翁丁村老寨如何重建?
2月14日,被譽(yù)為“中國最美古村落”的云南省級(jí)文物保護(hù)單位翁丁村老寨發(fā)生火災(zāi)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),火災(zāi)燒毀房屋104間,其中包括寨門2個(gè),無人員傷亡。翁丁村老寨,是中國佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的原生態(tài)村落,是中國傳統(tǒng)村落、中國歷史文化名村。國家文物局事后對(duì)此次火災(zāi)調(diào)查進(jìn)行了督辦,要求盡快查明火災(zāi)原因,依法依規(guī)嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。
3月6日下午,“翁丁古寨何去何從——翁丁重建專題研討會(huì)”在天津召開。記者獲悉,馮驥才等學(xué)界專家認(rèn)為翁丁老寨人村分離造成了較大的火災(zāi)隱患,不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)起火點(diǎn)。對(duì)于“翁丁古寨不宜原址重建”的聲音,與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,翁丁古寨應(yīng)該原址重建,但重建過程中應(yīng)該順應(yīng)現(xiàn)代生活,尊重原住民在重建中的主體地位。
馮驥才認(rèn)為,翁丁村在中國傳統(tǒng)村落中也是非常稀有的,“它有原始部落的特殊性質(zhì),系統(tǒng)完整地保存著物質(zhì)性和精神性的文化遺存,還有獨(dú)特的村規(guī)村俗,有活化石的意義。”翁丁村的損失,不亞于巴黎圣母院那場(chǎng)火,就算重建,也無法真正恢復(fù)原先的翁丁村,歷史文化價(jià)值將大打折扣,“現(xiàn)在問責(zé)的聲音多,但承擔(dān)責(zé)任的聲音還沒聽到,當(dāng)然不放心。”
在住建部歷史文化保護(hù)與傳承專委會(huì)委員、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專家委員會(huì)工作組組長(zhǎng)方明看來,雖然翁丁村的失火原因尚未查明,但他認(rèn)為起火可能跟產(chǎn)權(quán)不清有關(guān)。“如果原住民還住在自己家,拼了命也要救火的。把原住民搬出老村,有巨大隱患,要反思。”方明呼吁,公眾對(duì)于翁丁古寨大火應(yīng)該像對(duì)巴黎圣母院失火一樣高度重視。古寨原住民大多已搬到旁邊的新村居住,古寨由旅游公司經(jīng)營。起火時(shí)旅游公司已經(jīng)下班,產(chǎn)權(quán)不清使得村民面對(duì)大火一時(shí)猶豫。
針對(duì)部分輿論稱“翁丁古寨不宜原址重建,不妨建成遺址公園”的看法,翁丁重建專題研討會(huì)與會(huì)專家認(rèn)為翁丁古寨應(yīng)該原址重建。中國藝術(shù)研究院研究員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席苑利表示,翁丁古寨是在使用中突然毀滅的,其原來面貌、建造方法,都是已知的。這樣的“活文物”完全可以重建,從技術(shù)層面也能做到原汁原味,不存在造假問題。重建還可以為人類保留更多建筑文明和類型,并讓村落的建筑手藝得以繼承。
馮驥才認(rèn)為,翁丁古寨重建的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)該是佤族人民重建家園,重建后的翁丁村必須具備佤族人民原生地的性質(zhì),應(yīng)該是佤族人民的家園和鄉(xiāng)愁之地,而不是一個(gè)更稱心的旅游景點(diǎn)。翁丁古寨的重建可以由政府主導(dǎo)、專家參與,但原住民才應(yīng)該是主體,“翁丁村是原住民的家園,理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)按照他們的意愿。別人建的是旅館,不是自己的家園。每個(gè)原住民都會(huì)把自己家庭的歷史、習(xí)慣、審美和愛好帶進(jìn)去。別人蓋好了千篇一律的房子,有形無形的文化就消失了。”
據(jù)上游新聞
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