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作者簡介

鄭禮炬

溫州大學(xué)特聘教授、學(xué)科帶頭人。研究方向為明清文學(xué)、家族文學(xué)與文化、中國文學(xué)批評史。已主持國家社科2現(xiàn)、出版專著二部。入選福建省新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃，獲福建省社科優(yōu)秀成果二等獎。

摘要：明末清初著名學(xué)者黃宗羲撰《明儒學(xué)案》，于明代福建的心學(xué)學(xué)者僅列馬明衡一人，而福建師從王守仁的士人不乏有人，俱載典籍，《明儒學(xué)案》可謂粗略。輯考福建心學(xué)學(xué)者，研究福建心學(xué)思想的傳播和影響，搜集王陽明受業(yè)門人，糾正前人對福建心學(xué)的分布及其傳播的偏見。

關(guān)鍵詞：明代　福建　王守仁心學(xué)　輯佚　學(xué)者

一、閩中王門的概況

明代重要的思想家王守仁所創(chuàng)立的陽明心學(xué)是宋明理學(xué)史上重大的變革，門人弟子眾多。王守仁曾經(jīng)巡撫江西贛南及福建汀州、漳州等地、總督兩廣軍務(wù)，晚年基本上在南方任職，或退居故鄉(xiāng)，福建士大夫得以追隨陽明門下。根據(jù)地方志保留的材料，細(xì)加考訂，整理出陽明心學(xué)福建門人的名單。

黃宗羲《明儒學(xué)案》卷十為《姚江學(xué)案》，是為宋明理學(xué)之王守仁陽明學(xué)派之始。卷十一至十五為《浙江相傳學(xué)案》，列十一人，附董沄子董谷；卷十六至二十四為《江右相傳學(xué)案》列二十七人，附六人；卷二十五至二十七為《南中相傳學(xué)案》，列十一人，卷二十八為《楚中相傳學(xué)案》，列二人；卷二十九為《北方相傳學(xué)案》，列七人；卷三十為《粵閩相傳學(xué)案》，列薛侃（廣東揭陽人）、周坦（廣東羅浮人，非莆田周坦）二人，雖立“閩粵”而不及閩。論福建王學(xué)謂：“閩中自子莘以外無著者焉。明衡字子莘，莆人也。父思聰，死宸濠之亂。子莘立志勇猛，與鄭善夫為古文。”《四庫全書總目》卷十二《<尚書疑義>提要》：“《明史》稱‘閩中學(xué)者率以蔡淸為宗，至明衡獨受業(yè)于王守仁。閩有王氏學(xué)，自明衡始。’”按：《明史》卷二百七：“閩中學(xué)者率以蔡清為宗，至明衡獨受業(yè)于王守仁。閩中有王氏學(xué)，自明衡始。”這個論斷的提出和《明儒學(xué)案》對福建王學(xué)的判斷，三百年來基本沒有人對黃宗羲有什么異見，影響了對明代福建理學(xué)的理解。清代李清馥《閩中理學(xué)淵源考》之《文莊蔡虛齋先生清學(xué)派》有一段按語：

案，明代盛時，理學(xué)大明，前輩言北方之學(xué)起自澠池曹氏（端）、河津薛氏（瑄），南方之學(xué)發(fā)自康齋吳氏（與弼），而閩中則虛齋先生（蔡清）實倡之先。文貞公（李光地）撰《虛齋先生祠記》曰：“吾閩僻在天末，自朱子以來，道學(xué)之正，為海內(nèi)宗。至明代成化后，虛齋先生崛起溫陵，首以窮經(jīng)析理為事，非孔孟之書不讀，非程朱之說不講，其于傳注也，句談而字議，務(wù)得朱子當(dāng)日所以發(fā)明之精意，有勉齋（黃榦）、北溪（陳淳）諸君子得之口授而訛誤者，而先生是評是訂。故前輩遵巖王氏謂自明興以來，盡心于朱子之學(xué)者，虛齋先生一人而已。自時厥后，紫峰陳先生（陳琛）、次崖林先生（林希元）按：公初稿尚有凈峰張先生皆以里闬后進(jìn)受業(yè)私淑，泉州經(jīng)學(xué)遂蔚然成一家言。時則姚江之學(xué)大行于東南，而閩士莫之遵，其掛陽明弟子之錄者，閩無一焉，此以知吾閩學(xué)者守師說，踐規(guī)矩，而非虛聲浮焰之所能奪，然非虛齋先生，其孰開之哉！今經(jīng)學(xué)久晦，士大夫好尚趨向，龎而不純，浮華之徒轉(zhuǎn)相夸毗獨至，《蒙引》、《存疑》、《淺說》、《通典》諸書則行于海內(nèi)，家習(xí)而人尚之翕如也。故嘗以為吾閩之學(xué)，獨得漢儒遺意，明章句，謹(jǐn)訓(xùn)詁，專門授業(yè)，終身不背其師言者，漢儒之學(xué)也。師心任智，滅裂鹵莽者，近代之學(xué)也。是二者，孰古孰今，孰醇孰漓，后之君子必有辨之者矣。”讀先公敘述閩學(xué)源流起衰救弊，誠今日學(xué)者之律令格式也。

這段話本其祖父李光地《重修蔡虛齋先生祠引》：“故前輩遵巖王氏謂：‘自明興以來，盡心于朱子之學(xué)者，虛齋先生一人而已。自時厥后，紫峰陳先生、次崖林先生皆以里闬后進(jìn)受業(yè)私淑，泉州經(jīng)學(xué)遂蔚然成一家言。時則姚江之學(xué)大行于東南，而閩士莫之遵，其掛陽明弟子之錄者，閩無一焉。’此以知吾閩學(xué)者守師說，踐規(guī)矩，而非虛聲浮焰之所能奪。”李清馥一稟其祖父家學(xué)而考訂淵源，對蔡清的經(jīng)學(xué)大加贊賞，對王守仁的“姚江之學(xué)”抨擊備至。

錢明先生撰有《閩中王門考略》一文，發(fā)表于2007年《福建論壇》第1期，比較下功夫?qū)﹂}中王門進(jìn)行考訂，對《明儒學(xué)案》中提到的鄭善夫、馬明衡與王陽明二人的材料進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)入丘養(yǎng)浩、王慎中、林希元、林學(xué)道、林富、陳杰等與王守仁交往的士人，補(bǔ)入再傳弟子林萬潮、王時槐和與王門關(guān)系密切的李材及李材的弟子吳養(yǎng)志、朱夏、陳其志、方承郁以及師從陽明弟子的閩中學(xué)人吳鈺（從鄒守益）、陳九叔（從王襞）、林訥（從王艮第三子王褆），此外涉及鄭岳、劉鱗長、李贄，總21人；也略微提到了白沙學(xué)派對福建的影響，但未作深入研究。該文揭開了鉤沉閩中王學(xué)人物的研究，具有重要的意義。《閩中王門考略》對于林希元的定位是有問題的，對于仕宦福建的心學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)活動逸漏太多，對于萬歷以來的福建王學(xué)人物僅提到李贄一人是不充分的。

今據(jù)過目福建諸種省府縣志，作王守仁之后《心學(xué)福建人物輯考》，雖不免掛漏，仍勉力為之。錢明先生已著論的，一般不重復(fù)，間雖與錢明先生所考者重合，仍有一定考訂，故再論之。

二、福建地方史志所見王守仁門人考

以下雖列王守仁門人十一條目，但此十一條目所列陽明門人超過十一人，且各自交游范圍不同，因此傳播、接受王學(xué)的閩人絕不止此數(shù)，數(shù)量相當(dāng)可觀：

（1）興化府莆田人林寬

林寬，正德間為南康府通判。當(dāng)宸濠兵燹后，招民歸耕。九姓漁戶抅亂，討平之。巡撫、都御史王守仁、唐龍交薦焉。

（2）福州府福清人黃泗

黃泗，字尚孔。宏治乙卯（八年1495）舉人，授陵州學(xué)正，擢興國知縣。……（頁二十，影印頁3814）建二程子祠，移安湖書院于學(xué)宮。時王守仁方撫南贛，唐龍?zhí)釋W(xué)江西，皆嘉獎之。

（3）興化府莆田縣人林學(xué)道及其門人福州府懷安人馬森

林學(xué)道，字致之，興化府莆田縣人。萬斯同《儒林宗派》卷十五，列入王氏門人。《閩書》有傳，在嘉靖十七年（1538）進(jìn)士張秉壺之后、十七年（1538）進(jìn)士彭希賢之前：

從蔡文莊清、王文成守仁學(xué)，為高第。嘉靖間授都昌訓(xùn)導(dǎo)。……司徒馬森，其及門士也。徐文貞階謫延平推官時，愿見學(xué)道，學(xué)道不往。及其訓(xùn)都昌，會文貞亦督學(xué)江西，喜曰：“吾今得見林致之矣。”……所著有《原教錄》。學(xué)者私謚貞修先生。

三山學(xué)派，傳習(xí)源流尚矣。王信伯（王蘋，福清人）開洛學(xué)之先，林少穎（林之奇，侯官人）續(xù)紫陽之緒，厥后黃勉齋（黃榦，號勉齋。閩縣人）肩紫陽學(xué)統(tǒng)，遞有傳人。至今稱朱門派的者曰何、王、金、許，萃于金華，然而閩之派別薪傳未艾也。元明以來，遞相祖述。至成化以后，人材輩出矣。自吳聞過（海）、林尚默（志）、羅宗讓（泰）、林德敷（春澤），而后如恭敏馬公、恭介鄭公尤篤守師說，典型屹峙，今著其師友派系載于篇。再按朱氏《經(jīng)義考》謂恭敏亦守心學(xué)之說，與朱、蔡有違言者，而本傳稱其究心程朱之學(xué)。今以本傳為據(jù)。

恭敏馬孔養(yǎng)先生森 馬森，字孔養(yǎng)，懷安人。嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，授戶部主事，榷九江關(guān)，以廉能著。歷知太平府……召為刑部侍郎，尋改戶部，坐累徙大理卿，與刑部尚書鄭曉、左都御史周延得，時稱貫城三平。遷右都御史、戶部尚書以疾乞休……初森為考官時，夏言壻出其門，欲介之見，言謝不往，嚴(yán)嵩聞而悅之，森亦不附。為徐階所重，遂引用之。居恒講明理學(xué)，與歐陽德、鄒守益、羅洪先相質(zhì)正，要以程朱為宗……所著有《四書口義》、《書經(jīng)敷言》、《周易說義》、《春秋伸義辨疑》、《地理正宗》、文集奏議若干卷。子熒、歘。熒，字用昭。以父蔭為南京都督府都事。雅善文辭。歘，貢士。能詩。

（4）興化府莆田人林富

林富，字守仁。正德中以進(jìn)士授大理評事……相方獻(xiàn)夫議于朝，別設(shè)以都御史鎮(zhèn)田州，（王）守仁薦富。……守仁卒，遂升富兵部右侍郎，兼右僉都御史，代提督巡撫兩廣。……初下詔獄時，與王文成講《易》，桎梏間為知己。比治兵思田（中間當(dāng)有頓號），同心共濟(jì)，用有成功。年六十六卒。

（5）福州府閩縣詩人謝宜相之父謝源

謝宜相，字道安。父源，字仕潔。正德辛未（六年，1511）進(jìn)士，授監(jiān)察御史，巡按江西。屬宸濠叛，與王守仁協(xié)力討擒之，已，為時所忌，罷歸。宜相，嘉靖辛卯（十年，1531）舉人，博學(xué)工詩文，與人交，久而彌篤，客京師，與逸士張子詩友善。子詩死，為治喪營葬，恤其孤。

謝源，正德六年辛未（1511）進(jìn)士，舉人與林春澤同科，舉進(jìn)士早林春澤一科，晚鄭善夫二科。

（6）興化府莆田人王大用

《蘗谷集》（王大用撰）《蘭陔詩話》：“公用兵如神，所向必克。其詩氣逸才雄，亦詞壇中之飛將也。大用，正德戊辰（三年，1508）進(jìn)士。”

王大用還精于詩歌創(chuàng)作：

大用歸，復(fù)居儀真。以圖史著述為娛，詩才雄氣逸，晚頗作元語。（嘉靖）三十二年卒于儀真，遺命返葬。子邦圻。邦圻，世所稱王生者也。

鄭善夫與王大用往返多有詩篇，如《秋夜遲王員外時行》（《少谷集》卷一下）、《天津同王劉二子較射西營因賦長歌》有句“病夫平生滄海情，南征喜得王時行”（卷三）、《岊上送時行赴闕二首》、《寄王時行僉憲二首》（卷四）、《寄時行憲副》有句“聞君靖百粵，閑擁節(jié)旄游”（卷六）、《歲晏答王時行》（卷七）、《囊山留別黃后峰（鞏）王蘗谷》（卷七）、《答王時行》（卷十八）、《與王時行》（卷十九）等，可以反映王大用仕途升遷和在廣東期間的功勛，也反映出鄭善夫與王大用的深厚交誼。在程煇所撰的王守仁病逝之《喪紀(jì)》，王大用名列門人籍，官廣東布政。寧王之亂時，王大用協(xié)助王守仁平定叛亂有功：

宸濠之變，南贛巡撫都御史王守仁移咨援兵，（楊）旦即令兵備僉事王大用等整旅以行。……

興化府莆田人方良永與年輕時的王大用有交往，作《檗谷解》（《方簡肅文集》卷五），時正德十年乙亥（1515）。方良永稱“主人秋官副郎王大用時行甫”，與林俊《味蘗記》記載的官銜吻合。查《明武宗實錄》卷一百四十一，正德十一年九月，升刑部員外郎王大用為廣東按察司僉事。當(dāng)方良永作《檗谷解》時，王大用雖于正德三年（1508）成進(jìn)士，王守仁在正德九年至十一年任官南京，但是王大用的思想還是福建的程朱理學(xué)為主，王守仁的《傳習(xí)錄》和《王文成全書》及其年譜等著作也沒有把他列入此期門人名單，王大用的思想轉(zhuǎn)變，成為王守仁的門人在其任職廣東按察司僉事、副使、江西右參政、廣東布政時期。現(xiàn)從《武宗實錄》、《世宗實錄》檢出數(shù)條內(nèi)容。正德十一年（1516）九月，王大用任廣東按察司僉事（《武宗實錄》卷一百四十一），十六年（1521）二月升本司副使，仍理兵備（卷一百九十六）。在這一段時間里，王大用參加了王守仁在江西、福建南部、廣東北部剿匪以及平定寧王叛亂的軍事行動。嘉靖二年（1523）十二月，升任江西右參政（《世宗實錄》卷三十四），后升任廣東布政使，八年（1529）四月從廣西左布政使任上升為應(yīng)天府尹（卷一百）。從廣東到江西再到廣西，王大用的升職均與王守仁的軍事行動密切相關(guān)。

（7）馬明衡在福建的同道

案，德敷先生深邃《禮》經(jīng)，學(xué)者多北面受業(yè)，今未得徧考其學(xué)派。姑列著其家學(xué)以備參稽。蓋公素游羅整庵（欽順）、呂涇野（柟）二先生之門，其所學(xué)所守，綽有本末可考，且壽考康強(qiáng)百年之多，而子孫又眉壽逢吉。信乎得天者厚矣！再按公與鄭公善夫諸賢相友善。善夫晚歲嗜學(xué)，勵志儒宗，豈得以詞華置之哉？故特志之，附交友中，待考焉。

郡守林德敷先生春澤 林春澤，字德敷，侯官人。登正德九年進(jìn)士，授戶部主事司榷臨清。屬武宗南巡，諫者皆廷杖，罰跪午門。春澤抗疏千余言救之……春澤邃于《禮》經(jīng)，學(xué)者多北面受業(yè)。其詩詞宏偉，與鄭善夫、方豪、何景明相倡和。在吉州，與羅太宰欽順講學(xué)。其在南曹，復(fù)游呂宗伯柟之門，究極旨奧。年百有四歲卒。所著有《禮記筌蹄》二十卷、《瑞集》十余卷。子應(yīng)亮，戶部侍郎；孫如楚，工部侍郎，各享眉壽。《道南源委》、《通志》

善夫負(fù)奇質(zhì)，幼即厭薄經(jīng)生家言。宏治乙丑（十八年，1505）成進(jìn)士。除戶部主事，榷稅滸墅關(guān)，憤劉瑾用事，告歸筑草堂金鰲峰下，為遲清亭。居六載，當(dāng)事賢之，起禮部主事，進(jìn)員外郎。奏請更改歷元，言“今歲及去歲三次月食，臣偕欽天監(jiān)官登臺觀驗，初虧后圓，時刻分秒多不合，占步宜按交食以歷元。近訪得南京國子監(jiān)生蔡于榖、湖州處士孫一元明數(shù)理之學(xué)，乞敕量加官爵，使觀秘書，參究數(shù)年責(zé)成其效。”不報。……友人孫一元死，間道之湖州，為經(jīng)紀(jì)其喪。嘗雪中游天臺，褐衣筍輿，吟趣甚適，時顧璘守臺州，聞之曰：“此必吾繼之。”……善夫故振風(fēng)雅，然實勵志于道，嘗曰：“任重者身也，致遠(yuǎn)者道也，塞道者口也，邪行忘于體而違言不存口，要諸道矣。”晤王守仁于常州，慨然有味性命之學(xué)，又得湛若水緒論，力行之，而不立門戶之見。……所交盡名士，與一元、方豪、殷云霄尤友善。為文渾雄蒼老，本之六經(jīng)。詩學(xué)杜，以氣格為主，目擊時變，悲壯幽憂，亦與杜近。

按：鄭善夫甚為心儀王守仁，屢次表明要入陽明門下的意思。《少谷集》有與王守仁的書信《上陽明先生》：“善夫蒙天不棄，癸酉（正德八年，1513）歲得假毗陵之謁，猥承至教。柰以天質(zhì)凡下，無有其地，因循歲年，幸再私淑諸人，稍知向道。是雖未及先生之門，然竊念先生之恩，信與生我者同死不忘也。第恨立志不堅，時作時輟，比來業(yè)不加修，病不加少，恐一旦即死，與草木同朽，不及終志門下，不無負(fù)無涯之憾矣。去秋擬出門，再沮于大病，至今未復(fù)。區(qū)區(qū)摳趨寸忱，未有一日放下也。子莘往敬布下意，萬冀不棄絕于門下，不勝幸甚。”可知鄭善夫在正德八年（1513）在常州（毗陵）會晤王守仁，討論道學(xué)，并有詩《夢與王陽明論學(xué)》。此信托馬明衡向王守仁問候，情義殷切。除了馬明衡外，鄭善夫與王守仁門人顧應(yīng)祥、季本、黃綰等俱有往來，其《少谷集》中如《岊江樓觀漲送馬子莘（馬明衡）北征》（卷三）、《送季明德（本）應(yīng)召赴闕二首》（卷五）、《答季明德》（卷二十）、《黃巖黃宗賢（黃綰）為余筑室羽山招與共棲未果守官郁郁輒有東路之思奈故鄉(xiāng)多難欲歸不可行當(dāng)赴其招矣記興二首》（卷四）、《秋夜偕應(yīng)天彝黃宗賢（黃綰）宿靈巖天柱峰大雷雨作》（卷七），書信《答城中諸友》（卷十七）、《答湛甘泉》、《與湛甘泉》俱提到與黃綰的交往等。鄭善夫所作序文《僉事顧箬溪（應(yīng)祥）平寇序》（卷九），題“次年為正德丁丑（1517）秋七月日晉安鄭善夫為之序”，正是為顧應(yīng)祥于正德十二年（1517）二月協(xié)助王守仁剿滅福建土匪詹師富而作。鄭善夫與心學(xué)白沙學(xué)派的傳人湛若水亦有來往，如詩《三月晦陪顧未齊侍講湛甘泉編修應(yīng)元忠吉士游太湖龍?zhí)林壑小罚ň砥撸ⅰ读_浮四百峰贈湛甘泉編修還嶺南》（卷二）、書信《與湛甘泉》（卷十八）多通。于湛若水之學(xué)有所得。鄧原岳《鄭繼之先生傳》：“從湛氏，得其緒而力行之，功取專詣，非獨立門戶而已。”

泉州府的黃河清，與王守仁、鄭善夫、湛若水等關(guān)系密切。《閩書》、《閩中理學(xué)淵源考》有黃河清的傳：

黃河清，字應(yīng)期，南安人。宏（弘）治十五年（1502）舉進(jìn)士，授吏部文選司主事，歷郎中。慨然以進(jìn)退人才自任，凡所舉錯，甚稱冢宰楊文襄公一清意。……所著有《蓮峰稿》。河清好讀書，遍交當(dāng)世士。與蔡虛齋（清）、王陽明（守仁）、湛甘泉（若水）、董中峰（玘）、何大復(fù)（景明）、鄭少谷（善夫）諸公相善，而于三衢棠陵方豪尤契。豪稱其嗜學(xué)如炙，悅士如姝，其氣充充，其心休休……先生于其時以少年遭際，內(nèi)承家學(xué)，外友天下豪俊，同時若蔡虛齋、王陽明諸公咸以經(jīng)術(shù)著作有聞于世，先生與之往復(fù)議論，道契志孚，故其所得益深，與諸老并稱為一時之盛。

晉江王慎中亦與黃河清交好，俱載王慎中的詩文中。

（8）興化府莆田人陳杰、林達(dá)

文淵閣四庫全書本《王文成全書》卷二十七：

向在南都相與者，曰仁之外，尚有太常博士馬眀衡、兵部主事黃宗明、見素之子林達(dá)，有御史陳杰、舉人蔡宗兗、饒文璧之屬。蔡今亦舉進(jìn)士，其時凡二三十人。日覺有相長之益，今來索居，不覺漸成放倒，可畏可畏。

類似文字見于同書卷三十二：

（正德九年甲戌）五月至南京。自徐愛來南都，同志日親。黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、許相卿、王激、諸偁、林達(dá)、張寰、唐愈賢、饒文璧、劉觀時、鄭騮、周積、郭慶、欒惠、劉曉、何鰲、陳杰、楊杓、白說、彭一之、朱篪輩同聚師門，日夕漬礪不懈。

上引兩處文字中有三人是福建籍門人，除了馬明衡外，還有陳杰和林達(dá)。陳杰，《閩書》有傳：

陳杰，字國英。……舉進(jìn)士，授景陵知縣。……擢南御史。從王文成游，文成稱其篤信好學(xué)，高潔自守。……其卒也，督學(xué)潘璜題其墓曰孝廉先生。巡按聶豹、施山先后疏請依御史陳茂烈例旌表，弗果行。

查《閩書》的皇朝科第部分，陳杰是弘治十七年（1504）舉人，正德三年（1508）成進(jìn)士。稍早于正德八年（1513）舉人、九年（1514）成進(jìn)士的馬明衡。《儒林宗派》卷十五列入王氏門人。王守仁正德十五年（1520）作《與陳國英》：“國英之于此學(xué)且十余年矣。”根據(jù)這句話的意思，似乎陳杰師從王守仁在馬明衡之前，馬明衡即使于正德九年向王守仁問學(xué)，也不及十年。林達(dá)，正德八年（1513）福建鄉(xiāng)試舉人、九年（1514）進(jìn)士，與馬明衡同科。林達(dá)是嘉靖間太子太保林俊之子，官南京考功郎中。林俊作有《復(fù)王陽明》信，據(jù)此信，林俊把兩個兒子林達(dá)、林適送到王守仁門下受業(yè)；又有《題以吉卷》“吾家御史中丞兄季子以吉御史學(xué)古道，陽明子既告之矣，因?qū)倬驼谟琛保瑒t林以吉亦曾從王守仁受業(yè)。王守仁與門人的書信都是把陳杰、林達(dá)和馬明衡并提的，鄭善夫作有《送陳國英侍御還莆兼懷素翁》（《少谷集》卷七）而《明儒學(xué)案》卻忽略其他二人。乾隆《興化府莆田縣志》陳杰本傳：“拜南京湖廣道監(jiān)察御史。時王守仁講學(xué)南都，杰從之游。嘗語諸生曰：‘辨義利，審真?zhèn)危瑸槭ベt實學(xué)，彼科舉特筌蹄耳。’所奏若干疏，皆切時務(wù)。既滿考，念父年高，遂乞歸養(yǎng)；迨父卒，哀毀廬墓。撫二庶弟，咸有恩。服食粗淡，步行里中，辭受取予，無不揆諸道義，人亦不敢以非意于之。（王）守仁嘗稱其篤信好學(xué)、高潔自守，不誣矣。年五十六卒。督學(xué)潘璜題其墓曰孝廉先生，巡按聶豹、施山先后疏請依御史陳茂烈例旌表，弗果行。”

（9）汀州府連城人童世堅

童世堅傳見《閩中理學(xué)淵源考》：

童世堅，字克剛，連城人。正德癸酉（八年，1513），應(yīng)貢京師，不就。嘆曰：“此時閹寺熏燭，道與世違，可以隱矣。”遂結(jié)廬于晝錦橋東，扁曰尋樂。時王文成倡道東南，世堅走謁請業(yè)，歸而沉潛體認(rèn)，充然有得。邑人稱曰尋樂先生。孫大梁。

民國《連城縣志》的童世堅本傳基本相同，又多了一段文字：“陽明先生書在《傳習(xí)錄》中……提學(xué)邵銳賞識之，呼為陽明弟子。”該傳簃錄了乾隆十六年徐尚忠所修縣志中的一通王守仁給童世堅的信，該信見四庫全書本《王文成全書》卷二十一，作《復(fù)童克堅乙酉》。《儒林宗派》卷十五，童克堅列王氏門人。

（10）興化府莆田人林應(yīng)驄

林應(yīng)驄，林堪子，字汝桓，號次峰，興化府莆田縣人。正德十二年（1517）進(jìn)士，《閩書》有傳：

林應(yīng)驄，字汝桓。以戶部員外郎論救御史朱淛、馬明衡詔獄，謫徐聞尉。以忤霍文敏韜，落職。

《夢槎奇游集》二卷林應(yīng)驄撰。《蘭陔詩話》：“次峰□（按：當(dāng)是謫字）徐聞時，航海從王陽明講學(xué)。”

乾隆《興化府莆田縣志》林堪傳：“（林應(yīng)驄）謫徐聞縣丞，航海謁陽明王守仁，講學(xué)旬余。陽明為序其詩。至徐聞，行事忤貴臣霍韜。丙戌（五年，1526）入覲，韜傾之，遂罷歸。”

（11）福州府閩縣人郭轔

萬歷《福州府志·選舉志》弘治十七年甲子（1504）福建黃如金榜舉人郭轔名下注：“字節(jié)甫，崇之玄孫，新化知縣，有氣概，為王陽明所知。”郭崇的另一玄孫郭波，字澄卿，正德十一年丙子（1516）舉人、十二年丁丑（1517）進(jìn)士。郭波與林俊、林文纘等俱有來往，林文纘與鄭善夫系同年，請詳看本書相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，因此推知郭波、林文纘等人亦當(dāng)受到王學(xué)的影響。

三、程煇《喪紀(jì)》所見陽明門人考

王守仁卒于嘉靖七年（1528），其靈櫬自江西南安府護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。程煇撰《喪紀(jì)》，詳細(xì)記載發(fā)喪的過程，附《王文成全書》第三十七卷：

丁卯，櫬抵杭州府浙江驛。布政潘旦、劉節(jié)、參政胡纘宗、葉寬、參議萬廷彩、龐浩、按察使葉溥、副使傅鑰、萬潮、黨以平、何鰲、汪金、僉事孫元、巴思明、梁世驃、江良材、林茂竹、都指揮使劉宗偉、都指揮僉事李節(jié)、劉翱、孫仁、王佐、杭州府推官劉望之、府學(xué)教授陶賀、仁和縣主簿曹官、冨陽縣主簿李珍、教諭黃寧、訓(xùn)導(dǎo)程大有、王裕、莆人知縣黃銘介、子黃中、百戶施經(jīng)各就位哭奠。

庚午，櫬抵越城，奠于明堂。御史陳世輔、王化、分守龐浩、紹興知府洪珠、同知孔庭訓(xùn)、通判陸遠(yuǎn)、洪晳、推官喻希禮、府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)舒哲、陳箴、林文斌、曾升、會稽知縣王文儒、教諭張概、訓(xùn)導(dǎo)詹詔、山陰知縣楊行中、教諭林斌、訓(xùn)導(dǎo)王升、廣西布政李寅、參政沈良佐、參議汪必東、按察使錢宏、副使李中、翁素、張□、伍箕、僉事張邦信、王世爵、都指揮僉事高松、金華府同知劉業(yè)、友人侍郎湛若水、副都御史劉節(jié)、門人侍郎黃綰、給事中毛憲、員外郎王臣、主事石簡、陸澄、按察使顧應(yīng)祥、副使郭持平、蕭璆、應(yīng)良、知州王直劉魁、訓(xùn)導(dǎo)周桐、周衢、教授周沖、陳□、陳焞、陳煉、李敬、應(yīng)佐、監(jiān)丞周仲、周浩、周甸、辨印生錢君澤、私淑門人知縣戚賢、武林驛丞何圖、贛州衛(wèi)指揮同知劉鏜、指揮僉事楊基、廣州府右衛(wèi)指揮僉事武鑾、南昌衛(wèi)指揮僉事趙升、廣州府前衛(wèi)舍人孫紹英各就位哭奠。洪珠、欒惠又各特舉焉。

此段疑有洪珠、孔庭訓(xùn)、張概三位福建人。洪珠，《紹興府志》卷二十八郡守洪珠名下注：“莆田人，（洪）楷之侄，附楷傳，（嘉靖）七年。”而下任紹興知府毛秉鐸名下注：“福清人，十三年。”洪楷傳在府志卷四十一：“洪楷字學(xué)膺，莆田人。初為御史，出知紹興。……從子珠，字玉芳，嘉靖初復(fù)知紹興。”汀州府永定縣有一孔庭訓(xùn)，弘治十四年（1501）舉人，《汀州府志》注：“歷官刑部員外郎。篋無余帛，囊無余金。”沒有更多的記載。同知與員外郎秩相當(dāng)，或為一人。福州府閩縣有一張概，弘治十一年（1498）舉人，未知是否同一人。

嘉靖八年（1529）仲冬，葬王守仁于越城南三十里高村。程煇稱參加葬禮的多達(dá)數(shù)千人，其所撰《喪紀(jì)》擇而錄之，名單仍然頗長，茲不贅引。門人名單內(nèi)除馬明衡外，有員外郎藍(lán)渠。藍(lán)渠，興化府莆田縣人。《萬姓統(tǒng)譜》：“藍(lán)渠，字士張。興化衛(wèi)人。正德丁丑（十二年，1517）進(jìn)士，歷郎中。”弘治十七年（1504）舉人，與王大用同榜，正德十二年（1517）進(jìn)士。“初知隨州，清刑獄，裁冗費，鋤強(qiáng)暴，調(diào)欽州。去，民塑像祀之。終南戶部郎中。”按：藍(lán)渠知欽州，在嘉靖二年，在王守仁總督兩廣任內(nèi)，可知其入門也晚。另有通判周忠、判官林同者與葬禮。林同，泉州府晉江人，弘治十四年（1501）舉人。乾隆《福建通志》有傳：

林同，字直正。晉江人。宏（弘）治辛酉舉人。擢兩浙運判，分司永嘉。永嘉多宦豪，兼并鹽吏，相沿姑息。……張孚敬家，海上灶籍也。海上士大夫懼海賊，時至言于孚敬，即瀕海一帶筑沙城。孚敬以告浙省，當(dāng)事無不唯唯。同曰：‘筑沙城，士大夫欲之；若灶丁者，未必欲也。費且不貲，奈何專之？’于是立案堂下案，具二紙，或愿或否，令各畫紙，已而無一畫愿者，遂報罷。御史阿張意，捃摭之。同棄官歸。著有《正學(xué)蒙引》、《龍峰遺集》。

《閩中理學(xué)淵源考》卷六十二立《運判林龍峰先生同學(xué)派》，《閩書》卷八十四、同治刊本《福建通志》卷二百三俱有傳。根據(jù)這些傳文，林同受學(xué)于李雍、蔡清，受到巡按唐龍、提學(xué)邵銳的器重，是林性之、陳讓、洪富等人的老師。唐龍、邵銳與王守仁有門戶之見，似乎林同是傳統(tǒng)的程朱理學(xué)學(xué)者，但蔡清本人的學(xué)術(shù)即主虛，與陽明心學(xué)本有相通不礙之處，林同的學(xué)術(shù)思想在嘉靖年間或有變化，姑存之。同時周忠有二人。福建周忠，福州府閩縣人。正德八年（1513）舉人。江西周忠，廣信府貴溪人，正德五年（1510）舉人。亦兩存之。

綜上所考，福建學(xué)者在正德、嘉靖初，曾親得王守仁之炙，人數(shù)不少，并可能在大家族內(nèi)部和文學(xué)社集諸作家間擴(kuò)散、傳播開來，如興化府的林富家族、泉州府的王慎中家族及其文學(xué)交游和福州府的馬明衡文學(xué)社友，從而使福建王學(xué)影響逐漸擴(kuò)大。此時福建從學(xué)王守仁的學(xué)者以福州府以南的興化府、泉州府、漳州府及地界臨近江西的汀州府居多，而北部諸府如延平、邵武、建寧三府和福寧州習(xí)王學(xué)的學(xué)者幾乎沒有。王守仁的學(xué)術(shù)以江西一省尤其以南贛為中心，從正德十一年（1516）起，直至其逝世的嘉靖七年（1528）末，中間十三年，福建因得地利之近便，先得王學(xué)的沾溉，遂使閩中朱子學(xué)一統(tǒng)天下的局面發(fā)生變化。何喬遠(yuǎn)著《閩書》時對福建王學(xué)人物還如實記載，厥功甚偉，清代李清馥氏則稍為朱子學(xué)回護(hù)而不昌言王學(xué)，僅有零星的材料保留在《閩中理學(xué)淵源考》中，這是明代以來福建王學(xué)人物事跡逐漸湮沒的原因。

【注】文章原載于《中國典籍與文化》2015年第1期。

責(zé)編：李毅婷

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