時(shí)隔一年再訪西安，除了之前看過(guò)的兵馬俑、歷史博物館等歷史文物之后，此行我集中考察這座十三朝古都的文化景觀。而這些文化景觀在西安的夜幕中更顯壯麗輝煌，仿佛讓我夢(mèng)回大唐，游歷盛世。此次我主要觀看了大唐不夜城（也有白天看）和實(shí)景演出《長(zhǎng)恨歌》。說(shuō)實(shí)話，從歷史的角度，人造景觀還是比不上歷史文物，但如果能古為中用也不失為一件好事。

大唐不夜城位于西安曲江新區(qū)舉世聞名的大雁塔腳下，它以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，以體驗(yàn)消費(fèi)為特征，著力打造集購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)、休閑、旅游、商務(wù)為一體的一站式消費(fèi)天堂。由貞觀廣場(chǎng)和開(kāi)元廣場(chǎng)構(gòu)成的中央雕塑景觀步行街是不夜城的核心組成部分。包括萬(wàn)國(guó)來(lái)朝雕塑，武后行從雕塑等，位于武后行從雕塑兩邊的“唐歷史文化浮雕柱”，共有24根，它們采用唐代建筑中斗拱的形式，將唐代48個(gè)重要的文化事件如“曲江游宴、絲綢之路、上元賞燈”等，以浮雕的形式展現(xiàn)，其中每個(gè)事件中的重要人物又以圓雕的形式予以表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了大唐文化之勃興和繁榮。

貞觀文化廣場(chǎng)的中軸景觀分布著盛世帝王、歷史人物、英雄故事、經(jīng)典藝術(shù)作品等主題群雕，立體展現(xiàn)大唐帝國(guó)在宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國(guó)氣象。貞觀紀(jì)念碑是不夜城的地標(biāo)性雕塑，由李世民騎馬像及周圍的附屬雕塑組成;碑體正面雕刻“貞觀之治”四字，背面為貞觀政要名錄數(shù)百字，反映了大唐帝國(guó)的繁榮盛況。在設(shè)計(jì)中為突出其重要地位和整體業(yè)態(tài)的需要，增加了泛光照明設(shè)計(jì)，通過(guò)燈光的冷暖區(qū)分，明暗對(duì)比突顯出建筑本身的材質(zhì)和獨(dú)特結(jié)構(gòu)，營(yíng)造古建厚重、氣勢(shì)磅礴的古典風(fēng)格。泛光照明的設(shè)計(jì)提升了貞觀文化廣場(chǎng)在夜間的品質(zhì)和形象，同時(shí)也達(dá)到了現(xiàn)代技術(shù)與古典建筑的完美結(jié)合。

貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間的出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年—649年），故史稱“貞觀之治”。貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

“開(kāi)元廣場(chǎng)”是大唐不夜城中軸線的景觀高潮，南北長(zhǎng)161米，東西寬78米，面積約12200平米，其中旱噴泉約1000平米，綠化面積約1300平米。廣場(chǎng)上設(shè)立了1組“開(kāi)元盛世”群雕和8根LED燈蟠龍柱。“開(kāi)元盛世”主題雕塑總高12.95米，最高一層基座上是4.59米高的“唐玄宗李隆基”。4.59米取意為九五之尊，李隆基站立在巨大的圓形龍壁前，帝王風(fēng)范盡顯。第二層是唐玄宗最器重的6位重臣及20個(gè)番邦使節(jié)。第三層42個(gè)樂(lè)俑手持各種樂(lè)器盡情演奏，壯美恢弘。整個(gè)雕塑群由78個(gè)人物組成，營(yíng)造出一種大唐盛世百姓安居樂(lè)業(yè)的歡樂(lè)氣氛。

唐玄宗李隆基是一個(gè)毀譽(yù)參半的皇帝，他在位前期很有作為，他勤于政事，從各方面采取措施，鞏固發(fā)展了唐朝政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開(kāi)元盛世。但是在位后期逐漸懈怠朝政、寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等；且寵愛(ài)楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來(lái)穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。而他與楊貴妃那段愛(ài)情故事被唐代大詩(shī)人白居易寫(xiě)成文學(xué)經(jīng)典《長(zhǎng)恨歌》。

一天晚上在滕朋博士的安排下，我們冒著細(xì)雨觀看聞名遐邇的實(shí)景演出《長(zhǎng)恨歌》。這臺(tái)演出是由陜西旅游集團(tuán)公司兩次投資九千多萬(wàn)元，歷經(jīng)一年多創(chuàng)作排演而推出的一部以唐?華清宮遺址為表演地，以盛唐文化為主題，以白居易敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》為主要內(nèi)容，集歷史文化之韻、山水自然之美與現(xiàn)代科技之奇為一體的大型歷史舞劇。2006年至2007年，中國(guó)首部大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》打造推出，于每年4月至10月在華清宮景區(qū)上演。這臺(tái)融合了科技與文化的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，成為越來(lái)越多游客來(lái)陜的必看演出，已然發(fā)展成為陜西文化旅游的金字招牌。

《長(zhǎng)恨歌》全長(zhǎng)60分鐘，包括“兩情相悅”、“恃寵而驕”、“生離死別”、“仙境重逢” 等四個(gè)章節(jié)十一幕場(chǎng)景，以唐明皇與楊貴妃在華清宮中許下的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情誓言為主線，通過(guò)近300名專業(yè)演員的表演，藝術(shù)再現(xiàn)了1200年前發(fā)生在這里的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、纏綿悱惻的愛(ài)情故事。這部“真山真水真歷史”實(shí)景舞劇《長(zhǎng)恨歌》，以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞臺(tái)，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，既傳承了蜚聲海內(nèi)外的西安“仿唐樂(lè)舞”表演的成功經(jīng)驗(yàn)，又大膽借鑒了國(guó)內(nèi)外廣場(chǎng)藝術(shù)和實(shí)景演出作品的特點(diǎn)，一經(jīng)推出就好評(píng)如潮,成為了“西安的金邊名片”。

我想，這臺(tái)演出主要還是迎合了大眾娛樂(lè)的消費(fèi)主義文化需求，大多數(shù)人并不真的懂這部經(jīng)典，還不能批判地看待那段歷史故事。我再想，這種實(shí)景演出還能走多遠(yuǎn)？未來(lái)裸眼3D和VR/AR會(huì)不會(huì)取代它？我認(rèn)為看了大唐不夜城和《長(zhǎng)恨歌》演出之后，如果你不知道大唐為何而盛為何而衰，那也等于白看了。最后我要說(shuō)，不論是唐太宗的貞觀之治，還唐玄宗的愛(ài)美人棄江山，都可以成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一面鏡子。

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