滿人入關(guān)建立清朝，他們一直想統(tǒng)治這個(gè)國家，先是武力壓制，然后是思想阻礙，最后只得妥協(xié)被漢化，最終提出滿漢一家親的口號(hào)。在清朝時(shí)期，一直有一批忠于前朝，堅(jiān)決不與滿清勾結(jié)，他們有文人、有雅客、有武士、也有普通老百姓，今天我們要說的是一位杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初"三大儒"。

此人名叫顧炎武，他的本名叫顧絳，因?yàn)檠瞿轿?a href='/jingdian/82451' target=_blank>天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。王炎午本是文天祥丞相的學(xué)生，早年二人在宋朝危難之時(shí)，起兵天下勤王，后來王炎午家人去世守孝，文丞相兵敗被俘，最后英雄就義，不久宋朝滅亡。王炎午以死節(jié)之道，激昂憤發(fā)，又痛苦撰文以祭，最后改名以定終身不仕。顧炎武改名的原因，也是為了表示自己一生忠于明朝，大丈夫頭可斷血可流一生只忠一主。

顧炎武在文學(xué)上的造詣極高，他留下眾多書籍和名錄。他一生酷愛學(xué)習(xí)，所到之處必然兩騾三馬運(yùn)輸書籍，一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，最后創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法，現(xiàn)在稱為“清學(xué)”。顧炎武的學(xué)問，大都是主張收斂浮華而追求真實(shí)。他自己常說：“做學(xué)問如果不好古文、不廣泛地學(xué)習(xí)，那就是空虛、不實(shí)用的東西。以不講廉恥之人，去講求不實(shí)用的學(xué)問，我看見他整日致力于圣人之學(xué)卻離圣人越來越遠(yuǎn)。”

顧炎武生在明末時(shí)期，后來到康熙盛世年間，考慮他的名氣所在，多次被舉薦和征召入仕，顧炎武全部是當(dāng)場拒絕。在南明朝滅亡之際，他的母親用絕食以明志，告訴顧炎武不能丟失自己的志向，顧炎武也因此多次參加反清復(fù)明的斗爭中，最后皆以失敗告終。顧炎武曾多次祭拜明陵，后來顧炎武隱居陜西的華陰，他告訴世人華陰乃控扼潼關(guān)和渭河的路口，即使足不出戶，也能聽到天下的事。一旦時(shí)機(jī)有變，那么他一出潼關(guān)的關(guān)門，也有居高臨下勢不可擋的便利。由此可見他的決心，隨時(shí)等待復(fù)國的機(jī)遇，只是明朝亡期已到，縱然英雄志在四方，也不能扭轉(zhuǎn)大勢所趨。

在顧炎武眾多書籍中有一本《日知錄》，雖然它已經(jīng)流傳三百年，至今依然讓后人欽佩和研究學(xué)習(xí)。其中他所提出的"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一口號(hào)，意義和影響深遠(yuǎn)。清末動(dòng)亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)外敵侵掠中國領(lǐng)土，梁啟超研讀了顧炎武的《日知錄》，大膽喊出"天下興亡，匹夫有責(zé)"，讓無數(shù)英雄站起反抗，直到抗日、內(nèi)戰(zhàn)、然后是抗美援朝，這句話是男子漢的通用語。

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