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青馬湖傳說

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大閣廟軼事（二）

三、建筑規(guī)模

法華寺是這三處宗教建筑中最突出最宏偉的一處，前后共有五重殿，還有其它配殿多座。第一重殿（前山門殿），殿內供奉四大金剛（站像）和彌勒佛，依次往北是二、三、四重殿，分別供奉觀音菩薩，西方三圣、護法韋陀、如來、千手千眼佛等諸佛。

第五重殿，就是大閣（玉皇閣）了，在整個法華寺院內殿各中，它是最突出的建筑，高達三丈六尺，建筑華麗，結構雄偉、色彩典雅，是傳統(tǒng)的四面體閣式建筑。

飛檐翹角，畫棟雕梁，以巍峨雄偉的氣勢矗立在松花江北岸的荒原之上。在當時周圍眾多的平房草房之間有如異峰突起，鶴立雞群，與眾不同。

它上下共有三層。第一層供著十殿閻君，四周墻壁畫的是十八層地獄。起初是泥塑的像，都帶有活動的“機關”，若是一動“機關”，那些塑像便揮刀舞劍，瞠目張口，煞是嚇人。

膽小者往往嚇得魂飛魄散，掉頭跑出，給人以陰森恐怖的感覺。后來，改成畫在墻上的壁畫了。

第二層和第三層分別供著地藏王佛、道教祖師、玉皇大帝等神佛諸像。設計師們考慮得非常周到，深知廟宇內長年點著佛燈、日夜不斷香火，最易引起火災，因此，所有“神臺”都用鐵皮包上，地面上也沒有露木頭的地方。他們認為，這樣一來，萬無一失。

此外，東西兩側各有一座三間房的配殿。分別供著關老爺（關羽）、土地、娘娘等。山門殿后兩側還有鐘鼓二樓。寺內還有供孔子、岳飛等人的牌位和其他各行各業(yè)祖師的牌位。寺內兩側還有兩棟廂房，東側的住男性佛教徒（俗稱和尚），西側住“老道”——道教教徒。

山門殿院外前方，豎立兩根帶斗子的旗桿，高五丈八尺，緊頂上是葫蘆形的封包銅的頂子。

據(jù)老人們回憶，出老街基北門不遠，到長發(fā)屯附近就能看見旗桿上的頂子，閃閃發(fā)亮，金光耀眼。旗桿座是用石頭鑿成的，中間有槽，旗桿便夾在中間固定，山門殿兩邊院墻上各有一個角門，平時出入須由此經過。每當初一、十五或重要日子，山門殿正面廟門才打開。

山門殿門前左右還有一對石獅子，另外，還有兩棵柳樹，正面墻是青磚，其它幾面圍墻都是土墻，墻外種植的是楊樹。

法華寺的西院是上清觀，其建造時間比較早，當法華寺建成后，道士們便搬出上清觀，搬進了法華寺。原上清觀就被慈善會占了。上清觀前后共四重殿，它取名于“老子一氣化三清”這一典故，“三清”是指上清、玉清、太清，而這座上清觀是以第一清命名的（另外“兩清”分別在遼寧和關內）。它是道教的廟宇，即道士出家修行之所。全是海青房，其最后一重叫“聚賢堂。”

在道士搬出之后，慈善會和居士便住在這里，他們搞了很多慈善事業(yè)，如：放粥鍋，收養(yǎng)孤兒，辦義務學校，開救濟院，往山東放賑等。上清觀的西院則是凈界庵，是女佛教徒——俗稱尼姑們的修練處所，它共有三重殿，也是一色海清房，這兩處建筑遠不如法華寺華麗、宏偉。

四、宗教活動

1930年6月15日，大閣廟業(yè)已建成。廟內諸神佛像也全部塑成（銅像數(shù)目多，泥塑的像少），其余工程，也都彩飾完畢。

人們盼望已久的莊嚴時刻終于來臨，信士弟子們展現(xiàn)諸佛尊容的時刻到了，這在佛教術語中叫“開光”盛典。

由于準備的十分充分，安排的具體周到，所以，“開光”盛典既隆重莊嚴，又熱烈神秘。這一天，遠近方圓百里的人們，從不同的方向，不同的村屯，前來朝拜，車水馬龍，如百川赴海，云聚而來。

鄰縣的自不必說，就連外省、關內也都有一些高僧、法師、信士弟子趕來參加“開光”盛典。開光從清晨開始，整個廟宇內香煙繚繞、經聲悠揚、鐘鼓齊鳴，人如潮涌，使這座華麗的廟宇內氣氛顯得格外肅穆又熱烈，莊嚴而又神圣。人們扶老攜幼，拖兒帶女，成群結隊，依次徐行。

都懷著虔誠、崇敬的心情瞻仰、崇拜這座心中向往已久的圣殿。大家仰望著一尊尊神態(tài)各異、造型逼真、栩栩如生的神佛塑像，不由得從內心發(fā)出嘖嘖的驚嘆，由衷地佩服能工巧匠們的高超技藝。

接著進行一項項神秘的宗教活動，這些活動越發(fā)增加了人們對宗教、對神佛的崇敬心情和信仰感。為了慶祝這次開光盛典，還特意從外地請來戲班子，光唱戲就唱了七天。

開光盛典進行完畢，意味著廟宇可以對外“開放”了。此后，每到宗教的一些節(jié)日，如神佛生日，四月初八（還有十八、二十八）廟會等等，都進行宗教活動。在大閣廟鼎盛時期，廟內和尚、道士及過往和“掛單”的僧侶道士，最多時達一、二百人。

五、被焚經過

大閣廟中的“大閣”，從開光到燒毀，其間僅僅相隔六年，真是太短暫了，亦太可惜了。

據(jù)仍健在的魏云璋老畫師說，當時，在他全部畫完墻皮子壁畫，14天頭上就失火燒掉了。連本屯子的大多數(shù)人，都沒能欣賞到新畫完的墻皮子，就被毀于無情的烈焰之下。大火是在1936年11月5日，下午兩點半燒起的，那天值日的是一位名叫宗玉的50多歲的和尚，由他來燒香點佛燈。

火是從中層閣樓上著起來的，剛一發(fā)現(xiàn)時，便已救不住了。當時正刮東風，大約有三、四級。由于有風，烈火不住地上下竄動，不一會，整個大閣廟便濃煙滾滾，烈焰沖天，千萬條火舌盤旋飛舞，兇殘無比地吞噬著華麗的玉皇閣。

剎時間，風助火勢，火借風威，整個大閣像一盞燒著了的紙籠，里里外外全是翻動的火苗。

人們從不同方向，不同地方奔聚而來，呼喊著、驚叫著、哀號著、亂成一片，一些和尚、道士們不停地口念經文，會長們都跪在地上乞求神佛保佑。

由于火勢異常兇猛，一切救火辦法都無法應用，人們干著急，上不去前兒。熊熊大火燒得很遠的地方都滾燙發(fā)熱。

只好眼睜睜地任憑它燒著------大火燒得木頭窗噼啪亂響，磚頭瓦塊嘩嘩下落，還有一些說不清的“呼、咔”，“嘶、哐”等瘆人的聲音雜在里面，使人心驚肉跳。個個感到揪肝扯肺。

那個值日的宗玉和尚，更是痛不欲生，幾次往火堆里跳，被眾人死死拉住。此時，又有個楊居士奮不顧身，冒著火燒煙嗆、閣體落架的危險，拼力抱出一尊大銅香爐，當他返身出來，剛走到頭一道門時，只聽“啪”的一聲，從燒毀的上層閣上落下一塊整磚，趕巧砸在他鼻梁子上，他一下子跌坐在地上，幾乎昏了過去，不得不松開雙手，撂下銅香爐，逃出火海。

眾人見此情形，再也沒有人敢進去搶救東西了。這場大火持續(xù)了五個小時，什么東西也有沒搶救出來，燒完后的現(xiàn)場，慘不忍睹，只見眼前全是殘垣破壁，一堆堆破磚爛瓦，滿目黑乎乎一片。

在清理火場時，發(fā)現(xiàn)所有的銅佛都燒變了形。據(jù)目擊者說：“這火燒的也怪，那樣猛烈的大火，有三、四級風助陣，卻沒有出現(xiàn)‘火燒連營’的現(xiàn)象。”有時，眼見火球落到院外各家場院，糧垛附近，沒等人去打，卻自行熄滅了。

連院內附近其他各殿的窗戶紙都沒燒著。再有一個值得奇怪的是，那火場上的綹綹濃煙，一直升到空中，匯成了一大股黑色煙流，翻滾飛騰，像一條青色巨龍，直奔西南方向的高空升騰而去。上接蒼天，下連大地。

有人說：“隱約聽見天空中有微微的笙管笛簫之聲，時斷時續(xù)，悠悠揚揚。”于是人們轉悲為喜，趴在地上向西南方向磕頭，又有人自作聰明地解釋說：“這可能是大閣廟修建得太好的緣故，被上方神佛相中了，因此，特意失了這把大火，把大閣搬遷上天的極樂世界里去了。”

筆者1988年5月15日采訪肇源縣魏玉璋老畫師時，他又提供了兩件有關大閣廟被燒的軼事，雖屬巧合離奇，卻也十分有趣。其一，大閣被燒前十四天，年輕的魏師傅畫完了墻皮，收工回家，（當時他家住在永樂）路過王家油坊，趕上天黑，便住下了。

晚上做了一個夢，夢見高大的三層大閣“忽悠”一下子，全往南倒下去了，但什么也沒砸著，醒后犯尋思，覺得不吉利。十四天后，聽到了大閣被燒的消息，嘆息不已，原來他懂得“陰陽宅”，那夢中大閣往南倒去，這是有道理的：南方為“丙丁火”，意味著犯火災。

其二，會長賈振芳當時正值外出在長春辦事（當時叫新京），一天晚上，也作了個夢，說是大閣的佛爺都走了，而且是排成趟兒走的，場面非常壯觀。

第二天，他就接到了大閣被燒毀的電報。當時悲痛欲絕，幾乎暈倒在地。自從失了火之后，法華寺元氣大傷，廟中之“彩”沒有了，猶如一個美女被剜去了眼睛，院內觸目凋零，不堪一睹，再也沒有人力、物力、財力修建這樣雄偉華麗的大閣了。往日興盛的景象也大為減退，一些和尚，道士們漸漸離去，剩下的又支持了十來年。

到了土地改革，所有剩下的廟全被扒掉，大閣廟就徹底無形了，后來都蓋上了房子，連遺址也沒留下。

大閣廟啊！迷人的大閣廟。你曾經以美麗雄偉的姿容展現(xiàn)在北國大地，又以殘垣斷壁的悲相離開世界，慘哉悲哉！令人痛惜，令人扼腕，大閣廟被焚毀對肇州人來說是歷史遺跡一大損失。

如果不是那場火災，做為宗教圣地和一處精美古典建筑而保留到現(xiàn)在，一定會有其重要意義的。人們一定會對那些能工巧匠們的精湛建筑技術、卓越的雕塑技藝以及高超的繪畫水平而嘆服。在改革開放的今天，它會成為這北方小鎮(zhèn)的旅游勝地和民族文化瑰寶。

搜集整理：韓義

主 播 簡 介

周海濤，曾為電視臺播音員、

主持人、編輯、記者。

主編：張愛麗

編輯：齊慧光 審核： 趙英寧

素材來源：肇州縣非物質文化遺產保護中心

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