古磚瓦硯之美
“當,底也,瓦覆檐際者,正當眾瓦之底,又節(jié)比于檐端,瓦瓦相盾,故有當名”。
宋元祐中六年,寶雞縣民權(quán)氏浚池得古瓦,銘曰“羽陽千歲”,乃秦武公羽陽宮瓦,其事載【澠水燕談錄】,瓦文之見于記籍始此。國朝乾隆初,浙人朱楓以其子宦關中,獲瓦當三十,異文者多至十六七,因作【秦漢瓦圖記】瓦當文字之有專書始此。至程敦作【秦漢瓦當文字】三卷,搜羅至一百余方之夥,可謂盛矣。
夫瓦之為物至微也,其文屈曲盤旋,開漢人繆篆之先,讀其遺文,猶令人想見先民遺澤,蓋秦漢篆文之留于今者,已廖廖如晨星矣。訖今過咸陽境,上漢家城闕,塵土瓦礫間,隱隱尚存,今得一二遺瓦,撫挲轉(zhuǎn)玩,實足令人生今昔之感也。爰就所藏,椎拓成書,以供同好,世之君子當亦知所寶貴也夫。宣統(tǒng)二年山陰吳隱石潛記。
瓦當,用以裝飾美化和蔽護建筑物檐頭的建筑附件,屋檐最前端的一片瓦,瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片為瓦當。瓦當?shù)膱D案設計優(yōu)美,字體行云流水,極富變化,有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等,為精致的藝術(shù)品。
秦瓦當紋飾取材廣泛,山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有,圖案寫實,簡明生動。這時的瓦當紋飾以動物形象居多,有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的云紋。畫面與寫意相融,圖案構(gòu)思巧妙,有將畫面一分為二、也有一分為四的,在對稱中求變化,均衡自然,富于生氣。
漢瓦當在工藝上達到頂峰。紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及云與字、云與動物等。出現(xiàn)了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有1字至12字不等,內(nèi)容有吉祥語如“長樂未央”、“長生未央”、“與天無極”、“富貴萬歲”等,也有標明建筑物名稱與用途的。魏晉南北朝時期的瓦當當面較小,紋飾以卷云紋為主,文字瓦當銳減。在唐代,蓮花紋瓦當最常見,文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當,明清多用蟠龍紋瓦當。
魏晉南北朝時期的瓦當當面較小,紋飾以卷云紋為主,文字瓦當銳減。在唐代,蓮花紋瓦當最常見,文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當,明清多用蟠龍紋瓦當。
瓦當文字,秦漢宮殿樓臺屋頂瓦片上的模印文字,多作篆書,結(jié)字因勢變體,用筆抑揚頓挫,曲屈富變化,具粗獷縱逸的趣味,故為書家珍重,篆刻家也常模擬瓦當風格入印。
"無謂乎柔而無剛,土埏而為瓦;勿謂乎廢而不用,瓦斷而為硯"。
唐.吳融《古硯瓦賦》
古磚硯大樸古拙,具有紀年、吉語、畫像的獨特內(nèi)涵和文化歷史信息。是其它任何硯未能與之相比。
古人曰“取一佳硯,勝于拱璧”,文人雅士對磚硯情有獨鐘,由此可見矣。古磚中漢、晉古磚最為名貴,因其質(zhì)地細密結(jié)實,極適制硯,備受推崇,因此具有極高的收藏和研究價值。
古磚收藏的興起得益于清代金石考據(jù)學的中興,金石學始于宋,在清代發(fā)展為顯學,爾中嗜磚者甚眾,顯赫者有阮元、張廷濟、陸增祥、陸心源、端方、僧達受、吳昌碩等。
但當時古磚的出土量遠不如現(xiàn)在,且價格亦貴,有時一磚值數(shù)十兩銀子。阮元、張廷濟各蓄漢晉八磚,即以之名其齋館,一曰“八磚吟館”,一曰“八磚精舍”。
與硯相伴,讓文人感觸良多。李山甫《古石硯》吟道:“追琢他山石,方圓一勺深。抱真唯守墨,求用每虛心。波浪因文起,塵埃為廢侵。憑君更研究,何啻值千金。”
鑒于古磚的書法,刻畫的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,近現(xiàn)代的文人雅士有了利用古磚入硯的嗜好,自清乾嘉始,經(jīng)民國,至現(xiàn)代從未間斷。并且在歷場拍賣會上皆拍出驚人的價格。其原因是人們在收藏磚硯的同時收藏了文物,能夠親手觸摸到先民的書法藝術(shù)與刻畫藝術(shù)。
古磚硯還撰有吉語銘文,如富貴吉祥,萬歲不敗,宜君高官等等,反映了古代人精神的愿望和寄托。另外。古磚硯的銘文就是一部中國書法的演變史。歷代書法、篆刻家都渴望從銘文中汲取營養(yǎng),得到啟發(fā)。
近代書畫宗師吳昌碩亦頗喜磚硯,其書齋收藏磚硯甚多,他曾作詩一首:“缶廬長物唯磚硯,古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙,商量改作水仙盆。”
近代書畫宗師吳昌碩亦頗喜磚硯,其書齋收藏磚硯甚多,他曾作詩一首:“缶廬長物唯磚硯,古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙,商量改作水仙盆。”童衍方先生出版的《寶甓齋集磚銘》一書中收錄了他收藏的48方古磚及硯,年代上至西漢,下至清代,以漢晉為多。其中許多古磚已改制成磚硯,尤為可貴。還附錄了一些磚拓,其中有清代陳介祺手拓磚銘,甚可珍也。
當代書畫家中唐云也是古磚硯的收藏家,他的許多磚硯都是自己設計后請其友人與弟子包括:沈覺初、徐孝穆、葉維忠刻制,如覺不妥,他甚至會自己拿刀進行修整,可見其癡迷程度。
童衍方先生出版的《寶甓齋集磚銘》一書中收錄了他收藏的48方古磚及硯,年代上至西漢,下至清代,以漢晉為多。其中許多古磚已改制成磚硯,尤為可貴。還附錄了一些磚拓,其中有清代陳介祺手拓磚銘,甚可珍也。
古人取斷磚制成硯,並刻上銘文,置于書桌案頭,古色古香,為書房添古氣雅韻。而硯之銘記最可賞讀,文人雅士每獲佳硯,常而雕而琢,賜以嘉銘,以傳后世。
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