“居山水間者為上”

金科九曲河——以山水，以空間，以精工

營造東方文化、人居理念與現(xiàn)代結合的當代理想人居

項目設計始終關注如何與場地發(fā)生關系

取“九曲河”之形與貌

將人生九境融合于景觀和建筑之間

賦予人與場地、人與人的關系更多可能性

使場地成為場所

I 場地特質 I

項目位于九曲河濕地公園旁，周邊江水環(huán)繞，自然條件極好。基于地理條件優(yōu)勢，設計以自然詩意棲居和東方文化傳承為起點，尊重場所精神，提出了居于山水之間的居住理念。

項目總平

項目名稱： 重慶金科九曲河

委托業(yè)主： 金科地產(chǎn)

項目地址： 中國重慶

景觀設計：山水比德

設計時間：2016

獎項：第12屆金盤獎西南地區(qū)年度最佳預售樓盤獎

I 文化格局 I

設計在東方文人山水園林打造的基礎上，提出了“一庭一街兩園四軸八坊”的規(guī)劃格局。以街為軸，將景觀向兩園八坊滲透，形成了高低動靜不同組團中形式各異的空間格局。

“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》是本項目的文化靈感來源。水上禪院，水下枯山水，涉水而坐，品茗對弈，傳統(tǒng)空間和情境的塑造，再現(xiàn)了東方美學生活場景。

王維《山居秋暝》

I 東方九境 I

金科·九曲河營造東方九境，表現(xiàn)九種生命理想，九種精神境界——“望岳、秋水、對酒、知茶、松濤、琴心、行云、和風、印月”，對應 “進取、達觀、熱烈、深摯、傲骨、自如、變通、節(jié)制、圓融”九種精神。

項目入口

“月印萬川，處處皆圓”，項目入口見“印月”，并運用水的元素，采用“四水歸堂”的手法，呼應“月印萬川”之意，表達東方文化中天人合一的理想狀態(tài)，成為入口區(qū)域視覺和精神的向心所在。

印月效果圖

印月實景圖

水上禪院的設計是本項目的最大亮點，整個禪院“漂浮”在2000平水面之上，地上水為地，地下水為天，構建一個大尺度的靜謐的“結界”，九曲波濤，靜歸禪河，是為精神場。

水上禪院實景圖

水面之上，結合九曲河原有地形，別出心裁地用燈帶營造了九曲河灣，生動絢麗，很好地把夜幕下的明月、蒼松、河灣、清泉和木屋連成一個整體，一氣呵成。

水上禪院效果圖

水上禪院實景圖

院子以“一池三山”布局，將從日本全冠移植的三棵百年黑松栽植于水面，在巨大的場地尺度上切割出多重場景體驗，從而更接近禪的意味。

水上禪院之“一池三山”

水上禪院四周，構建一座風雨連廊，為觀景、休憩之用。光影交疊，木質圓潤，于此靜享“和風細雨不須歸”的悠然，體味和風之美。

和風連廊

禪院兩翼分別設置了兩座亭軒，對酒軒以半開敞的空間，成為絕佳的聚景賞景處，亦是最佳的雅集會友之所。于此，與三五好友舉杯相對，酒不醉人人自醉。

對酒軒效果圖

對酒軒實景圖

與對酒軒相對的為知茶軒，一如細水長流的深摯，潤物如茶。茶軒的存在，不是為了表現(xiàn)自我，而是當人進入這個空間后，品茶觀景，對外面的山水景觀有更多理解。

“眾器之中，琴德最優(yōu)”，琴在東方文化中被認為是修身養(yǎng)性之器物。琴心，表達一種怡然自得、安然自如的心境，“彈琴復長嘯，明月來相照”。

“望岳”，取九曲河之地貌，以剛硬金屬鑄就柔和曲線，寓意儒家進取精神。這既是對重慶獨特山地空間的模擬，也是將受限制的空間整合成細微景觀的方法。與“望岳”相對，“秋水”則表達一種達觀的精神。與溫柔、平靜的水相對，取得人與世界的平衡。

望岳效果圖

望岳實景圖

東方園林講究一個“藏”字，“行云”藏于后院。私人庭院采用框景的手法，設置了洞窗，透過窗，閑看庭前花開花落，漫隨天外云舒云卷。松濤，與行云形成對景，互為風景。松濤亭外遍植松樹，棵棵有風骨，有精神。

如此景象，更是回應了人對場地產(chǎn)生“認同感”、“歸屬感”，“場地”因此變成“場所”。如果說景觀設計師有什么魔力的話，那就是營造一個符合人居住尺度的環(huán)境，激活生活的氣息。

金科九曲河

一個東方美學的“現(xiàn)場”

一個安頓生命的“道場”

一個凝聚當代精英影響力的“磁場”

一個傳播善與美的“力場”

完美展現(xiàn)了東方意境和居住美學的結合

任憑你歷經(jīng)人生九曲

于此，靜觀波瀾壯闊

第十二屆金盤獎西南地區(qū)

年度最佳預售樓盤獎

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