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鄭州市內(nèi)的一座山,和一個名人有關

鄭州市內(nèi)的一座山,和一個名人有關

劉禹錫在《陋室銘》中說:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

在鄭州市內(nèi),就有一座這樣的山。

按說,鄭州是依山傍水的城市。但我一直認為,這個依山傍水又并不是真正的融入山水之間。比如濟南武漢,山和水就在城市里,融為一體。那城市,就有了靈氣,也有了深沉厚重。

鄭州有邙山,雖然古人說,生在蘇杭,葬在北邙。那后一個好,卻是對死人說的。而且北邙遠離市區(qū),交通不便不說,一個游覽區(qū),幾十年沒什么變化,可看的景點沒有幾個。說實話,去了一次,就讓人索然無味了。

鄭州有黃河,這黃河永遠無法像長江一樣成為鄭州的市內(nèi)流淌的大河。黃河泥沙大水不大,而且它是一條滾動著的河。有長達十幾公里的灘區(qū),成為鄭州沙塵的主要來源地。你能想像一下在黃河邊臨河而居的情景嗎?

鄭州市區(qū)內(nèi)真的還有一座山。不過連好多鄭州本地人可能也不太知道這座山。

你如果從鄭州火車站坐隴海路火車往東,火車過隴海路和107輔道交叉口時,你往右手看去,就能看到掩藏在高樓大廈和立交橋中間的那座青青的山:青龍山

青龍山不高也不大,僅百米左右,方圓數(shù)百畝。山上亭臺相間,綠樹成蔭。在鋼筋水泥構(gòu)成的森林城市里,這無異是一處鬧中取靜的市內(nèi)桃源了。

這樣一座小得不能再小的山,和一個大名人的名字連在一起的。

據(jù)傳說,青龍山魏長城遺址,也是著名思想家、道家學派重要傳承人列子隱居修道、著書立說的地方。

列子,姓列,名御寇,鄭國圃田人,在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子,東周威烈王時期人,與鄭穆公同時。

終生致力于道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。

列子對中國人思想影響甚大。在先秦諸子中對生命表現(xiàn)出最達觀,最磊落的就是列子。主張循名責實,無為而治。列子聚徒講學,弟子甚眾,一次,列子往謁南郭子時竟挑選“弟子四十人同行”。

秦道家創(chuàng)始于老子,發(fā)展于列子,而大成于莊子。列子先后著書二十篇,十萬多字。現(xiàn)在流傳的《列子》一書,在先秦曾有人研習過,經(jīng)過秦禍,劉向整理《列子》時存者僅為八篇,西漢時仍盛行,西晉遭永嘉之亂,渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全。其中《愚公移山》《夸父追日》《杞人憂天》等,都選自此書,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發(fā)人深思。后被尊奉為“沖虛真人”。是介于老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。

遙想數(shù)兩千多年前,列子在青龍山靜修、著書,傳播他的思想。他哪里會想到他的靜修之地,那被現(xiàn)代人稱為高樓的怪物如雨后春筍般拔地而起,舊日風物早已湮沒在繁華的都市樓宇之中。

站在青龍山的最高處是一個叫“飛龍閣”的小亭邊往北看去,遠處高樓大廈林立,近處高架軌道交錯,耳邊聽著冬日和鳥鳴,和著不遠處隴海鐵路和京廣高鐵列車鳴笛。想像著如果浩浩乎如馮虛御風,飄飄乎如遺世獨立的列子先生,如能仙駕光臨,他會怎樣解說這個五光十色的世界。

仙人應無恙,當驚世界殊!

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