大理市有兩座“大唐天寶戰(zhàn)士冢”，一座是在市區(qū)天寶公園內(nèi)的“萬人冢”，冢前立有豎刻“大唐天寶戰(zhàn)士冢”的墓碑，左右兩側(cè)分別立有明云南永昌參將鄧子龍“唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏?唯有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂!”及現(xiàn)代郭沫若“天寶何能號盛唐，南征一再太周張。萬人京觀功安在？千載遺文罪更彰。我愛將軍詩句好，人傳冤鬼哭聲藏。糊涂天子殃民甚，無怪蒙塵到蜀疆”等兩人之豎刻詩。此“萬人冢”之稱首見于唐白居易《新豐折臂翁》一詩，“應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦”。

大唐天寶戰(zhàn)士冢（萬人冢）

鄧子龍?jiān)娍?/p>

郭沫若詩刻

另一座在地石曲村之西，又稱“千人冢”。兩者直線相距約6公里。

大唐天寶戰(zhàn)士冢（千人冢）

兩座“大唐天寶戰(zhàn)士冢”已于1993年公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可見其文物價值相當(dāng)大，但查各種介紹資料，均只言其性質(zhì)及價值為南詔“收亡將等尸，祭而葬之，以存恩舊”的唐軍陣亡將士合葬墓，除此之外不見其它性質(zhì)及價值的介紹。

大唐天寶戰(zhàn)士冢位置圖

兩冢的性質(zhì)及價值難道僅僅只是墓冢而已？

其實(shí)郭沫若詩中“萬人京觀功安在”的“京觀”一詞已經(jīng)道明了“大唐天寶戰(zhàn)士冢”的性質(zhì)，即“大唐天寶戰(zhàn)士冢”應(yīng)為南詔時期的“京觀”。當(dāng)然郭沫若不是第一個道明之人，第一個道明的是《新唐書》，據(jù)《新唐書》載，第一次天寶戰(zhàn)爭以鮮于仲通率領(lǐng)的唐軍大敗告終，戰(zhàn)爭結(jié)束后，“閣羅鳳斂戰(zhàn)胔，筑京觀。”

京觀是什么？

京觀就是某場大規(guī)模的戰(zhàn)爭結(jié)束后，勝方把敗軍陣亡的大量將士尸體全部集中堆放在一起蓋土夯實(shí)而成的高大丘冢，目的是勝方彰顯武力、炫耀國威并震懾?cái)》剑陀^上也減少了瘟疫發(fā)生的幾率。筑京觀之舉產(chǎn)生于春秋時期，《左傳?宣公十二年》載“ 丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘黨曰:‘君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功’。杜預(yù)注曰：‘積尸封土其上，謂之京觀’。”

當(dāng)然并不是所有的敗軍尸體冢都是“京觀”， 明末張岱《夜航船》就說“京，謂高丘也”，即只有大規(guī)模戰(zhàn)爭后遺留的成百上千或成千上萬具敗軍尸體堆成的高丘冢才格外明顯，才可稱為京觀，分散的 幾具幾十具敗軍尸體合葬形不成高大丘冢，也不顯眼，也就起不到勝方彰顯武力、炫耀國威并震懾?cái)橙说淖饔谩?/p>

從成千上萬的規(guī)模、結(jié)合一千多年來一直為后人提及不忘的后續(xù)效果及《新唐書》早已有南詔“筑京觀”之載等來看，大理市的“萬人冢”、“千人冢”兩處“大唐天寶戰(zhàn)士冢”應(yīng)即是《新唐書》所載的第一次天寶戰(zhàn)爭后南詔所筑的京觀。

據(jù)傳在蒼山西坡丘千和也有類似的小型墓冢，應(yīng)為第一次天寶戰(zhàn)爭中從西面翻越蒼山進(jìn)攻南詔都城太和城的王天運(yùn)率領(lǐng)的唐軍部隊(duì)的將士墓冢，從規(guī)模來看它們算不上京觀。

之所以推測“萬人冢”、“千人冢”及蒼山西坡丘千和的墓冢為第一次天寶戰(zhàn)爭的遺存是因?yàn)榈谝淮翁鞂殤?zhàn)爭時鮮于仲通的部隊(duì)是從西洱河南岸及翻越蒼山西坡向南詔發(fā)起攻擊的，這一區(qū)域的唐軍墓冢自然應(yīng)是第一次天寶戰(zhàn)爭后所筑。

據(jù)傳在洱海北端的江尾大墓坪及洱海東岸的雙廊、挖色、海東等地也有唐軍陣亡將士的小型墓冢零星分散分布（這些墓冢現(xiàn)已無跡可尋），它們應(yīng)為第二次天寶戰(zhàn)爭中陣亡的唐軍將士墓冢，因?yàn)榈诙翁鞂殤?zhàn)爭時李宓率領(lǐng)的唐軍吸取第一次天寶戰(zhàn)爭從南、西兩面攻擊失敗的教訓(xùn)，改從洱海東、北兩面向南詔發(fā)起攻擊（不排除“萬人冢”、“千人冢”等兩處京觀對李宓也起到了震懾作用而改變攻擊方向的可能），結(jié)果反而被南詔與吐蕃南北合圍夾擊，失敗得更慘，這一區(qū)域的唐軍墓冢自然應(yīng)是第二次天寶戰(zhàn)爭后南詔“遂收亡將等尸，祭而葬之，以存恩舊”所筑，從規(guī)模來看它們也算不上京觀。

兩次天寶戰(zhàn)爭唐軍攻擊路線圖

就筆者所知，云南境內(nèi)其它區(qū)域目前尚無類似大理“萬人冢”、“千人冢”規(guī)模的古代敗軍尸體墓冢及“筑京觀”的記載。

因此，大理市的“萬人冢”、“千人冢”兩座大型墓冢應(yīng)定性為第一次天寶戰(zhàn)爭后南詔所筑的京觀，可稱為“南詔天寶京觀”，乃勝方南詔彰顯武力、炫耀國威并警示敗方唐軍的有意之作而不僅僅只是墓冢，它是云南現(xiàn)存唯一的古代京觀遺存，也是國內(nèi)現(xiàn)存尚不多見并且時代又較早的古代京觀遺存之一。

后記：本文受賀云翱先生在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的《古代打完仗后如何打掃戰(zhàn)場，由誰來負(fù)責(zé)呢》（原作者墨羽翩翩）一文啟發(fā)而作，謹(jǐn)志。

文：何金龍，云南省文物考古研究所

圖：朱忠華，云南省文物考古研究所

編輯|呂 靜

審核|戴宗品

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