中心胡公祠距今快400年，背后藏著可歌可泣的官民深情
在武勝縣中心鎮(zhèn)，但凡問起胡公祠，人們大多不會(huì)陌生，上了年紀(jì)的人還能說出它的具體位置——盡管如今早已不見胡公祠的蹤影。
可又有多少人知道，胡公祠從始建之日算起，距今已快400年了？又有多少人知道，胡公是指歷史上的哪一個(gè)人物？又有多少人知道，在這胡公祠的背后，藏著可歌可泣的官民深情？
根據(jù)清嘉慶年間定遠(yuǎn)縣城圖，胡公祠就在縣署北。
這里的“胡公”，實(shí)指明代嘉靖年間的定遠(yuǎn)縣令胡濂，他在作定遠(yuǎn)縣令期間，與定遠(yuǎn)人民結(jié)下深厚情緣，以至于客死于蜀地，遺言要葬身在定遠(yuǎn)。
作定遠(yuǎn)縣令，讓百姓擺脫苦難之城
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胡濂
湖廣崇陽（今湖北省崇陽縣）人，于明嘉靖乙酉年（1525）考中進(jìn)士，始任定遠(yuǎn)縣令的具體時(shí)間不詳。
胡濂初任定遠(yuǎn)縣令時(shí)，定遠(yuǎn)縣治在飛龍山下（今武勝縣舊縣鄉(xiāng)），后倚危巖，前臨大江，城內(nèi)年年遭遇石墜水淹之災(zāi)，百姓苦不堪言。于是他下定決心遷城，后在多方努力下，最終如愿，并在遷入新城后，繼續(xù)作了幾年縣令。加之胡濂為政清廉，愛民如子，故備受縣民尊敬和崇拜，其逝后，縣民集資為其建修胡公祠，以表示對他永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
歷代遷城，都是一件十分嚴(yán)肅的事，必須得到朝廷的書面批準(zhǔn)方可進(jìn)行。據(jù)清嘉慶版《定遠(yuǎn)縣志》收錄的《劍泉鄢公生祠記》一文可知，在胡濂作定遠(yuǎn)縣令之前，定遠(yuǎn)縣城的百姓便幾番議論遷城之事，但不是被阻于郡這一級，就是被阻于監(jiān)司這一級，或者就是阻于朝廷派訪的御史。不是他們反對遷城，相反，都認(rèn)為該遷，但正準(zhǔn)備向朝廷寫奏書時(shí)，他們卻一個(gè)個(gè)都離任了，于是上奏遷城之事被一擱再擱。
嘉靖己酉年冬，御史鄢劍泉（又名鄢懋卿）察蜀來到定遠(yuǎn)縣，其時(shí)，胡濂已作定遠(yuǎn)縣令，他便再次就遷城之事向鄢匯報(bào)，鄢對此十分重視。鄢騎馬在縣城查巡了一遍后，當(dāng)即帶著陪同他的監(jiān)司、郡、縣三級官員以及定遠(yuǎn)縣一些德高望重的賢達(dá)，一起前往縣民所期望的遷城之地——廟壩察看，當(dāng)場就把遷城的事確定了下來，并連夜寫好了遷城的奏書以帶回朝廷。但御史出訪一次，要走很多地方，若不是特別的急奏，一般由御史完成巡訪任務(wù)后再帶回朝廷。故定遠(yuǎn)縣遷城之事要得到朝廷的批準(zhǔn)，也需要較長時(shí)間。
就在等待朝廷批準(zhǔn)的這期間，即嘉靖庚戌年（1550），有一位剛中進(jìn)士而新任的小官路過定遠(yuǎn)縣，他就是后來官至兵部尚書的張佳印（又名張佳胤），他與胡濂有了親密的接觸，結(jié)成故交。若干年后，張佳印撰寫了《胡公祠堂碑》一文，回憶胡濂作定遠(yuǎn)縣令期間時(shí)與他的幾次交集，詳細(xì)表述了胡濂在定遠(yuǎn)縣遷城前后的所思所想，以及胡濂的相關(guān)生平。文章流傳至今，才使我們有機(jī)會(huì)對胡濂有了真切的認(rèn)識(shí)。
時(shí)張佳印官職雖小，其轄權(quán)也與定遠(yuǎn)縣無關(guān)，但胡濂依然是非常熱情地接待了他，邀他在城郊飲酒。盡管當(dāng)時(shí)遷城之事正待朝廷的批準(zhǔn)，但在飲酒間，胡濂仍然表達(dá)出對遷城的渴望，他惋嘆道：“眼下的這座縣城，實(shí)在是太凋敝，住戶寥寥，只當(dāng)是元代的一個(gè)殘壘罷了。元代帝王當(dāng)年竟選擇在這如此苛刻的地方立個(gè)縣城，不知他們到底為老百姓想過沒有？我準(zhǔn)備新找一塊地另建縣城，以安定一方百姓。”
六年后，張佳印已升職為曹郎，再次路過定遠(yuǎn)縣。此時(shí)，定遠(yuǎn)縣已完成遷城大業(yè)，但胡濂仍為定遠(yuǎn)縣令，于是兩人再次相聚，胡濂留請張佳印連住兩夜，白天就帶著張佳印游覽新城。看到煥然一新、欣欣向榮的新城，張佳印盛贊道：“您竭盡全力，為定遠(yuǎn)縣立下了千秋不拔之業(yè)，真可謂是造福一方啊！”胡濂則說：“他日定遠(yuǎn)人民真能富足而幸福，那我死可瞑目了，但愿這話真能早日實(shí)現(xiàn)。”
胡濂遷縣時(shí)所筑城墻，寬2米有余。
治政安民有方，病逝前遺言葬定遠(yuǎn)
張佳印在文中進(jìn)一步介紹，胡濂剛作定遠(yuǎn)縣令時(shí)，縣內(nèi)狡詐刁頑之人頗多，訴訟也多，豪霸欺民也常見之。胡濂完善法律，并廣而告之，同時(shí)梳理民俗，限定捐贈(zèng)財(cái)物的額度，在征用勞役上做到均等，弘揚(yáng)謙恭節(jié)儉的美德，減少苛捐雜稅，對損公肥私之人堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，絕不寬容。漸漸地，那些頑劣之人紛紛遁形，再也不像以前那樣為所欲為了。每年春節(jié)前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，胡濂常常行于鄉(xiāng)間民院，勸農(nóng)耕，教積貯，禁止在婚姻、喪葬或舉辦其他宴會(huì)時(shí)鋪張浪費(fèi)，做到習(xí)俗僅“示其禮而去其奢”。另外，每月宣講一次明太祖大訓(xùn)，接見一次德高望重的長者，一有空就去拜訪先生和文人，向他們討教治政安民之方。
在胡濂的悉心治理下，定遠(yuǎn)縣漸漸民風(fēng)和暢，民心歸一。后來遷縣建新城時(shí)，需大興土木，更耗大量人力，老百姓不論遠(yuǎn)近，只要身體康壯者，爭相獻(xiàn)勞。那些原在縣內(nèi)頗有影響的大家族，在遷入新城后，影響力已不如前，但也沒有一戶回遷，也少牢騷之語。而為了征集足夠的材料，保證建城的進(jìn)度，胡濂也是整日忙碌，常常忘記休息。
對于新城的興旺，張佳印如此嘆道：“城成，四民之接轂?zāi)纾霾赜谕臼姓撸瑩]汗可以為雨，其人士之舉于鄉(xiāng)若春官者，云蒸飚發(fā)，視舊邑之興衰，相去又何千萬已哉！”其意是說，新城建成后，城內(nèi)的人特別多，路上、街上，可謂是車接著車、人挨著人，同時(shí)縣內(nèi)人才輩出，所出秀才、舉人、進(jìn)士等，如同云霧蒸騰，勢不可擋，這哪里是舊縣所能比擬的呢？
胡濂不僅勤于政務(wù)，更精通天文地理。嘉靖甲寅年（1554），定遠(yuǎn)縣因天旱而鬧饑荒，胡濂想方設(shè)法從鄰縣買回糧食來救濟(jì)災(zāi)民，但災(zāi)民們還是動(dòng)蕩難安。為此，胡濂設(shè)壇祭天，在舉行祈天儀式時(shí)，他忽然對臺(tái)下的眾人說：“爾等莫要喧嘩，我昨夜觀天象，水汽制火，雨在眉睫。”當(dāng)天果然是大雨傾盆。
嘉靖丁巳年（1557），京城里的奉天、謹(jǐn)身、華蓋三大殿再次遭遇火災(zāi)，這次比永樂十九年（1421）的“三殿災(zāi)”的損失還要大，幾乎把整個(gè)外朝都燒光了。為此，皇上決定在四川大量征集上等木材，以重建三大殿。運(yùn)往京城的路線主要是走水路，先通過川內(nèi)各河流匯集于長江，再走京杭運(yùn)河到京城。朝廷下令緊急，時(shí)胡濂受召督促四川各州縣征材之事，他拄著藤杖、披著雨具、穿著草鞋，奔忙于大山江河之間。由于長期在叢林瘴氣中穿行，加之勞累過度，他最終病臥不起。臨終前，他告訴身邊隨從官員，哪座山上的木材應(yīng)走哪條水路，哪條水路較為艱險(xiǎn)，應(yīng)該選擇在什么時(shí)段運(yùn)輸，“我死后，你們要繼續(xù)做好督促之事，不能讓這事停下來。”繼而又說：“我死后，一定要把我葬在定遠(yuǎn)縣，以便我的子子孫孫都能永遠(yuǎn)記住定遠(yuǎn)縣這個(gè)地方。”說完就去世了。
百姓建祠塑像，縣令化作佑民之神
胡濂在定遠(yuǎn)縣共作了9年縣令，起止時(shí)間不詳。
在一個(gè)縣作縣令連續(xù)9年，職位未得到調(diào)整，這在當(dāng)時(shí)也是極為少見的。但這9年間，他卻毫無牢騷之語，更無煩躁之心，相反，他早已把定遠(yuǎn)縣當(dāng)作了自己的家鄉(xiāng)，縣署就是他的家。
為官一方，胡濂愛民如子。張佳印在文中如此寫道：“公一官九載不得調(diào)，公亦以官為家，邑民無遁形，亦無遁情。有所事事，僅以頤氣指使，刑罰案牘幾不復(fù)用。”其意是說，胡濂對縣民并無威嚴(yán)之姿，百姓見了他也不躲，有什么想法也不向他隱瞞。而胡濂在處理民間事務(wù)時(shí)，極少動(dòng)用刑罰，連審案的案桌也很少使用。言下之意，胡濂在任期間，百姓觸犯法律的次數(shù)很少，即使有一些民事糾紛，胡濂很多時(shí)候在現(xiàn)場就處理了，而不是一定要帶進(jìn)衙門來審理。
古樹參天，見證了中心人民對歷史人物的敬仰。唐明攝
定遠(yuǎn)人民對胡濂的愛戴之情，超乎尋常。胡濂去世的消息傳到定遠(yuǎn)縣后，全縣人民紛紛罷市吊喪，家家戶戶塑起胡濂像，祭祀于神臺(tái)。不久，人們又紛紛捐資，在縣署的北面建起了胡公祠。縣民們還遵從胡濂的遺囑，將他的尸身迎回定遠(yuǎn)縣下葬。但之后不久，胡濂的長子來到定遠(yuǎn)縣，將裝有胡濂尸身的棺材運(yùn)回老家安葬。最終，定遠(yuǎn)縣人民只得年年對著胡公祠內(nèi)的塑像祭拜，而每次都是泣不成聲。
胡濂還有一子，取名胡定，在胡濂去世多年后也考中進(jìn)士，并在四川作按察使，其在道德與文學(xué)方面也有較高的造詣，完全繼承了胡濂的遺風(fēng)，似有更甚之勢。從胡定的名字，我們或許也可看出胡濂對定遠(yuǎn)人民的深情。
在定遠(yuǎn)縣連任9年縣令的胡濂在全縣人民心中的地位之崇高，遠(yuǎn)非常人所能比擬。隨著人們對胡濂的年年瞻拜，胡濂在定遠(yuǎn)人民的心目中逐漸化作了佑民之神，人們無論是出門在外還是在家，每天就餐時(shí)，必默告胡濂，乞求胡濂在天之靈給予保佑。張佳印在文中記載了兩次關(guān)于胡濂的靈異事件。
一是嘉靖乙丑年（1565），定遠(yuǎn)城被“妖賊”所陷，胡濂托夢于民間余紞說：“從前我如此艱辛，創(chuàng)下定遠(yuǎn)新城，然而今天守城的人不忠，鄙視我縣民，將城交與妖賊，若你們盡快燒掉數(shù)千個(gè)草筐，我將會(huì)滅掉妖賊。”此言很快傳開，僅過了兩天，全縣各地的人民紛紛云集于定遠(yuǎn)城下，很快平定了妖娀。 二是民間一張氏，爬上樹梢與臨時(shí)占得縣城的妖賊戰(zhàn)斗，忽然不慎墜于山谷，但一點(diǎn)事也沒有，旁人問他，他回答說：“幸好有我胡公保佑啊！”故，張佳印在文中嘆曰：“嗚呼，公而生也，其神運(yùn)于人；公而歿也，其人依神。公真神君哉！”
欄目名片——發(fā)現(xiàn)之旅
嘉陵江縱貫武勝，是武勝的母親河，千百年來，一江春水養(yǎng)育了無數(shù)武勝兒女。本欄目將深入挖掘嘉陵江流域深厚的歷史文化底蘊(yùn)，記錄沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人文風(fēng)情、歷史古跡、歷史人物、民間傳說、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，全面展現(xiàn)武勝本土特色。
文：胡佐斌
編輯：滕攀
審核：王洪云
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