廈門新街禮拜堂：中國第一座基督教堂
導(dǎo)讀：帝國主義列強(qiáng)靠大炮打開中國的大門，而基督教傳入廈門，靠的卻是傳道士鍥而不舍的工作。新街禮拜堂建之前，廈門沒有教堂，第一個(gè)到廈門的雅裨理傳教士，就到露天演講，四處奔波。從1842年到1844年底他因病回國，廈門尚未有一人入教。
有史以來，宗教都是文化的重要組成部分。廈門，作為我國最早對(duì)外開放的城市之一，打上了鮮明的西方宗教文化印跡。
我游覽過巴黎圣母院，也參觀過科隆大教堂，比起這類著名的教堂來說，廈門新街禮拜堂也許不值一提，但是，它是中國第一座基督教堂，為中華基督教會(huì)全國總會(huì)敕為“中華第一圣堂”。1982年廈門市人民政府公布它為市級(jí)文物保護(hù)單位，2005年福建省人民政府公布它為省級(jí)文物保護(hù)單位。如果你來到廈門中山路，不妨從中華電影院對(duì)面的小巷走幾步，拐進(jìn)臺(tái)光街，一睹它的豐采。
這是一座仿西臘的西式建筑，磚石結(jié)構(gòu)，主樓面闊16米，花崗巖石階通至堂前廊臺(tái)，廊臺(tái)上巍然矗立六根科林斯柱。白色圓柱支撐三角形山墻，山墻上鑲嵌一塊橢圓形大理石匾，上面鐫刻著鎏金的文字：“敬拜真神/大主宰之堂/AD1848”。樓頂上建有穹頂鐘樓，鐘樓上聳立紅色十字架。
第一個(gè)把基督教帶進(jìn)廈門的是美國歸正教牧師雅裨理，他于1842年來到廈門。1844年，英國倫敦會(huì)牧師施約翰、養(yǎng)為霖也來廈門。美國歸正教波羅滿、羅啻牧師來廈與雅裨理共事。1850年，英國長老會(huì)牧師用雅各、賓為霖接踵而來。為創(chuàng)建新街禮拜堂，波羅滿回美國募捐了3000美元。教堂建成后，波羅滿牧師到香港購買大鐘，乘帆船返廈途中，因海難而死。原先教堂，系磚木結(jié)構(gòu)，規(guī)模較小。1933年維修與擴(kuò)建，歷時(shí)兩年，花費(fèi)白銀32000多兩。
帝國主義列強(qiáng)靠大炮打開中國的大門，而基督教傳入廈門，靠的卻是傳道士鍥而不舍的工作。新街禮拜堂建之前，廈門沒有教堂，第一個(gè)到廈門的雅裨理傳教士，就到露天演講，四處奔波。從1842年到1844年底他因病回國，廈門尚未有一人入教。
1846年雅氏在美國病逝，當(dāng)時(shí)的廈門，在他同事的努力下，也只有兩位老人入教。倫敦公教會(huì)傳教士在廈門布道四年，入教者也只有兩人。
為了傳播基督教，傳教士除了組織教會(huì)和建教堂，還辦學(xué)校、醫(yī)院、慈善、出版等事業(yè)。據(jù)高令印、鄭夢星、蘇明同、李啟賢、常家祜編著的《廈門宗教》一書統(tǒng)計(jì)，他們創(chuàng)辦的學(xué)校有：英華書院、懷仁女學(xué)、養(yǎng)元小學(xué)、福民小學(xué)、澄碧中學(xué)和尋源中學(xué)、毓德女子小學(xué)和中學(xué)、幼兒園和懷德幼師、主光小學(xué)、閩南職業(yè)中學(xué)、田尾婦女福音學(xué)院、教孺園、美華學(xué)校、閩南神學(xué)院。他們辦的醫(yī)院有：救世醫(yī)院、保赤醫(yī)院。他們還組織婢女救拔團(tuán)，辦難童學(xué)校、“憐兒童”等慈善事業(yè)。他們創(chuàng)辦圣教書局，辦了《閩南圣會(huì)報(bào)》、《道南報(bào)》、《鼓浪周刊》、《閩南圣詩》、《白話字》、《輔德季刊》、《石生雜志》和《鷺江報(bào)》等。顯而易見，教會(huì)很注意宗教宣傳，同時(shí)，注意辦社會(huì)公益事業(yè)，以事為促傳教。苦心經(jīng)營，至1927年，廈門區(qū)會(huì)已擁有基督徒近3000人、堂會(huì)18個(gè)、支會(huì)15個(gè)。
目前，廈門的基督教信徒已有一萬多人，各教會(huì)長老執(zhí)事177人，除了新街禮拜堂外，還有竹樹腳禮拜堂、三一堂等。其中，三一堂是鼓浪嶼近現(xiàn)代代表性建筑之一，西歐教堂風(fēng)格，希臘十字型平面，外觀莊嚴(yán)對(duì)稱，屋頂八角形鐘樓，金色十字架。堂內(nèi)十分寬敞，可容千人集會(huì)。
改革開放以來，我市認(rèn)真落實(shí)黨的宗教政策，基督教教堂積極開展對(duì)外宗教文化交流，海內(nèi)外頗有影響。
我家和新街禮拜堂只隔不寬的中山路，我在八樓頂散步，可見新街禮拜堂的鐘樓和十字架。每逢星期天上午八點(diǎn)鐘，鐘樓便敲響悠揚(yáng)的鐘聲，把我的思緒帶得很遠(yuǎn)。我是無神論者，偶爾，兒時(shí)姨母婆苦口婆心向我講《圣經(jīng)》故事的情景會(huì)清晰地浮現(xiàn)在眼前，讓我懂得，什么叫虔誠，什么是信仰。
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