西安掠影系列之（十）——博物院、絲路情
關(guān)注據(jù)徳游藝有助于提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)！
連續(xù)幾期內(nèi)容我?guī)ьI(lǐng)大家一起追尋了盛唐曾經(jīng)的輝煌。今天咱們?cè)偻ㄟ^(guò)文物來(lái)追述歷史，我首先帶大家一起領(lǐng)略西安博物院，之后再帶大家回顧絲綢之路曾經(jīng)的輝煌。大家如果有去西安旅游的，我建議您先看完我的《西安掠影》系列文章再去旅游景點(diǎn)，帶著問(wèn)題游、帶著了解和思考去參觀一定會(huì)受益良多。不多贅述，下面我就給各位讀者詳細(xì)介紹。
西 安 博 物 院
西安博物院坐落于西安城南，在城南的友誼西路上。大家還記得我在“西安掠影系列之（五）——大雁塔、小雁塔”中講到的小雁塔和薦福寺嗎？如今的西安博物院就坐落于此。正是利用了薦福寺遺址興建的西安博物院，如今的博物院是一座集博物館、名勝古跡、休閑園林為一體的綜合博物院。自開(kāi)放以來(lái)，一直以珍貴文物，秀麗雁塔、優(yōu)美園林景觀而聞名。徜徉其間參觀精美文物，享受優(yōu)美園林，讓人猶如置身“世外桃源”不知不覺(jué)之間時(shí)間仿佛都放慢了腳步。
博物院的建筑面積達(dá)約16000余平方米，陳列面積有5000余平方米。博物院目前收藏了西安各個(gè)歷史時(shí)期的文物13萬(wàn)件，其中擁有國(guó)寶級(jí)珍貴文物14400多件，并有相當(dāng)一部分文物是出土于周、秦、漢、唐等朝代的絕無(wú)僅有的珍品、孤品。據(jù)介紹，西安博物院用于陳列的文物展品，都是在這些藏品中挑選出的文物等級(jí)高、代表性強(qiáng)、影響面廣的文物。文物價(jià)值高、代表性強(qiáng)，很值得一看。
基本陳列展區(qū)以“古都西安”為題，以西安作為13王朝的古都、一千多年建都史為主線，以歷代文物的展示為基礎(chǔ)，突出反映西安的都城發(fā)展史和都城社會(huì)生活狀況。
在“千年古都”部分，以“西周豐鎬兩京”、“秦阿房宮”、“漢長(zhǎng)安城”、“隋、唐長(zhǎng)安”、“明、清西安”為章節(jié)，集中反映歷代都城規(guī)模、格局以及唐代以后，城市的發(fā)展變化情況；以模型、圖板等形式，突出了城市規(guī)模及重要的宮殿建筑。在模型制作方面，特別突出了隋唐長(zhǎng)安城，同時(shí)還制作了漢長(zhǎng)安城、宋元城、明清西安城的模型等，突出了對(duì)西安城市整體變遷、城市發(fā)展變化的展示。
在“帝都萬(wàn)象”部分，以“周秦文明”、“漢唐風(fēng)采”、“府城華章”三個(gè)段落展示了自秦漢以來(lái)長(zhǎng)安城的風(fēng)貌和帝都風(fēng)采，結(jié)合各個(gè)歷史時(shí)期文物的基本介紹，從不同的側(cè)面重現(xiàn)了氣象萬(wàn)千的帝都生活風(fēng)貌。
由于西安博物院正是利用了薦福寺遺址興建，在我前期介紹小雁塔的文章中曾經(jīng)簡(jiǎn)述了薦福寺，這里我再給大家詳細(xì)介紹一下。
薦福寺最初建于公元684年（唐睿宗文明元年），原名獻(xiàn)福寺。是唐睿宗李旦登基后為其父唐高宗獻(xiàn)福超度而專(zhuān)門(mén)建造的佛教寺院。武則天天授元年（公元690年）改名為薦福寺。薦福寺是唐代著名的皇家敕建寺院，也是唐代重要佛經(jīng)翻譯場(chǎng)所之一。薦福寺吸引了唐代許多高僧，其中以義凈法師最為著名。薦福寺毀于唐末戰(zhàn)亂。現(xiàn)存的薦福寺古建筑群為明清兩代重修，寺內(nèi)古建筑群大體延續(xù)了明代正統(tǒng)年間重修時(shí)的布局，寺內(nèi)殿宇建筑集中在山門(mén)直對(duì)小雁塔的中軸線上，由南向北依次有山門(mén)、鐘鼓樓、慈氏閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、小雁塔、白衣閣等主體建筑。正因?yàn)槿绱耍晕靼膊┪镌涸?a href='/zhanting/' target=_blank>展廳中單獨(dú)開(kāi)辟了一個(gè)佛造像藝術(shù)專(zhuān)題陳列展區(qū)以“寶相莊嚴(yán)”為題，以佛教石刻造像為主、輔以金銅造像、經(jīng)書(shū)、法器等佛教文物，整體展現(xiàn)長(zhǎng)安佛教發(fā)展與傳承的歷史脈絡(luò)。展廳陳列佛教珍貴文物120余件組。
大家要是有計(jì)劃去西安旅游的，不妨花上半天的時(shí)間來(lái)到西安博物院觀瞻。漫步于寺廟園林中，在“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境中去“傾聽(tīng)”文物的訴說(shuō)。
絲 路 情
我所說(shuō)的絲路，全稱應(yīng)該是“絲綢之路”。在歷史上曾經(jīng)有兩條絲綢之路，一條在陸上、一條在海上。陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國(guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”首次命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并傳承使用至今。
絲綢之路起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安，經(jīng)中亞星羅棋布的國(guó)家而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而中國(guó)美輪美奐的絲綢則是最具代表性的貨物。一條絲綢之路帶動(dòng)了沿途各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展、影響了沿途各國(guó)的興衰。
張騫出使西域路線圖
一、絲路肇始
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西即今新疆乃至更遠(yuǎn)的地方，稱作西域。西漢初期，聯(lián)絡(luò)東西方的通道被匈奴所阻。漢武帝時(shí)，中原始與西域相通，開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)西域的經(jīng)略。史稱：西域本三十六個(gè)國(guó)。后來(lái)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂、內(nèi)亂分裂至五十多個(gè)，都位于匈奴之西，烏孫之南。
漢武帝時(shí)聽(tīng)說(shuō)被匈奴侵犯西遷的大月氏有報(bào)復(fù)匈奴之意，就派人出使大月氏，聯(lián)絡(luò)他們東西夾攻匈奴。陜西漢中人張騫以郎應(yīng)募。建元二年（前139年），張騫率領(lǐng)100余人向西域進(jìn)發(fā)，途中被匈奴俘獲，滯留了10年，終于尋機(jī)逃脫，西行數(shù)十日到達(dá)大宛。這時(shí)大月氏已不想攻打匈奴而繼續(xù)西遷，張騫沒(méi)有達(dá)到目的，在西域待了一年多東返，途中又被匈奴扣留了一年多，后適逢匈奴單于死，國(guó)內(nèi)大亂，元朔三年（前126年），張騫趁機(jī)回到大漢，受到漢武帝的熱情接待，被封為太中大夫。此次西行前后達(dá)10余年，雖未達(dá)到目的，但獲得了大量寶貴的西域的資料，史學(xué)家司馬遷稱張騫此行為“鑿空”。張騫歸國(guó)后，漢武帝曾遣使探求通過(guò)羅馬開(kāi)辟一條不經(jīng)匈奴而到大夏的交通線，但是沒(méi)有成功。后來(lái)漢軍擊敗匈奴，取得了河西走廊地區(qū)，打通了西漢與西域之間的通道。霍去病在祁連山大破匈奴后，張騫建議聯(lián)絡(luò)西域強(qiáng)國(guó)烏孫，以斷匈奴右臂。
元狩四年（前119年），張騫再次出使西域，目的是招引烏孫回河西故地，并與西域各國(guó)聯(lián)系。張騫到烏孫，未達(dá)目的，于元鼎二年（前115年）偕同烏孫使者返抵長(zhǎng)安，被張騫派往西域其他國(guó)家的副使也陸續(xù)回國(guó)。烏孫使者見(jiàn)大漢人眾富厚，回國(guó)歸報(bào)后烏孫漸漸與大漢交往密切，其后數(shù)年，張騫通使大夏，漢武帝以軍功封其為博望侯。從此，西漢與西北諸國(guó)開(kāi)始頻繁聯(lián)系，正式的商業(yè)貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，張騫鑿空西域，絲綢之路正式開(kāi)通。所以說(shuō)絲路肇始始于漢武帝、始于張騫出使。
二、絲路繁榮
唐代疆域圖及西域勢(shì)力范圍
唐朝第二代皇帝唐太宗李世民擊敗了東突厥吐谷渾，臣服了漠南北。唐高宗李治又滅西突厥，設(shè)安西、北庭兩都護(hù)府。大唐帝國(guó)疆域，東起朝鮮海濱，西至達(dá)昌水（阿姆河，一說(shuō)底格里斯河），是當(dāng)時(shí)世界第一發(fā)達(dá)強(qiáng)盛國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都居世界前列，東西方通過(guò)絲綢之路，以大食帝國(guó)為橋梁，官方、民間都進(jìn)行了全面友好的交往。絲綢之路迎來(lái)了大發(fā)展時(shí)期，絲路貿(mào)易達(dá)到了空前的繁榮。
在絲綢之路東段，大漠南北與西域各國(guó)，修了很多支線通絲綢之路，亦稱“參天可汗道（天可汗指唐太宗）”。大食、東羅馬帝國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安與中國(guó)相通。敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)這些地方，成了當(dāng)時(shí)“陸地上的海市”。在海道上，中國(guó)也可以船舶赴林邑（今越南南部），真臘（柬埔寨），河陵（今爪哇島）、驃國(guó)（今緬甸），經(jīng)天竺（今印度）直至大食，與歐洲各國(guó)發(fā)生關(guān)系。當(dāng)時(shí)廣州、泉州、劉家港（今上海吳淞口近處）等地，成了最著名的對(duì)外港口。史書(shū)記載廣州當(dāng)時(shí)便有南海舶、昆侖舶、獅子國(guó)舶、婆羅門(mén)舶、西域舶、波斯舶等躉船性的船塢。西方各國(guó)在陸上取道中亞、西域，沿途駝馬商旅不斷；海路則多由大食首都巴格達(dá)出波斯灣，幾乎每日都有船只遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到東方。來(lái)自于中亞、西亞乃至歐洲的商人絡(luò)繹不絕，他們?cè)S多都在中國(guó)定居。史稱：胡商久居長(zhǎng)安者3萬(wàn)余戶。
唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化、宗教信仰的交流，對(duì)以后相互的社會(huì)和民族意識(shí)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關(guān)的。佛教自西漢哀帝時(shí)期傳入中國(guó)后，南北朝開(kāi)始大行于中國(guó)，至隋唐時(shí)達(dá)到鼎盛。唐太宗時(shí)，高僧玄奘由絲綢之路經(jīng)中亞往印度取經(jīng)、講學(xué)，歷時(shí)十六年，所著《大唐西域記》一書(shū)，記載了當(dāng)時(shí)印度各國(guó)的政治、社會(huì)、風(fēng)土人情，至今仍為印度學(xué)者研究印度中世紀(jì)歷史的頭等重要資料。他取回佛教經(jīng)典657部，唐高宗特在長(zhǎng)安建大雁塔使其藏經(jīng)、譯經(jīng)。稍后，高僧義凈法師又由海道去印度，又歷時(shí)十六年，取回佛經(jīng)400部，唐中宗神龍二年興建小雁塔專(zhuān)門(mén)存放宋代會(huì)的經(jīng)卷。其所著《南海寄歸內(nèi)法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向中國(guó)詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)南亞各國(guó)的文化、生活情況。
綜合概括來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)繁榮發(fā)展的絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、宗教信仰、思想文化的交流通道。通過(guò)這個(gè)通道東西方之間實(shí)現(xiàn)了從絲綢到瓷器、從音樂(lè)到舞蹈、從飲食到烹飪、從家具到裝飾等方方面面的深度交流。
三、絲路新發(fā)展
習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講
2013年9月中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪問(wèn)哈薩克斯坦。9月7日上午，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作重要演講，首次提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。“為了使歐亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’，這是一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)。”
今天，沿絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶各國(guó)家總?cè)丝趯⒔?0億，一旦將市場(chǎng)建立起來(lái)，將會(huì)帶來(lái)巨大的市場(chǎng)需求和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。新時(shí)代的中國(guó)一定要抓住這個(gè)歷史發(fā)展機(jī)遇，通過(guò)打造“新絲綢之路”培育新的國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)大，這是功在千秋的戰(zhàn)略規(guī)劃。
新絲綢之路的建設(shè)，體現(xiàn)出了中國(guó)人以史為鑒的智慧，從2000年前的絲綢之路開(kāi)拓，到今天的一帶一路建設(shè)。中華文化，具有自己獨(dú)特的魅力和神韻。伴隨著貿(mào)易的往來(lái)，中華文化必將再次向全世界傳播。一帶一路的理念源于中華和舟共濟(jì)“已欲達(dá)而達(dá)人”的大同文化，這才是根本。一帶一路，必將把全球化進(jìn)程大大推進(jìn)一步，必將給中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)帶來(lái)助推之力。
回顧歷史，張騫出使西域的本意，是消弭軍事威脅，謀求和平。也就是說(shuō)，絲綢之路，緣于軍事，興于商業(yè)，趨于大同。今天中國(guó)提出新絲綢之路建設(shè)，與過(guò)去相比，已經(jīng)大相徑庭。它始于經(jīng)濟(jì)，將后益于政治、軍事、文化等全方位。新絲綢之路建設(shè)，將會(huì)因經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的密切交往，大大降低國(guó)家之間的軍事對(duì)抗和相互猜忌。經(jīng)濟(jì)的相互滲透，將密切國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。如此將會(huì)在很大程度上改變傳統(tǒng)意義上的軍事防衛(wèi)思維，冷戰(zhàn)思維，促進(jìn)國(guó)家之間交往，促進(jìn)多邊主義發(fā)展，引發(fā)人們更多地以開(kāi)放思維來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不是以頑固的閉關(guān)思維、筑墻思維，搞攻防，搞抵抗。隨著新絲綢之路建設(shè)的集體實(shí)施，那些從前不甚了解中國(guó)或的國(guó)家和人民，將會(huì)引發(fā)對(duì)中國(guó)的興趣，而逐漸了解中國(guó)。
一帶一路，將會(huì)為中國(guó)贏得更多朋友！
作者簡(jiǎn)介：
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