元1767年修補(bǔ)寺廟記事。四塊碑在“碑記”與正文中間都刻有道家“陰陽(yáng)魚”圖案。據(jù)說大殿內(nèi)另有一塊碑記，詳述關(guān)帝廟自古至今發(fā)生的世事，未得一見。

石碑砌與墻角，也算是種保護(hù)吧

靠山古城到了。從地名的傳承也能感受到這里有歷史，有過往。陳鐸祠堂就在古城村內(nèi)！陳鐸祠堂遺跡，尚有一完整照壁和幾面瀕臨倒塌的危墻…陳姓族人集資所建新的祠堂因資金不足尚未完工。

殘?jiān)珨啾冢瑹o語(yǔ)蒼穹！

僅此危墻也朝不保夕…

建設(shè)新祠，更應(yīng)該維護(hù)好舊址。只有舊址修復(fù)，加上新祠，才能更好的保護(hù)和傳遞出一份歷史的味道。看著老祠倒下，無論是新建筑還是傳承都缺少一份精神內(nèi)涵的東西。

留有馬蹄印的“少十步”

繼續(xù)前行，來到了緊靠古城村的黃圩村。在定遠(yuǎn)，這黃圩古村卻鮮為人知，而該村卻是明朝末年和清朝時(shí)期形成的一個(gè)充滿歷史和文化底蘊(yùn)的地方。至今，村里很多老建筑仍然為清代建筑，能見到這些百年老宅，也算是不虛此行！

村里建筑大多石頭壘砌，石雕，木雕工藝隨處可見，行走在石板路上，仿佛穿越了歷史的時(shí)空。小村雖無保護(hù)，但也希望不要再被破壞，留住這歷史的痕跡，讓我們感知來時(shí)路。

門垛處，依舊留有古時(shí)遺跡的“上馬臺(tái)”

離開黃圩村，來到了街北的關(guān)帝廟。

依舊是破敗荒廢，所見三塊石碑被嵌入墻中也算是種保護(hù)了。3塊碑系重修關(guān)帝廟所立（分別是康熙四十二年「1703年」，乾隆三十一年「1766年」，乾隆三十二年「1767年」），雖有殘缺，但字跡尚可辨，遺憾不能拓印保存。

其中一塊碑記清晰可見：關(guān)帝廟由來久矣，風(fēng)雨兼索屢經(jīng)重建……住持僧覺悟自修大清乾隆歲在叁拾壹年。我們不是沒有歷史和旅游資源，守著這么多寶貴資源如果加以保護(hù)宣傳，對(duì)千年古縣、將相定遠(yuǎn)是多么好的傳承。這也能讓人實(shí)實(shí)在在的感受到定遠(yuǎn)是一座古城吧！

來源｜三色定遠(yuǎn)、小城故事

圖片｜順風(fēng)

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