我以人民的名義，請(qǐng)你用紫砂喝一壺好茶
最近，在這個(gè)小鮮肉霸屏，緋聞?chuàng)岊^條的網(wǎng)絡(luò)里。一部電視劇上了熱搜，這簡(jiǎn)直是一股清流，并且這部劇是沒(méi)有年齡和階層的跨溝全民皆追的神劇。這部神奇的劇，就是《人民的名義》。
人生如壺，圓中帶方。方也別有一番滋味，至少透徹。達(dá)康書(shū)記性格剛烈，或許不像壺一樣安靜，但他的生活卻如壺一般，沉穩(wěn)坦然。
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我以人民的名義，請(qǐng)你用坦然的紫砂喝一壺好茶。
紫砂壺，對(duì)茶友來(lái)說(shuō)，壺可傳情、可達(dá)意，紫砂可以寄予萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬(wàn)千。
紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀(guān)壺色瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血、強(qiáng)身健體。紫砂壺能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說(shuō)的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。“融”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要元素。人生的至高境界既在合而不同，博采眾長(zhǎng)、互相吸收。
紫砂與茶，始于根脈、惺惺相惜，有一種與生俱來(lái)的默契。喝茶之人，更希望在茶與壺的泡養(yǎng)之間、在湯色的轉(zhuǎn)換之間、在茶香的入喉之間，感悟紫砂與茶之間那種無(wú)與倫比的匹配之美，然后將這種美悄悄地浸入生活。
飲茶之風(fēng)盛于唐而興于宋，當(dāng)時(shí)茶具器形的發(fā)展受喜歡茶飲方式制約。但到了北宋末年的時(shí)侯，茶文化的焦點(diǎn)已經(jīng)從品的方式轉(zhuǎn)變到茶具的行式上來(lái)。宜興紫砂壺的誕生，可以說(shuō)是因時(shí)而生。宜興紫砂經(jīng)歷了明清兩代的興盛，逐漸形成了一種文化，在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上融合了詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、雕塑、篆刻等一系列文化藝術(shù)。
紫砂茶具造型眾多，所謂“方非一式、圓不一相”，而從大類(lèi)則主要分為圓形、方形、扁形。而這種不同形狀的紫砂壺既帶來(lái)不同的美感，更加奇特的是，這些紫砂壺泡茶的味道也不盡相同。這種奇特的現(xiàn)象，使得每款紫砂壺都有一款茶葉與之搭配，讓不同的茶葉散發(fā)出其獨(dú)特的香味，故而講究的愛(ài)茶人會(huì)做到一個(gè)紫砂壺只沖泡一種茶。
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一把好的紫砂壺泡茶的感受：
1.紫砂陶是從砂錘煉出來(lái)的陶，既不奪茶香氣又無(wú)熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊(yùn)。
2.便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開(kāi)水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。
3.冷熱急變適應(yīng)性強(qiáng)，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂。
4.紫砂陶質(zhì)耐燒，冬天置于溫火燒茶，壺也不易爆裂。
5.經(jīng)過(guò)自己精心的泡養(yǎng)，泥料越來(lái)越潤(rùn)，就越發(fā)喜歡，傾注了心血，紫砂壺也以迷人的光澤回報(bào)愛(ài)茶人。
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紫砂壺經(jīng)典器型鑒賞介紹，供參考：
我們見(jiàn)到過(guò)各式各樣的紫砂壺，但是并不知道它們都叫什么名字，最常見(jiàn)的紫砂壺器型都有哪些？
石瓢：最早稱(chēng)為“石銚”，顧景舟時(shí)期后稱(chēng)之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線(xiàn)柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個(gè)主視角度內(nèi)的表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡(jiǎn)樸大方的氣度。
仿古壺：為前人制作，經(jīng)過(guò)數(shù)百年后傳承到今天，此壺壺頸渾圓、敦實(shí)，與下壓的壺肩形成緩沖；壺體較大，位置矮、扁、沉。壺口沿寬大，子母線(xiàn)嚴(yán)絲合縫，密不透氣。壺蓋扁、滿(mǎn)，壺鈕扁圓。特別是仿古如意壺，壺身有種特殊的如意花紋，形成一種特殊的風(fēng)格，倍受紫砂愛(ài)好者的青睞。
西施壺：紫砂壺器眾多款式中最經(jīng)典、最傳統(tǒng)、最受人喜愛(ài)的壺型之一。西施壺壺身圓潤(rùn)，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實(shí)為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛(ài)的西施壺，西施壺看似簡(jiǎn)約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。此壺是紫砂愛(ài)好者必收的壺型。
井欄壺：水井四壁用“井”字形木架從下而上壘成，用來(lái)保護(hù)井壁使其不塌陷，而凸出地表的則是井欄。紫砂工藝師按照井欄的輪廓制作成了井欄壺，井欄壺方中有圓其圓中有方，壺形簡(jiǎn)約美觀(guān)，顯示流暢大氣，深受人們的喜愛(ài)。
掇球壺：典型的紫砂圓器傳統(tǒng)造型，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。掇球壺以大、中、小三個(gè)球體重疊而成，壺身為大球，壺蓋為中球，壺鈕為小球，似小球掇于大球上，故稱(chēng)掇球壺，其按黃金分割比例巧妙布局安排，三個(gè)圓球均衡、和諧、對(duì)比、勻正，利用點(diǎn)線(xiàn)面的巧妙組合，利用各種線(xiàn)形的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到形體合理，構(gòu)成后珠圓玉潤(rùn)的完美性。
掇只：紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語(yǔ)里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱(chēng)為掇只壺。
秦權(quán)：乃秤砣式形制，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡(jiǎn)練、古樸、大方。此壺何名“秦權(quán)”？是因?yàn)?a href='/qinshihuang/' target=_blank>秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的度量衡，秤權(quán)以秦為準(zhǔn)。更值得稱(chēng)道的是古代“秦權(quán)壺”上所題刻的行楷銘文：“載船春茗桃源賣(mài)，自有人家?guī)С觼?lái)。”文中透露出生活的智慧和幽默，桃源賣(mài)茶，買(mǎi)家?guī)С樱瑤У氖且话殉禹刃蔚淖仙皦兀荣I(mǎi)又賞，何等的瀟酒不羈！如此壺銘，不僅文辭高雅，而且既切壺又 切茶，從而升華了這件秦權(quán)壺的魅力，確是一件難能可貴的精品。
合歡壺：“合歡”一詞由來(lái)已久，大致在春秋時(shí)期并已經(jīng)出現(xiàn)。《禮記?樂(lè)記》：“故酒食者，所以合歡也;樂(lè)者，所以象德也;禮者，所以綴淫也。”后來(lái)漢朝有宮殿名曰：合歡殿。亦有合歡花一說(shuō)，相傳合歡花來(lái)由于一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。現(xiàn)今，合歡一詞都用來(lái)比喻和樂(lè)美滿(mǎn)之意。
德鐘壺：德鐘為經(jīng)典壺型，至今無(wú)法超越。短短的圓柱形壺鈕，與壺身一致。壺蓋微微鼓起來(lái)，并不覺(jué)得飽滿(mǎn)，但是弧形特別明顯。壺口子母線(xiàn)咬合得很緊致，壺友們不必?fù)?dān)心倒茶時(shí)茶水溢出;同時(shí)這款壺的壺口比較大，茶葉進(jìn)出也很方便。壺肩略微平整，壺頸修長(zhǎng)，所以整個(gè)壺體并不覺(jué)得矮壯，而是集穩(wěn)重和精巧于一體。直流嘴挺出得很爽利，同時(shí)圈把闊大，略微見(jiàn)方形，使用起來(lái)很方便。
潘壺：潘壺是器型中經(jīng)典的一款，小巧卻古樸大方，同時(shí)潘壺又有著美好的意愿，代表著父母對(duì)女兒出嫁時(shí)的祝福，又有對(duì)女兒未來(lái)的美好的祝愿，潘壺自誕生起便成為一代傳承的經(jīng)典之器。
虛扁壺：虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話(huà)“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要?jiǎng)颍庥植荒芩瑢?duì)于全手工操作技巧是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。
容天壺：精品紫砂壺的一種，取材于源于佛教中的大肚羅漢彌勒佛，取名源于“肚大能容天下事”。在中國(guó)的許多佛教寺廟里，人們都能見(jiàn)到一尊笑容可掬，光頭大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的菩薩像，這就是彌勒佛。
笑櫻壺：紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。笑櫻壺作為紫砂壺款式中的經(jīng)典之作，眾多的笑櫻壺中不乏大師的作品，“紫砂七大老藝人”中的王寅春、朱可心、顧景舟在上世紀(jì)六七十年代都有類(lèi)似的創(chuàng)作，因各自對(duì)壺體高低，壺流、壺把、壺蓋等比例的理解不同，而展現(xiàn)出不同的韻味。
文旦壺：器身由極精簡(jiǎn)的線(xiàn)面，架構(gòu)成西施乳形，流線(xiàn)豐滿(mǎn)光潤(rùn)，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向里收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱(chēng)“倒把”。整器均采用暗接處理，甚見(jiàn)壺藝家功力。此壺充滿(mǎn)圓潤(rùn)豐腴之美，雅稱(chēng)“倒把西施壺”，成為特定的文旦款式。
漢鐸：也是紫砂壺的經(jīng)典壺型之一，取形于古代器物漢鐸。漢鐸，即漢朝之鐸。《說(shuō)文》中對(duì)鐸的解釋是：“鐸，大鈴也。” 鐸的形狀有些像甬鐘(甬鐘是西周時(shí)期的青銅樂(lè)器，屬打擊樂(lè)器類(lèi)。)但體積小。
匏尊：傳統(tǒng)的匏尊是圓型壺的經(jīng)典，上乘的匏尊壺講究紐、嘴、把圓潤(rùn)流暢，一氣呵成。匏尊之所以能成為寵壺人心中“永遠(yuǎn)跌不破的型”，大概是因?yàn)檗俗饓氐摹肮抛舅匮拧迸c品茗人所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境最為融洽，更重要的是，惟有匏尊才能真正安慰品茗人“時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛”的落寞和無(wú)奈。
茄段壺：造型靈感來(lái)自枝頭成熟的茄子，若要達(dá)到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級(jí)紫茄泥，以茄蒂為壺紐，生動(dòng)有趣；氣度飽滿(mǎn)，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動(dòng)如一。
美人肩：宛如古代女子端莊可愛(ài)，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿(mǎn)，大方得體，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒(méi)有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
牛蓋蓮子：牛蓋蓮子壺為傳統(tǒng)器型，寓意有：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。這是一首南朝樂(lè)府中的詩(shī)，其中蓮子諧音憐子，作者是借雙關(guān)來(lái)表采蓮人相思之情。“牛蓋蓮子壺”為裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠(chǎng)所創(chuàng)制，遂成紫砂壺中的經(jīng)典之作，發(fā)展至今仍是一款不可超越的經(jīng)典。
乳鼎壺：乳鼎本是傳統(tǒng)老器型，三足乳鼎為曼生十八式之一，此壺壺身飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，截蓋式，蓋較平，溫婉氣質(zhì)更佳，嘴把線(xiàn)條優(yōu)美，壺蓋尺寸與壺口完美吻合，可以說(shuō)是一款功用性極好的上品，是把玩收藏的不二選擇。
傳爐壺：傳爐是紫砂壺的一個(gè)經(jīng)典器形，其制造型取材于青銅器，富有更多的神秘和細(xì)膩；器身形狀以方器為基本形，但方中寓圓，比一般方器多了一份圓潤(rùn)之美。
一粒珠：一種傳統(tǒng)壺式，相傳是惠孟臣所創(chuàng)。“一粒珠”，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤(rùn)光潔的效果，這與傳統(tǒng)的紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。其藝術(shù)要求口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱(chēng)流暢，達(dá)到無(wú)懈可擊的藝術(shù)境界，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美得高度濃縮。
龍旦(龍蛋)壺：對(duì)于玩紫砂的朋友來(lái)講很熟悉，因?yàn)辇埖厥亲仙皦乇姸嗫钍街幸豢罱?jīng)典壺型，整個(gè)壺身與壺蓋結(jié)合為橢圓體，最頂點(diǎn)有一小圓球襯托，壺把為傳統(tǒng)形態(tài)，紫砂工藝師在制作時(shí)會(huì)在壺身刻繪，顯示出一種儒雅品味。龍旦為紫砂壺中一款造型極其簡(jiǎn)約的傳統(tǒng)壺形，顯示出光器紫砂壺的美觀(guān)，一直深受紫砂愛(ài)好者的青睞。
供春壺：是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說(shuō)他姓龔，名春。供春是一位官員的書(shū)童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書(shū)時(shí)，寺中的一位老和尚很會(huì)做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來(lái)他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹(shù)癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛(ài)，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。
手繪紫砂壺型大全，只一眼，就喜歡！現(xiàn)在是這樣子的：
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愛(ài)茶愛(ài)壺之人，沒(méi)有了紫砂壺的陪伴，仿佛品茶也變得如此單調(diào)，在幽幽暖壺茶香的熏陶下，歲月會(huì)多一些豁達(dá)清雅。
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宜興紫砂藝人走進(jìn)大英博物館
英國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月8日下午16點(diǎn)，由英國(guó)劍橋大學(xué)聯(lián)盟、倫敦大學(xué)聯(lián)盟、宜興陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)主辦；宜興市國(guó)際陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究院組織的“第二屆宜興紫砂高級(jí)研修班”成員順利抵達(dá)倫敦，開(kāi)啟了宜興紫砂的英倫之行。據(jù)了解，此次研修班當(dāng)中，包括江蘇省陶瓷藝術(shù)大師、正高級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師蔣琰濱、毛子健，高級(jí)工藝美術(shù)師蔣峰、瞿華娣、許煜紅、錢(qián)祥芬、佘燕敏、許紅琴、戴靜波、宋小衛(wèi)、吳菊芳、楊
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文旅宜興||紫砂勝地 蜀山古南街
解說(shuō)：沐雪今天，范榮先生帶我們游覽了蜀山古南街，他的“初心陶”就在這條街上。古南街位于宜興市丁蜀鎮(zhèn)，是明清以來(lái)宜興紫砂陶制作、生產(chǎn)、貿(mào)易的集散地；因這里文化底蘊(yùn)濃厚，走出過(guò)諸如紫砂泰斗顧景舟等名家大師，故而，成為了宜興地區(qū)重要的文化旅游之所在。古南街背靠蜀山面臨蠡河，是依山傍水富有江南特點(diǎn)的老建筑群。蜀山的來(lái)由與蘇東坡有關(guān)；而蠡河則因范蠡得名。古南街不只是一條街道，它承載了
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紫砂壺的明接與暗接，你知多少
判斷一把紫砂壺的工藝水準(zhǔn)，除了看器型，壺把，壺流的細(xì)節(jié)處理也至關(guān)重要，在紫砂壺傳統(tǒng)工藝中，對(duì)于壺流和壺把的裝配修飾有兩種處理技巧，一個(gè)是相貫線(xiàn)，一個(gè)是過(guò)渡線(xiàn)。這兩種處理方式在圈內(nèi)的行話(huà)叫“明接”，“暗接”。裕德堂手拉壺明接與暗接是在處理紫砂壺各部位銜接時(shí)所使用的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，最簡(jiǎn)單直白的判斷方法，比如紫砂壺壺嘴，它在與壺體連接時(shí)有明顯的界限，這種處理手法叫“明接”，倘若沒(méi)有明顯的界限，如同與壺
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宜興紫砂藝術(shù)館入駐上海第一高
完美人生，你得有個(gè)庫(kù)。今天上午，中國(guó)工藝美術(shù)大師葛軍先生在上海第一高樓、上海中心大廈擁有了安防級(jí)別高的私人保管箱。當(dāng)天，葛軍作品館入駐上海中心大廈38層匠心中國(guó)藝術(shù)中心，與觀(guān)復(fù)藝術(shù)館一樣，成為中國(guó)頂尖工藝美術(shù)與非遺藝術(shù)聚合平臺(tái)的璀璨內(nèi)容之一，而位于上海中心大廈地下25米深處的上海寶庫(kù)1號(hào)葛軍私人保管箱只是葛軍作品館的配套設(shè)施。上海中心大廈建筑主體為118層，總高為632米，結(jié)構(gòu)高度為580
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宜興歷代紫砂精品展在博物館開(kāi)展
宜興歷代紫砂精品美好十月包頭博物館史前陶器、六朝青瓷、明清紫砂……宜興窯的窯火延燒千年，連綿不絕。紫砂作為宜興窯系的代表，宜興的城市文化基因，是宜興7000多年陶文化發(fā)展成果的精華展現(xiàn)。由內(nèi)蒙古包頭博物館與宜興博物館合作舉辦的《荊邑之光——宜興歷代紫砂精品展》于2017年10月20日在內(nèi)蒙古包頭博物館3號(hào)廳展出，展期至12月20日結(jié)束。此次展覽共展出展品66件（套）
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宜興陶瓷博物館和紫砂博物館區(qū)別？
宜興陶瓷博物館和紫砂博物館區(qū)別？ 宜興陶瓷博物館和紫砂博物館區(qū)別？宜興有哪些好玩的地方？
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