中式營造｜山西陽城地區(qū)元代民居
陽城正房
姬氏正房
陽城東廂房
陽城正房耍頭
陽城正房脊部構(gòu)造
陽城正房梁架
中國的木結(jié)構(gòu)古建筑，傳承至今最早的是唐代，最著名的是五臺山佛光寺東大殿和南禪寺正殿。中國的古民居，傳承至今最早的是元代，可惜的是，關(guān)于這一點，直到最新出版的《中國古代建筑史》，還沒體現(xiàn)。最著名的是發(fā)現(xiàn)于上世紀的山西高平姬氏民居。今天，這里介紹的是與高平市毗鄰的陽城縣，又發(fā)現(xiàn)了一處可能比高平姬氏民居更早的元代民居。
——山西省文物局局長 王建武
一、元代民居的發(fā)現(xiàn)
中國建筑工業(yè)出版社于2001年推出了一套五卷冊的《中國古代建筑史》，可以認為是中國古代建筑史研究的最高成就。然而在第四卷(元·明建筑)第五章住宅一節(jié)中，沒有實例，代之以“元畫中表現(xiàn)的住宅”。其實早在“山西省第二次文物普查時，在高平縣中莊村發(fā)現(xiàn)了一座最古老的民居——姬宅。”(《文物季刊》1993年第3期)。1996年，姬氏民居被公布為第四批全國重點文物保護單位，公布年代為元代。
在第三次全國文物普查即將結(jié)束之時，陽城縣普查隊員在復查工作中發(fā)現(xiàn)了潤城鎮(zhèn)上莊村中街一個叫下圪坨的院落中，完整保存了正房和東西廂房3座形制古樸的老房子。2011年8月，專家們經(jīng)過實地考察、反復對比，一致認為：三座老房子都是具有元末風格的元末明初古代民居。
陽城縣位于山西省東南部，古時隸澤州(晉城市)與潞州(長治市)合稱上黨。1985年以前兩市曾同為晉東南專區(qū)。就山西而言，此次發(fā)現(xiàn)是繼全國僅存的4例唐代木構(gòu)和僅有的元代衙置、戲臺類型之后，又一個國內(nèi)獨有的4例元代民居類型。
二、元代民居的概況
1.姬氏民居
姬氏民居位于高平縣中莊村中一處農(nóng)家宅院內(nèi)，院門開在東北角，西、南面各有建筑數(shù)間，元代建筑坐北朝南當是正房。房子面寬三間、進深六椽，屋頂單檐不廈兩頭造，屋面由青灰色陶制仰合瓦覆蓋，前檐四鋪作斗拱設(shè)于柱頭，當心間設(shè)兩扇板門，兩稍間各筑檻墻上置格扇窗。這座看似極普通的民宅卻有著不尋常的突出特點。
平面布置：姬宅寬長深短呈長方形。特殊的是將當心板門安置在內(nèi)柱間，使兩稍間突出在外，室內(nèi)形成凹形平面，在東南和西北角形成密閉性很強的空間。
梁架結(jié)構(gòu)：姬宅構(gòu)架為六架椽屋四椽栿對乳栿用三柱造。在底栿上安置了4根蜀柱，外側(cè)兩根承剳牽與下平槫，里面兩根承頂平梁。這是晉東南宋代晚期以來的典型構(gòu)架方式。重要的是，該建筑為了調(diào)整室內(nèi)空間，將內(nèi)柱前移至下平槫與檐槫縫間，當是民居建筑移柱造之最早實例。
細節(jié)方面：姬宅前檐4根混棱造石柱，是源自襄垣靈澤王廟大殿(1210年)，即金代晚期出現(xiàn)的柱式，柱礎(chǔ)為素面矮覆盆式。此外，“麻葉頭型”耍頭做法是明代早、中期的流行。
2.陽城民居
陽城民居位于上莊村內(nèi)。上莊是一個聚集了明、清、民國三代十數(shù)個達官貴人宅弟的村子。令人意想不到的是，中國最古老的3座木構(gòu)民居竟隱身在這個豪宅林立的村子當中。
這是一座極普通的農(nóng)家小院，院門開在西北角，院內(nèi)正房、東西廂房各三間。三座房子皆長方形平面，外觀形制亦相仿，都是單檐不廈兩頭造，青灰色陶制仰合瓦屋面，板門隔扇窗裝飾，看似與姬宅相近同，而梁架結(jié)構(gòu)和鋪作形制卻迥然有別。
梁架方面：三座建筑一律采用了四架椽屋通檐二柱造結(jié)構(gòu)。不同的是，正房與西廂房以駝峰隔承頂平梁，這是唐代以來典型的隔架方式，宋代中期以后有晉城二仙廟正殿(1097年)用之，金代也不多見;東廂房采用了蜀柱承梁、合木沓穩(wěn)柱方式，是宋代晚期形成的“木沓頭式構(gòu)架”的共存組合，成為盛行于金、元兩代的典型隔架結(jié)構(gòu)模式。
鋪作方面：三座民居的斗拱皆是把頭交項造形制。這是鋪作制度中的最低等級，之前只在敦煌壁畫中有見，實例只有在插廊式建筑貫穿廊柱與內(nèi)柱的結(jié)構(gòu)中使用。此外，螞蚱頭型耍頭的前端都是單材造、后部近槫處雕出花頭以固槫，是襄垣金大定二十七年(1187年)昭澤王廟大殿始見之新制。
細節(jié)方面：三座房子梁栿規(guī)整平直、選材講究，各部件加工精細、規(guī)制嚴謹。最醒目的就是梁栿間的承墊或是以不同結(jié)構(gòu)方式、或是以相同方式不同構(gòu)件式樣的手法，反映出建造者的審美情趣和營造者的匠心意蘊。
三、元代民居的重要價值
如果說姬氏民居的發(fā)現(xiàn)孤掌難鳴，那么陽城民居的發(fā)現(xiàn)無疑使我們對元代民居的認識會更加全面，研究將更能深入。一則它們具有強烈的地域性親緣;二來陽城民居正配齊全、院落完整;三是兩種類型恰與我們已知的廟堂元構(gòu)有著共存關(guān)系。由于實測資料的不足，僅以直觀比較方法來進行認識：
●建筑形制：姬宅所遺為正房、陽城正配完整，4例皆不廈兩頭造(懸山式屋頂)。這與我們以往認為硬山式建筑盛起于明代的認識相符，同時還可知該地區(qū)元代民居多用懸山形制。
●院落布局：姬宅與陽城民居正房皆坐北朝南，陽城一正兩配組合布局，正房臺基較兩廂房高出一步、并前出深遠，顯示出與中國建筑坐北朝南、圍合院落、主次分明、左右對稱相一致的院落布局方式。
●構(gòu)造形式：姬宅與陽城民居分別采用了不同的傳統(tǒng)大木構(gòu)架形式，在風格上分別體現(xiàn)出元代建筑“衰退型”和“傳統(tǒng)型”的突出特點，印證了我們對元代建筑的分類概念同樣適用于民居。
●時代特點：陽城民居中正房和西房以駝峰承平梁、西房以蜀柱合木沓承平梁、姬宅以蜀柱獨立隔架，這3種結(jié)構(gòu)方式分屬于不同歷史階段的技術(shù)方式與形制概念。
●耍頭序列：陽城民居的耍頭皆螞蚱頭型單材雕花頭式樣，姬氏民居則是“麻葉頭型”。從耍頭式樣的發(fā)展演變情況看，麻葉頭型是盛行于明代的耍頭式樣之一。這樣看來，陽城2例(東房毀失)是舊制的延續(xù)，姬宅是新式的啟蒙。
●奧秘之間：姬宅正房當心間板門向室內(nèi)退移至內(nèi)柱之間，使室內(nèi)平面布局呈凹型，在屋內(nèi)有了兩個相對隱秘的空間，這是仰韶文化居室空間組織觀念的遺傳。但其間隱含著怎樣的遠古居室布局之奧秘和古人對居室環(huán)境追求的理念，尚不可知。
四、值得研究的問題
1.元代建筑的認知問題
在以往對元代建筑的分期研究中發(fā)現(xiàn)，從長治有紀年的12個實例對比中無法提出分期的概念，但可以分出兩種類型，暫定名為“傳統(tǒng)型”和“衰退型”。所謂“傳統(tǒng)型”，即很好地遵循和延續(xù)了金代以來的結(jié)構(gòu)規(guī)制、方式，較好地繼承和保留了傳統(tǒng)構(gòu)件式樣、做法的建筑;所謂“衰退型”，最突出的特點就是大木構(gòu)件的選材隨意、加工粗制，隨意擯棄傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)件等。姬宅和陽城元代民居的現(xiàn)狀，恰與我們對元代的分類認識吻合，姬宅表現(xiàn)出鮮明的“衰退型”特點，而陽城則是“傳統(tǒng)型”的典型代表。
2.元代民居的研究問題
以梁思成先生為代表的第一代學者們已經(jīng)關(guān)注到民居建筑的研究，以柴澤俊先生為代表的山西老一代學者們沒有發(fā)現(xiàn)元代民居。然而姬氏民居自張廣善先生發(fā)表研究論文恰已十載，漫漫十年未見后來者，難道說姬宅的年代問題就此可以定音嗎?從張氏列舉的6項分析判斷，支撐元代說尚有不足之處。
這里我們想到的是，晚于論文出版的建筑史何以將如此重要的實例遺漏呢?既未予收錄，亦未加評判，不解。重要的是，掌握了第一手資料的學者們應當進一步深入研究，特別是將各種重要實測數(shù)據(jù)公開，讓更多的人參與到討論與研究中來。
3.元代民居的年代和排序
關(guān)于古代建筑的年代斷定問題，是一個至今懸而未決的方法論尚未確立的問題。學界的開創(chuàng)者們構(gòu)建起一個以法式對照為核心的斷代體系;上世紀80年代初期祁英濤先生的“兩查”、“兩比”強調(diào)時代特征對比，成為普遍采用的方法;本世紀初，曹汛先生指出“考證樣式源流及其發(fā)展演變以及精確的年代斷定”，也就是建筑考古學。之所以當前古建筑年代斷定陷入一個莫衷一是的囧況，歸根到底就是類型學框架和年代序列的基礎(chǔ)理論缺失。
由于目前我們對元代建筑的認知不足，加之元代民居的乏例，更有姬宅和陽城實例在梁架、斗拱類型手法上的強烈反差，特別是“麻葉頭型”耍頭的上源尚不清楚，致使我們對這幾例民居的年代問題困惑頗多。所以，對它們的認識和研究還真是一個迫切重要的難題。
轉(zhuǎn)載：中國文物報
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