千年古寺保存靈骨三萬(wàn),供奉釋迦牟尼佛紅色肉身舍利,世所罕見(jiàn)
文圖|路子
在昆明至大理的中途,祥云縣境內(nèi)有座水目山。唐代普濟(jì)慶光禪師在此地卓錫水出,涌泉如目,因此得名水目。后在此開(kāi)山建寺,歷代高僧相承不絕,文人雅士拜謁到訪(fǎng)者更是不計(jì)其數(shù)。著名畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)和尚在這里出家受戒;地理學(xué)家徐霞客兩上水目山;清代林則徐、吳三桂上山問(wèn)道。更有“千衲繞圍、從者如云、三千和尚、八百尼姑”的輝煌盛況,延續(xù)至今,已過(guò)千年。
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依山勢(shì)拾級(jí)而上,野花夾道,松濤陣陣。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坳,數(shù)座石塔映入眼簾。水目寺住持妙宇法師講,水目寺曾經(jīng)被劃歸國(guó)有單位,也正是這段經(jīng)歷才使得滿(mǎn)山祖師靈塔得以完整保存。水目寺現(xiàn)存歷代僧人靈塔140余座,數(shù)量之多位列全國(guó)第三,南方第一。寺院以北的山岡上最為集中,在東西長(zhǎng)268米,南北寬36米的區(qū)域內(nèi),現(xiàn)存僧人墓葬塔72座,僧人墓10座。
水目山塔林約始建於大理國(guó)時(shí)期,材質(zhì)有磚、石之分。從塔的外形看有樓閣式單檐方塔和覆缽塔,靈塔由四部分組成,塔剎、塔身、須彌座和地宮。塔剎根據(jù)佛教中等級(jí)的不同而建造,有的是相輪上置日月寶頂,有的是亭閣式上置葫蘆寶頂,有的是仰蓮上置寶珠或單純一個(gè)寶珠。
從塔林穿過(guò),有臺(tái)階可以下地宮。地宮入口兩道厚厚的石門(mén),門(mén)上力士浮雕,孔武有力。一進(jìn)入地宮,兩壁滿(mǎn)是佛龕,共計(jì)2000余尊,無(wú)比震撼。
右轉(zhuǎn)拾級(jí)而上,有一穹頂石室,中有舍利塔,供奉釋迦牟尼佛紅色肉身舍利(常見(jiàn)的佛舍利為骨舍利、牙舍利和發(fā)舍利,紅色肉身舍利極為罕見(jiàn))。
再向前有一玻璃門(mén),門(mén)后是地宮走道。走道兩側(cè)墻壁上是一排排陶罐,大小形制不一。問(wèn)法師有多少靈骨存放在此?答,三萬(wàn)。大眾一時(shí)無(wú)語(yǔ),遂頂禮膜拜。
出地宮后有法師倡議誦經(jīng)回向給歷代住山僧眾,大眾排班誦經(jīng)。后有一法師講,平常誦經(jīng)會(huì)作觀(guān)想,今日觀(guān)想時(shí)看到了自己,由此推測(cè)自己的前世可能是水目寺的和尚。眾人贊嘆,因緣殊勝,佛法不可思議。?
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