早就聽說保岱鎮(zhèn)的易莊是一個古老的村莊，那里古街、古廟、古樹、古戲臺保存完好，可一直沒有去過。昨天，張家口市京畿民間文化研究會一行四人到下葫蘆村參加婚禮后，經下葫蘆沙坡，翻過石板梁，繞道方家溝，特意來看一看這個傳說中的古村落。

我們在薛春孝這個易莊村姑爺（女婿）的帶領下，徑直來到易莊村北的北堡門。

《涿鹿縣志》載：“易莊，地處河川區(qū)，中壤質灌淤土土質。明景泰三年（1452年），山東濟南府陳、王、易幾戶奉詔遷此定居取名移莊，后演變?yōu)橐浊f。”《涿鹿縣志》所說的“移莊”是根據村寺廟中的一塊碑文編寫的。據村里老人講，因為易姓是這里的大戶，早年這里叫易家莊，并非“移莊”。碑文所記錄“移莊”二字極有可能是撰文者非當地人，不懂當地的民俗和姓氏所致。

古村始建時就有嚴密的規(guī)劃。“興安門”是建村時的北門，是全村最靠北的地方，向南是村莊的中軸線和主街道，村莊的四周原建有高大的圍墻，東西圍墻內，各有兩條與中軸線平行的街道，與中軸線主街道一起，全村共有三條南北向的主街；中軸線的兩側，東西各均勻的分布著三條小巷。這樣，整個村莊是一個方方正正的“三街六巷”的布局。

“兩門為堡，一門為寨（莊），三門為池，四門為城”。因為易莊只是個普通的民居村莊，所以只開有北門。村莊建好以后，請來風水先生堪輿，先生登高一望感嘆地說：“好一個蝎子撩尾！只是還需稍作點綴。”于是，人們按照先生的指點，在村莊東北角、西北角的圍墻外挖了兩個漚麻的麻潢，稱作東麻潢、西麻潢。

又在中軸錢南端靠東一點圍墻開一個小口子，向南再向西南修了一條窄窄的小巷。這樣，整個村莊成了一個大大的“蝎子撩尾”，這與欒莊鄉(xiāng)黃土坡村的建構有異曲同工之妙。其中，北門是蝎子的頭部，村內的三街六巷是蝎子的身軀和六條腿，南邊那條又長又窄向西南彎曲的小巷是蝎子的尾巴，而那兩個麻潢則是蝎子的眼睛。

因為易莊村地勢南高北低，登上村西的山頭俯瞰，整個村莊就像一只巨大的蝎子，那蝎子頭正伸向桑干河去飲水。如今，堡門猶在，古街尚存，因為白麻已經不是村民所必需，當年漚麻的麻潢坑也被填平，那條彎彎的蝎子尾巴也變成了一排一排“排字房”式整齊的民居。“蝎子撩尾”成了老人們茶余飯后講不完的故事。

廟宇和神靈是過去人們的精神寄托，所以舊時不論村莊大小都會建有寺廟的。易莊村的寺廟可謂不少。北門，村里人都稱堡門，早年為青磚券洞，券洞長8.2米，寬3.2米，高3米，墩臺上建有閣樓，1966年“破四舊”時被毀。現在的堡門是前幾年人們在原來的基礎上，兩邊石頭砌墻，水泥樓板蓋頂，上面新建了一個閣樓，供奉南極仙翁，稱作“南極大仙”殿，這座門也被今人稱作興安門。

實際上易莊不是“堡”，那么何緣來的堡門呢？關于為什么稱作堡門，還需進一步考證，或許這里原來就叫做XX堡。所以，我們姑且按照慣例叫它堡門吧！

堡門外有座關帝廟，據碑文記載，為清咸豐二年重修。正北正殿三間為關帝殿，西側偏殿一間供奉泰山圣母，東側偏殿一間，供奉三官大帝。東西各有禪房三間。解放后這里改為學校，現已修葺一新。

西禪房煙囪立一石獸，叫做“望天吼”。

關帝廟前原有兩根旗桿，現旗桿已經不知去向，唯留一個旗桿基座。

關帝廟選址還有一段故事。據村人回憶，本來設計關帝廟與北門都在中軸線上。因為這塊地是文家的場院，建廟的發(fā)起人易通、閆起、劉士寶、霍永□、廣□□、郭玉□等與文家多次協(xié)商未果，只好在向東偏離中軸線1.2丈的地方修建。前幾年修繕時，發(fā)現了房柁中間瓜柱上有建造發(fā)起人的名字。

廟前廣場原有一通石碑和一口水井，后水井廢棄，將石碑推倒蓋在了井口上。相信如果把這通石碑挖出來，會有意想不到的古代信息。

關帝廟西側有一照壁，照壁后早年是龍王廟所在，龍王廟竟是被桑干河的洪水沖毀的，這才是“大水沖了龍王廟，一家人不識一家人”。這里本是桑干河的南岸的邊緣，如今，滔滔的桑干河水已經變成一條溫順的小溪。現代人誰也不敢想象，距離桑干河這么遠的地方，哪里來的洪水呢？其實，歷史并不遙遠，但有誰還想得起1967年的“桑干秋漲”？

堡門內，兩側都建有寺廟。東側，繞過南極大仙殿，北邊是真武廟一楹，南邊則是圓通殿，供奉著觀音菩薩。早年，觀音殿在村中軸線的南端，與堡門遙遙相對。后廟宇損毀，今人在此修建。

堡門的西側是玉皇殿。殿前東南處有馬王殿，早年這里建有鐘樓。

堡門的西側，玉皇殿的東邊有一棵古槐三人合抱不攏，枝似虬龍，冠如傘蓋，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，為古堡門、古寺廟平添了幾分滄桑和神秘。

早年，村南頭觀音廟東西各有兩株同樣的老槐樹，與北邊這株呈品字形。1980年代初，兩株古槐日漸枯萎，人們都以為老槐死去了。然而，奇跡出現了，時隔15年，其中的一棵竟然奇跡般地長出了枝丫，且越發(fā)茂盛。這才是，“千年的松，萬年的柏（涿鹿人讀作；bie）,不如老槐歇一歇。”其實，這并非奇跡，所有的千年古槐都會經過這樣“鳳凰涅槃”般的經歷。

玉皇殿的對面，有古戲臺一座，始建于明萬歷年間，清咸豐年間重修。

早年，易莊村有自己的戲班，唱的是山西梆子，只是沒有行頭，屬于自娛自樂的那種。解放初期，為了配合《婚姻法》的宣傳，加之不需要蟒、靠等行頭，戲班編排了山西梆子《羅漢錢》《小二黑結婚》《劉巧兒》等劇目。“四清”運動期間，編排了《奪印》《三世仇》等現代戲。“文革中”，又編排了《紅燈記》《沙家浜》等樣板戲。

易莊村人愛唱戲，更愛看戲，每年都要變著法兒湊齊錢唱戲。由于古戲臺不能滿足現在燈光布景的大場面演出，1982年新建戲臺一座。因村里的戲班解散，戲臺建成后請來六堡、保岱村的戲班唱了六天六夜大戲。以后每年都邀請方家溝、窯子頭、陳家窯、下葫蘆等村的戲班唱戲。2000年前后，涿鹿縣各村的業(yè)余劇團相繼解散，便請山西等外地的戲班來唱。

徜徉在古街古巷，行走在廟宇之間，仰望著那株蔥郁的千年古槐，我們都陷入了沉思。這古街、古廟、古樹、古戲臺，不就是我們常常掛在嘴邊的鄉(xiāng)愁嗎？試想，那些已經沒有了古街、古廟、古樹、古戲臺的千年古村，還稱得上是千年古村落嗎？因此，保護好這些古街、古廟、古樹、古戲臺是我們這一代人的歷史責任。不然，我們只能望著覆蓋在這些古跡上面那些拔地而起的新民居或者高樓大廈，然后對后人講述，我村歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊深厚，這里曾經是座廟宇，這里曾有一棵千年古樹，這里曾經是……

作者：霍漢清

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