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長治縣南宋村：蜚聲三晉、名揚(yáng)上黨的歷史文化古村

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上黨南界，雄山腳下，有一個碧峰環(huán)抱的村落，其源遠(yuǎn)悠久的人文歷史，秀麗旖旎的自然風(fēng)光，耐人尋味的傳說趣聞，別具特色的廟觀民居，精美絕倫的民間工藝，多姿多彩的民俗風(fēng)情，無時無刻不在向當(dāng)今傳遞著玄久幽深的歷史古韻，無時無刻不在向世人展示著淳樸厚重的文化內(nèi)涵。這就是蜚聲三晉、名揚(yáng)上黨的歷史民俗文化古村——長治縣南宋村。

沿滄桑古道走進(jìn)南宋，隨心老孬拍攝

南宋，成村久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。上古時就有人類活動，秦漢前，初稱小窯村，后叫大窯村。秦漢時，因位于上黨南界、古驛站之南，且村中宋氏居多，故改名南宋。南北朝時，因山青水秀、鳥語花香、虹橋座座，揚(yáng)柳依依，景色如畫，曾有過一個昵稱“小江南”。至今人們還經(jīng)常念叨起形容當(dāng)時美景的民謠：“進(jìn)順橋，走橫橋，過了橫橋羊角橋，羊角橋上透靈碑，自然風(fēng)光實在美，手扶玉石往下瞧，河水嘩嘩魚兒躍”。長期以來，一代又一代的南宋人，在這方熱土上，自強(qiáng)不息，奮斗拼搏，留下了輝煌的歲月轍痕，積淀了豐厚的民俗底蘊(yùn)，譜寫了燦爛的文明篇章。

南宋，古廟古宅，精美絕倫。歷代修建的各類寺觀廟堂多達(dá)38座，保存完好的古老民居大院也有數(shù)處。國保文物單位玉皇觀、五鳳樓以宏大的規(guī)模、雄偉的氣勢、奇巧的風(fēng)格、獨(dú)特的工藝而聞名于世，省保文物單位秦家大院、孟家高樓以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局、精美的磚木石雕、厚重的文化底蘊(yùn)見證著商賈大戶的豪富與追求，重新修葺的高陽帝廟、魁星樓以環(huán)境清幽、雕梁畫棟、美輪美奐、煥然一新的勝景吸引著各方游客。

玉皇觀是一座規(guī)模宏大、建筑精美的道觀建筑，靠仙嶺，銜神山，牽清風(fēng)，挽流云。中軸線上，前有山門，中有享亭，后有靈霄寶殿，東西兩側(cè)，鐘鼓二樓、佛爺?shù)睢?a href='/wenchangge/' target=_blank>文昌閣、廂房、配殿，依次排列，特色獨(dú)具。此觀初創(chuàng)于宋代，明萬歷42年重建，明崇禎16年金粧神像，清乾隆38年再次補(bǔ)葺，1985年省政府撥專款落架重修，整舊如舊。

五鳳樓

五鳳樓是玉皇觀的山門，高29米，山荊做梁，桑木為梯，四根巨大的石柱托起五重飛檐。站立山門之外，舉頭凝望，檐牙高啄，翼角好隨清風(fēng)去，丹欲飛，金頂碧脊入云端。山門門楣之上，里外鑲嵌著“無上至尊”、“巍巍浩蕩”兩塊巨匾，正面二、三層的飛檐之間懸掛著書有“五鳯樓”三個大字的瓦藍(lán)豎額。從直徑76厘米粗的桑木梯爬上頂層，但見玉皇大帝的五個女兒或站、或坐、或撫琴、或吹簫，風(fēng)姿綽約，眉目傳神，霓裳飛動，仙韻繞梁。憑窗注目，遠(yuǎn)可挹山川登臨之美，近百里錦繡入視線，盡攬人物居邑之盛，一方壯麗收眼底。如此壯觀的五鳳樓，目前全世界僅存有三座。進(jìn)入山門僅兩步許，即是享廳。此乃由四根雕龍石柱撐起的木結(jié)構(gòu)建筑，密集的斗栱逐層收縮成八卦太極圖攢尖藻井，乃祭祀擺放供品之處。穿過享廳，面闊五間、金碧輝煌的靈霄寶殿即呈現(xiàn)在眼前，令人嘆為觀止的是正面檐下的十三彩大斗栱竟比北京故宮太和殿的斗栱還多出兩彩。殿內(nèi)，玉帝王母，端坐神臺，玉尊華嚴(yán)，托塔天王、太白金星站立臺前。游人至此，頓生瑞澤萬戶、福降千門之感。與此同時，近年新擴(kuò)建的五鳳廣場東花園，又把中國元代的建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)的民俗文化展示在世人面前。

五鳳樓

高陽帝廟，又名“翠云觀”,雄峙于村南松青柏翠的神山之巔，是民間祭奠華夏人文始祖、銘紀(jì)五帝之功德的神圣殿堂。高陽帝，即中國古代五帝之一的顓頊大帝，他聰明敏慧，卓有智慧，澤被宇內(nèi)，功德蓋世，前承炎黃，后啟堯舜，傳說在位79年，傳23世，共456年，精鶩八極，神游周天，奠定了華夏基根。《史記》中所述，“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絮誠以祭祀，北至于幽陵，南至于交恥，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”。此古廟遺址，曾出土一根元代蟠龍石柱，雕工精致，栩栩如生，足可說明其創(chuàng)建最遲也在金元之前。

秦家大院是南宋鐵貨商人秦政德、秦敏德兄弟于明末清初興建的家宅。大院前對神山，蔥郁滴翠，朝案呼應(yīng)；后依仙嶺，屏障逶迤，山形厚實；門臨西掌河，清流彎彎，玉帶環(huán)繞；背靠五鳳樓，巍然浩蕩，穩(wěn)如泰山；處處彰顯著神仙關(guān)護(hù)、玉帝撐腰之祥瑞。秦家大院由東西兩座大院、前后八個小院組成，院中有院，院院相同，另有花園，規(guī)模宏大，宅深墻厚，布局獨(dú)特，氣勢恢宏。所有房屋一律條石作基，方磚封檐，雕花高脊，建筑精美，每座房子的門窗、額枋、雀替、山花、屋脊均裝有精美的磚雕、木雕、石雕飾件，構(gòu)圖生動，雕刻精細(xì)，花鳥蟲魚，人物吉獸，栩栩如生。尤其是各個門楣門框上的匾額楹聯(lián)，寓意深刻，諸如“主善為師”、“克寛克仁”、“慎乃儉德”、“惟幾惟康”、“其難其慎”等，更透出了秦家“待人寬一分是福，利人是利己之根”的家訓(xùn)、商風(fēng)，是明清潞商文化的縮影。

秦家大院

孟家高樓為明萬歷年間所建，樓高20米，共五層，下寬上窄，單檐懸山頂，頂層南北砌有垛堞，異常堅固，巍然屹立于南宋村北的交通要道之上。乃明清時官商大戶“孟糊涂”的院丁看家護(hù)院之所，為元明時上黨地區(qū)典型的防御式建筑，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

孟家高樓，隨心老孬拍攝

南宋，民風(fēng)民俗，情深韻濃。上千年來，這里世代傳承下來許多匠心獨(dú)具的民間美術(shù)工藝，逐漸形成了一系列特色濃郁的民俗文化活動，逐步營造出了一種彌足珍貴的文化生態(tài)環(huán)境。這里的根雕、面塑，造型逼真，寓意吉祥；這里的花燈、剪紙，精美別致，情趣悠長；這里的人生禮俗，內(nèi)涵豐富，重德守信；這里的節(jié)慶活動，紅火熱鬧，康樂時尚。2005年，中央電視臺曾專門在這里攝制了“一年又一年”大型特別節(jié)目，充分展現(xiàn)了這里民俗文化的文象、文脈和“其精甚真、其神甚明”的文化底蘊(yùn)與文化靈魂。

花燈，又名彩燈，起源于漢代，興盛于唐朝。元宵節(jié)制花燈、掛花燈，是中華民族上千年的重要娛樂文化，它既有酬神之功能，又有娛樂的價值。南宋民間的花燈，不僅規(guī)模大，數(shù)量多，而且品種繁多，十分精致。既有精巧玲瓏的掛燈、提燈，又有大型的機(jī)械燈、聲光燈。每年元宵佳節(jié)，雄山腳下，神山之麓，到處是燈的海洋，十里八鄉(xiāng)、百里之外來此觀燈、賞燈的人流如織，絡(luò)繹不絕。

花燈

特別值得一提的是這里的蒸面羊習(xí)俗,這里各家各戶孩子做滿月、過周歲、圓十五，必須蒸面羊，這種風(fēng)俗在當(dāng)?shù)匾蚜鱾魃锨辍Ｑ蚴侵腥A民族的始祖炎帝部落的“圖騰”，是人們心目中十分敬重的祭祀供品。面羊，系用上好的面粉和面、發(fā)酵，精心捏制成大小不一、形狀各異的面羊，上籠蒸熟，然后點(diǎn)綴以色彩。面羊不僅自家要備，而且親戚要送，數(shù)量多達(dá)幾十上百，民間常在孩子滿月、周歲、十五時，把這些精美的面塑，供于神龕之前，燒香叩頭，祈求孩子健康成長、盡快成人。南宋的民俗文化猶如綻放于深山中、野嶺上的爛熳山花，格外瑰麗香醇。

剪紙

南宋，歷史名人，影響深廣。俗話說，山水靈秀地，必有才俊出。元代著名的儒學(xué)教育家王天佑就出生在這里的青山綠水之間。王天佑，字國卿，自幼天資穎悟，“嗜學(xué)饑渴”，以潛心圣學(xué)聞名秦晉，對農(nóng)藝、醫(yī)術(shù)、卜筑、星歷、水利、算數(shù)等無不通曉，以潛心圣學(xué)聞名秦晉。為人尚義，寡嗜欲，律身謹(jǐn)，待物誠，官至陜西行省儒學(xué)提舉。明代被鄉(xiāng)人稱為“孟湖涂”的輝縣縣令的孟子成，官雖不大，但在其家鄉(xiāng)連年荒旱之際，他網(wǎng)開一面，調(diào)中原之糧濟(jì)民于水火之舉，也確實讓家鄉(xiāng)人念念不忘。此外，更有一代又一代名不見經(jīng)傳的英雄豪杰、志士仁人，為當(dāng)?shù)厣酱婷驳母淖儭v史文化的繁榮、經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，流盡了血汗，貢獻(xiàn)了才智，值得世代敬仰。

請到南宋村里來，看山，看水，看美景；請到南宋民間來，品人文，品民俗，品古韻；請到五鳳樓下來，住五鳳山莊，游五女仙湖，聽五鳳傳說，沾一點(diǎn)仙風(fēng)靈氣，園一個美好的中國夢。（賈圪堆/文 李保宏 宋貴文/圖）

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