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博愛縣許良鎮(zhèn)江陵堡村李商隱墓地

清朝詩人吳慈鶴寫了一首紀(jì)念李商隱的詩。其第一句：“河北王孫死鄭州，玉溪淼淼剩寒流。”河北，特指清化鎮(zhèn)，即今天的博愛縣。清化鎮(zhèn)有兩大地域性稱呼，一是河北，清化鎮(zhèn)西關(guān)舊城西門門楣之上，有一石匾，上刻：河北首鎮(zhèn)“四個(gè)大字，告訴人們清化鎮(zhèn)是黃河、沁河以北最大、最繁華的城鎮(zhèn)。二是太行城。《魏書·地理志》記載：河內(nèi)有金城，太行城。王孫，李商隱是李唐王朝的以為王孫的后代。玉溪，李商隱號(hào)玉溪。玉溪又泛指丹河。詩的全句是說河北清化鎮(zhèn)的詩人李商隱死在鄭州了，他家鄉(xiāng)的丹河悲戚嗚咽只剩下河中的寒流默默地流淌。

李商隱（公元813—858），男，漢族，字義山，故又稱李義山，號(hào)玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。祖籍懷州河內(nèi)今河南省博愛縣許良鎮(zhèn)江陵堡村。堡是一種小的軍事設(shè)施，這種設(shè)施大都是漢朝為加強(qiáng)統(tǒng)治和防止地方發(fā)生的危害治安，防止外敵入侵而建立的小的軍事設(shè)施。江陵堡是由漢代的軍事設(shè)施聚居成村的村莊。《后漢書·西羌傳》：漢元初元年遣兵屯河內(nèi)通谷沖要三十三所皆作塢堡設(shè)鳴鼓。江陵堡緊緊依傍丹河，扼丹河出山口的通道，是一個(gè)重要的關(guān)防要地。

李商隱生于河南滎陽。19歲因文才深得太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識(shí)，多加栽培，引為幕府巡官。李商隱對令狐楚情深義厚。令狐楚在咸陽去世后，李商隱扶靈柩千里，將令狐楚尸骨運(yùn)回濟(jì)源，在濟(jì)源安葬。在此期間，令狐楚的兒子令狐绹與李商隱產(chǎn)生了一些隔閡。因此在李商隱考取功名的時(shí)候，令狐绹不愿意幫忙。唐朝選士的方法是，文人要參加科舉考試，必須有官府、朝廷中有人推薦。李商隱多次找令狐绹卻被避而不見。后來，李商隱無奈寫了一首詩給令狐绹，回憶了當(dāng)年和令狐楚的交往，表達(dá)了對令狐绹避而不見的遺憾。此時(shí)，令狐绹才答應(yīng)推薦李商隱。李商隱25歲進(jìn)士及第。在朝中做了個(gè)科員級(jí)小官。26歲受聘于涇源節(jié)度使王茂元幕，辟為書記。王茂元愛其才，招為婿。后輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，潦倒終生，46歲便憂郁而死。

李淑恒、李商隱祖孫多在外面任職，喪葬凌亂，在那里喪，就在那里葬。不惑之年后李商隱開始將葬于各地的先輩祔葬原籍，實(shí)現(xiàn)了五服之內(nèi)沒有流落之鬼的愿望。他寫的《祭裴氏姐文》和他請表弟兵部尚書盧寫的《請盧尚書撰曾祖妣志文狀》對研究李商隱的籍貫具有非常重要的作用。

《祭裴氏姐文》寫了在埋葬裴氏姐時(shí)候的狀況。埋葬裴氏姐的時(shí)候發(fā)生了一個(gè)小的插曲。修武人劉禛的叔父是上黨節(jié)度使。他叔父想將這個(gè)職位讓位給他的侄子劉禛繼承。可是朝廷不答應(yīng)。劉稹秘不發(fā)喪，數(shù)次上奏而沒有結(jié)果。于是朝廷派李商隱的岳父王茂元進(jìn)軍萬善。

劉禛是行伍出身，會(huì)打仗。王茂元進(jìn)軍萬善尚未立穩(wěn)腳跟，劉稹就讓他的部下火燒了萬善的側(cè)后的雍店。李商隱親眼看到了劉禛士兵放火，“雍店東下便是行營”。這個(gè)位置正是江陵堡的位置。所以清乾隆五十四年《懷慶府志·陵墓》：唐李商隱墓在城東（按《文集》云，祖塋在懷州東郊，今考在清化 北山下。）是實(shí)事求是的，正確的。清康熙三十二年《河內(nèi)縣志·河內(nèi)縣古跡圖》將李義山墓標(biāo)記在河內(nèi)城以東離城僅數(shù)里是錯(cuò)誤的。

能夠證明其錯(cuò)誤的，是該志與李商隱墓標(biāo)在同一平行線的沁園的位置。查康熙三十二年《河內(nèi)縣志·古跡》關(guān)于沁園的記載：“沁園在府城東北三十里沁水北岸，金時(shí)官僚宴游之地，有石圖本尚存。”既然沁園在府城東北三十里，為什么畫在城東幾里的地方？如若按照該志所畫沁園的位置的比例推論李商隱墓的位置，也應(yīng)在離縣城三十里的雍店之東原。可見，文獻(xiàn)對李商隱墓準(zhǔn)確的記載，應(yīng)當(dāng)是“雍店之東原”和“清化北山下。”

與之相反，李商隱沁陽城東說就顯得漏洞百出。首先，這種說法違背了李商隱本人的意愿。李商隱請兵部盧尚書寫的《請盧尚書撰曾祖妣志文》明明寫的在雍店之東原，怎么會(huì)跑到沁陽城東呢？再者沁陽說也沒有個(gè)固定的地點(diǎn)。忽而說在沁陽城東，被否定后又說在李屯，李屯是明初才開墾出來的小村莊，130多口人，怎么與唐朝搭上界？李屯說被否定了，又說是在雍店村西發(fā)現(xiàn)了雍店遺址，怎奈唐朝遺址上又發(fā)現(xiàn)了清朝的物品，如陶制的缸片等。又被否定了，于是又有在雍店村南發(fā)現(xiàn)了唐朝遺址。一看那遺址的物品，還是有清朝物品的那個(gè)遺址。不過把清朝物品去掉而已。

作者簡介：魏美智，博愛縣人，曾就職于博愛縣地名辦公室，潛心研究焦作文化多年，其作品在省市級(jí)報(bào)刊上多有發(fā)表。

圖文編輯：丹水灣

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