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銅川姜女祠傳說

銅川姜女祠位于郊區(qū)金山山麓,即今順河村以南河西山下,是我區(qū)一處在全國很有影響的古跡勝地。圍繞著姜女祠所滋生的孟姜女的故事家喻戶曉,源遠流長。

孟姜女本是傳說中的人物,然而這個傳說中的人物是那樣深得民心,許多地方把孟姜女攀作鄉(xiāng)親,引以為榮。為褒揚孟姜女堅貞不屈的美德,各地紛紛為她立祠修廟,銅川姜女祠是其中一處修建最早的廟宇。據《同官縣志》記載:“同官古跡,有孟姜女殉夫之處,墓洞謳歌,已垂千載”。“縣北二里金山巖下有‘姜女石洞’,傳說即姜女葬處。有石龕,廣可丈許。土人為塑像立祠,即‘姜子廟’也……。宋嘉祜中仁宗末年縣令宋宗鄂重修”。從記載中可以看出,早在一千多年前,銅川就修建了孟姜女祠。北宋嘉祜年間縣令宋宗鄂重修姜女祠的時間,亦比至今盛況空前的山海關姜女祠(明萬歷二十二年〈公元一五九四年〉山海關兵部主事張棟建貞女祠于山海關)早五百多年。其他地方修建的姜女廟,皆晚于銅川姜女祠。

孟姜女的故鄉(xiāng),在全國雖有十余處,但孟姜女是同官人的說法亦占有很大優(yōu)勢。天順五年(公元1461年)編成的《大明一統(tǒng)志》說:“孟姜女本陜之同官人,秦時以夫死長城,自負遺骨以葬于縣北三里許,死石穴中”。《陜西通志》、《臨榆縣志》以及山海關孟姜女祠碑記得,都有和《大明一統(tǒng)志》相同的記載。《郡國志》中,亦有“陜西西安同官人孟姜女,適范殖。僅三日,殖忽赴役長城。姜送寒衣至城下,殖已死,姜尋夫骨無辨,嚙指血驗得之”的記述,并完全和流傳于銅川有關孟姜女的傳說相吻合。孟姜女家在江蘇松江,死于山海關的傳說是清代后才逐漸形成的。

由于同官姜女祠創(chuàng)建最早,又歷經宋、元、明、清各代修葺,至清代乾隆年間,規(guī)模宏大,成為當時同官在全國很有影響的古跡勝地。當時的同官姜女祠,內供孟姜女夫婦并坐的彩色塑像,祠前修有飛檐翹角建筑的軒敞祭亭。環(huán)山翠柏濃郁,亭側溪流淙淙,山青水秀,綠哇遍川,景色十分優(yōu)美。祠北又有靈泉觀和東岳廟古建筑交相輝映,更增風光。歷代名人雅士凡過此祠者,無不歌詠嗟唄,在這里留下許多壯麗的詩篇。明代提學王世懋在《孟姜女祠歌》中寫道:

“同官城邊姜女祠,正史不傳傳口碑。

精靈疑是杞梁婦,節(jié)概寧比華山畿。

秦皇昔山拒強胡,長城自謂千年圖。

明年役罷祖龍死,亡國卻是驪山徒。

空令白骨積城下,哀哀寡婦吁天呼。

當時埋骨知多許,獨有盧名耀千名。

長城不祀蒙將軍,兒童能道孟姜女。

吁嗟乎!長城遺址猶可沒,姜女之名終不滅。

在常年嗚咽的姜女祠“淚池”旁,明代進士寇慎留下“漫道鮫人珠淚奇,何如烈女淚成池。鮫人淚盡珠還止,此淚千年永陸離”的動人詩句。

由于銅川姜女祠創(chuàng)修最早,歷史上孟姜女是同官人的傳說甚彰,因而流傳在銅川孟姜女的故事內容既豐富神奇,又充滿悲壯的氣節(jié)和色彩。故事情節(jié)大意是:孟姜女是黃堡孟家塬孟老頭種了一株葫蘆才降臨人間。她成人后,和逃難書生萬喜良結為夫妻。婚后三天,丈夫被抓去修長城。孟姜女千里送寒衣,到長城時聞夫死。她放聲大哭,三聲哭倒長城八百里,塌土中露出許多白骨。孟姜女咬破手指,血滴于白骨上,血入骨者為夫骨,背負而回。回歸走到北高山中,渴極,大哭。她節(jié)烈之氣感動天地,地下涌出泉水,人們把那泉叫“哭泉”,至今尚在。走到金鎖關,秦兵追至,孟姜女竟將山搬得轉了個向,擋住了追兵。后來,人們把那座山叫做搬轉山,又叫女回山。當她走到同官金山腳下時,氣力已竭。這里,她遇見了一位石匠,孟姜女求石匠為她鏨了一個石洞,把夫骨放入,自己坐在旁邊死去。當地敬重她的貞節(jié),并夫骨就地埋葬,又塑了孟姜女夫婦像,立廟祭祀。石洞中有洞隙,傳說心誠的人叩拜時可以看到金釵的影子,稱之為“石隙見金”。因此,“姜祠清風”被列為同官八景之一。

孟姜女的故事是我國四大傳說中流傳最廣,婦孺皆知而又影響最大的民間傳說。兩千多年來,孟姜女的故事由春秋時期齊國杞梁妻故事萌芽,經過長期集中、提煉、豐富和發(fā)展的典型化過程,故事情節(jié)由單一到復雜曲折,人物性格由概括到鮮明突出,浪漫主義傳奇色彩更加濃厚,使悲者更悲,壯者更壯,美者更美。在諸多有關孟姜女的故事中,流傳于銅川市郊區(qū)的孟姜女故事獨樹一幟,別饒情趣,為全國人民大眾所喜聞樂道。這一完美藝術典型的創(chuàng)造,顯示了銅川人民群眾豐富的想象和智慧。正如魯迅先生所說的:“鄉(xiāng)民的本領并不亞于大文豪”。

“秦皇安在哉?萬里長城筑怨;姜女未亡也,千秋片石銘貞”。孟姜女這個勞動人民創(chuàng)造的具有民族的典型藝術形象,將千秋萬代,永遠傳揚。

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