海南三亞珊瑚石墓碑見(jiàn)證千年海絲之路，展現(xiàn)特殊墓碑文化
珊瑚石因其特殊的光澤和形狀，又具有吉祥富貴之寓意，通常是作為裝飾品使用。而在海南三亞卻發(fā)現(xiàn)使用珊瑚石做成墓碑的，在全國(guó)范圍來(lái)看只有三亞這邊有這種特色墓碑。
三亞地處我國(guó)南方沿海，作為海上絲綢之路的必經(jīng)之處，是當(dāng)時(shí)海外穆斯林的主要聚居區(qū)，有途經(jīng)而過(guò)的，也有留在此處定居的。因三亞的地理位置原因，珊瑚石數(shù)量眾多，早期居住在此的回民因地取材使用珊瑚石作為墓碑，形成特色的珊瑚石墓碑。目前在三亞藤橋發(fā)現(xiàn)有規(guī)模最大、墓葬方式最為原始的、迄今為止在南方地區(qū)年代最早的伊斯蘭墓葬群，采用的墓碑材質(zhì)為珊瑚石。
珊瑚石墓碑的碑首呈現(xiàn)四種形制：三角形、半圓形、火焰形、山字形等。墓碑的寬高度均在36-50厘米左右，厚度達(dá)10厘米。墓碑上雕刻有圓月、卷云、花朵、生命樹(shù)等圖案，碑文雕刻采用的是阿拉伯文或波斯文，內(nèi)容為墓主姓名、生卒年或者阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。墳?zāi)挂宦勺背希瑸樨Q狀墓穴，不封土，墓碑樹(shù)立于墳?zāi)怪埃ǔ](méi)有任何陪葬品。逝者遺體下葬頭朝西北，腳向東南，側(cè)身屈膝，面朝西面，是典型的傳統(tǒng)穆斯林葬俗。與東非阿拉伯半島地區(qū)的穆斯林葬俗相接近，具有濃厚的海洋文化風(fēng)格。
目前在三亞現(xiàn)存的珊瑚石穆斯林古墓群，仍保存有幾十座較為完整的，其時(shí)間最早可追溯到一千年前的隋唐時(shí)期，為當(dāng)時(shí)中東一帶穆斯林經(jīng)商而過(guò)或定居于此在最后留在此地安葬的。現(xiàn)今留存的珊瑚石墓碑因經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自然風(fēng)化與地方侵占，都出現(xiàn)不同程度的損壞，但是其中精致雕刻輪廓仍然清晰可見(jiàn)。
三亞穆斯林古葬群作為早期生活在三亞的回民的遺存，其與眾不同的珊瑚石墓碑具有重要的歷史文化價(jià)值。三亞在我國(guó)古代是重要的海外貿(mào)易交通門(mén)戶，是多個(gè)地方經(jīng)商的必經(jīng)之處，珊瑚石墓碑為研究當(dāng)時(shí)三亞作為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)提供了重要的實(shí)物佐證，是海上絲綢之路、海洋貿(mào)易文化交流的重要?dú)v史學(xué)術(shù)依據(jù)，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)海洋貿(mào)易文化的和各國(guó)人民友好交流，是重要的歷史文化遺產(chǎn)。作為穆斯林文化與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合而成的特殊墓碑，對(duì)墓碑文化的發(fā)展以及墓碑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有積極的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在的三亞擁有不少的回民，其中有部分為早期遠(yuǎn)道而來(lái)的穆斯林的后裔，深受漢族文化的影響，他們制作的墓碑早已不采用珊瑚石，而是采用和漢族一樣的石質(zhì)墓碑，珊瑚石墓碑已經(jīng)流失在他們的歷史中了。現(xiàn)今存世的珊瑚石墓碑留給我們的除了上面所富含的海絲文化和穆斯林的情感寄托，也是一種早期結(jié)合實(shí)地情況而制造的特殊墓碑，具有穆斯林特色的墓碑文化。
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