海城道源寺與海城大悲寺一樣，全體僧人持不捉金錢戒，僧人依照佛陀戒律終身不摸錢，不儲(chǔ)蓄。

道源寺僧團(tuán)從2000年起開始行二時(shí)頭陀，行腳乞食，至今已有15年歷史。

道源寺僧團(tuán)雨中行走。

路遇被棄的亡故小豬尸體，僧人們合力挖坑掩埋。

【探秘】遼寧海城道源寺傳說(shuō)女性苦行僧堪比坐牢

遼寧海城道源寺，是國(guó)內(nèi)一所戒律嚴(yán)明的尼眾寺院。該寺院僧人全部為女性，僧團(tuán)依止遼寧海城大悲寺修行，與大悲寺同為禪宗溈仰宗法脈。據(jù)報(bào)道，海城道源寺與海城大悲寺一樣，全體僧人持不捉金錢戒，僧人依照佛陀戒律終身不摸錢，不儲(chǔ)蓄。寺院無(wú)功德箱，不搞經(jīng)營(yíng)買賣。全體僧人日中一食，過(guò)午不食，每天睡4個(gè)小時(shí)，日打坐時(shí)間為“五支香”(禪宗術(shù)語(yǔ)：燃燒五支香的長(zhǎng)度)，每年農(nóng)歷八月十五后，要外出“行腳”半個(gè)月左右，行腳途中托缽，只乞食物，不乞金錢。沿途不住旅館、不住人家，不住寺院，露宿野外。道源寺僧團(tuán)從2000年起開始行二時(shí)頭陀，行腳乞食，至今已有15年歷史。目前，道源寺僧團(tuán)已經(jīng)走過(guò)遼寧、河北、吉林、黑龍江等省份。

據(jù)遼寧海城大悲寺官網(wǎng)溯源佛教網(wǎng)消息，2014年9月8日(農(nóng)歷八月十五)凌晨，遼寧省海城道源寺尼眾從盤錦道場(chǎng)出發(fā)，于當(dāng)日上午到達(dá)盤錦鄭家，開始今年的二時(shí)頭陀(行腳)。途經(jīng)遼寧盤錦、溝幫子、凌海、葫蘆島、興城、綏中，河北山海關(guān)、秦皇島、北戴河等地，于9月22日(農(nóng)歷八月二十九)夜晚至北戴河火車站結(jié)束。歷時(shí)十五天，總行程約六百多里。9月23日(農(nóng)歷八月三十)上午返回寺院。本次行腳共有35位僧人參加，其中比丘尼26人，式叉尼2人，沙彌尼7人。

道源寺傳說(shuō)故事

道源寺原名觀音寺，位于遼寧海城接文鎮(zhèn)三家堡自然保護(hù)區(qū)。是遼寧海城毛祁鎮(zhèn)曹家堡大悲寺的下院。現(xiàn)有僧眾五十余人，發(fā)心出家眾三十人左右，加上臨時(shí)來(lái)寺院發(fā)心干活居士，常住人口百人左右。道源寺僧尼秉承六和敬依八敬法修行，每半月至上院大悲寺請(qǐng)教誡，每年四月十五至七月十五節(jié)夏安居，每年八月十五行腳乞食，行頭陀行，道源寺日中一食，每日一點(diǎn)五十打板，跑香，打坐。

道源寺周遍的山水很美麗，潺潺流動(dòng)的山水很甘甜。春季山里長(zhǎng)滿了各種野菜。秋季各種水果滿山遍地。山中各種中草藥也很多，白色的狐貍等野生動(dòng)物隨處可見，是遼寧省原始森林保護(hù)地區(qū)。道源寺的修行方法和大悲寺的修行方法是一樣的。持不捉金錢戒、日中一食、每天晚10點(diǎn)開始休息，晨2點(diǎn)起床。幾乎斷絕外緣，上人的家風(fēng)在這里也充分的體現(xiàn)。寺院沒(méi)有電腦、電視，不做佛事。僧人和發(fā)心出家者，平時(shí)不得外出。如有事情需要辦理，如生病等，常住安排人員統(tǒng)一外出。

現(xiàn)在有僧眾五十余人，在這里出家的女眾要經(jīng)過(guò)2—3年的考驗(yàn)之后，才可以剃度。這里需要的是質(zhì)量不是數(shù)量。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，習(xí)氣很重盲目的剃度，不是還俗，就是違反戒律。不珍惜身上的袈裟，和求道心相違背。

這里發(fā)心出家者，似乎沒(méi)有脾氣，依教奉行是這里每一個(gè)人的自律。早要和尼僧一同上殿，必須要出明相后才可以。于尼師相對(duì)而過(guò)，往往要注意保持距離。也要不抬頭看師父，因?yàn)檫@里是戒律的實(shí)施、行持的體現(xiàn)。在家人，應(yīng)該好好護(hù)持僧人的戒行與戒體的清凈。另外這里沒(méi)有嬉笑、沒(méi)有隨意的言談。

圣源寺原名圣元寺，寺里有一塊明景泰元年(公元1450年)立的《重修圣元西山記》，從碑文看，這個(gè)寺又叫圣元西山。大理白族地區(qū)有許多佛寺都稱“山”，如班山(感通寺里的寺)紫云山、彩云山等，這是白語(yǔ)稱寺為“山”的緣故。據(jù)碑文載，圣元寺始建于南詔，到大理國(guó)時(shí)已經(jīng)是香火旺盛的佛寺了。寺的建筑原來(lái)坐北朝南，經(jīng)過(guò)明代的重修，到了清康熙年間修葺時(shí)改寺為坐西朝東的四合院。現(xiàn)在我們看到圣源寺的格局是清光緒十一年(公元1885年)重修時(shí)定的。圣源寺歷經(jīng)一千多年，每個(gè)朝代都要來(lái)一番修建，可見它在白族佛寺中的重要地位。寺的正殿為5開間，南北廂房各5間，東廂房共7間，中間一間為門道。圣元寺因曾經(jīng)保存《白國(guó)因由》一書的雕版，以及正殿20扇格子門上以觀音十八化為題材的精湛浮雕而遠(yuǎn)近聞名。《白國(guó)因由》是現(xiàn)在所見到的記載白族神話傳說(shuō)的唯一的古本專集，內(nèi)容與格子門的浮雕題材相同，其中“觀音服羅剎”尤其膾炙人口，雖然是用文言文寫成的，但里面保留了大量民間白語(yǔ)。這本書是清康熙四十五年圣元寺住持寂裕刊刻的，稱得上是一本奇書，可惜雕版和格子門都在“文化大革命”中被毀壞。

離圣元寺西南約15米的地方，又有坐西向東的觀音閣。這里原來(lái)是屬于圣元寺坐北朝南的鐘樓，與寺同一時(shí)期修建。清康熙年間重修圣元寺時(shí)，將寺和樓用墻隔開，變了朝向，定名為觀音閣。清同治十二年(公元1873年)，清軍從蒼山花甸壩攻打杜文秀政權(quán)，雙方在這里發(fā)生了一場(chǎng)激戰(zhàn)，圣元寺被焚毀，獨(dú)有觀音閣幸存下來(lái)。這個(gè)閣為兩層重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)亭閣式建筑，上有磚雕仿木構(gòu)斗拱，保持元末明初時(shí)代的建筑風(fēng)格，是現(xiàn)在留存下來(lái)的古代建筑中年代較早的一處，它對(duì)于研究白族建筑史有一定的價(jià)值。

Hash:5375180aa458fa1a1479fff867fe34bc48189b02