呂海峰

話說，今日張家口是一座即將走入國際冬奧會的城市，故而是“一鳴天下”。然而，古代的張家口又是一幅怎樣滄桑的面容呢？下面我們就一起前往探查一番。

首先，我們先一起了解一下張家口的基本簡況。張家口號稱“塞外山城”，歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。東方人類從這里走來，中華文明從這里走來，泥河灣、黃帝城、大境門、雞鳴驛等一大批古遺址、古文物都記載著張家口歷史文化的廣博和豐厚。尤其是，草原游牧文化和中原農(nóng)耕文化在這里的不斷融合，更是促使張家口逐漸形成了一個既粗獷豪邁，又柔情似水的獨(dú)特“中性文化”。

張家口的歷史之悠久，地域轄區(qū)變化之大，朝代政權(quán)更迭之頻繁，相對全國都是少有的。還是在大約1萬年前—4000年前的時候，張家口就已經(jīng)處于在一個新石器氏族公社時期，當(dāng)時的張家口地域已經(jīng)有人類聚居。其中，最大的集聚區(qū)就是張家口市的涿鹿縣。同時，它也是我們中華民族的發(fā)祥地和中華文明的起源地之一。

當(dāng)然，如果我們提起歷史的滄桑，就難免會想起戰(zhàn)爭。是的，這里的遠(yuǎn)古時期曾經(jīng)發(fā)生過一場激烈的戰(zhàn)斗。而這場戰(zhàn)斗的三個總指揮，就是我們中華民族共同的祖先：黃帝軒轅氏、炎帝神農(nóng)氏和蚩尤。最終，黃帝、炎帝聯(lián)盟并打敗了蚩尤。

而當(dāng)黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，他便積極與各個部落合符于釜山，并形成了一個意義深遠(yuǎn)的合符文化。符又稱符節(jié)、符信，多以竹、木、獸皮、玉、骨等為材料，制成后一分為二，供持有者雙方相互印證，也就是合符。其中，最重要的亮點(diǎn)之一，正如有歷史學(xué)家們所認(rèn)為的，“合符釜山”是中華民族歷史上的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自此古代部落才形成了部落聯(lián)盟，走向了民族的融合、統(tǒng)一。顯然，從中我們不難看到張家口地域的超級歷史價值。

當(dāng)然，更值得一提的是，世界著名的泥河灣遺址，就位于張家口市陽原縣境內(nèi)。以泥河灣村命名的泥河灣盆地、泥河灣地層、泥河灣古生物群等，已成為全國乃至全世界研究200萬年到300萬年前古地層、古生物、古人類、古地理及新構(gòu)造運(yùn)系等學(xué)科的著名地區(qū)。每年都有大批的國內(nèi)外專家學(xué)者前來考察、發(fā)掘，現(xiàn)已發(fā)掘百萬年以上遺址至少18處，這在世界上都是獨(dú)一無二的。

當(dāng)然，古代張家口的長城文化也同樣值得我們驕傲，張家口市境內(nèi)的長城，最早還是修筑于戰(zhàn)國時期，之后，歷經(jīng)趙國、燕國，秦、漢、北魏、北齊、唐、金、明等朝代，全長至少有１４７６公里，為全國保存長城最多的省轄市，堪稱“長城博物館”。并且，伴隨著長城的修建，許多統(tǒng)治者還都喜歡沿著張家口的長城修建行宮，比如，遼國的蕭太后蕭綽就在張家口市的長城沿線留下了許多活動遺址，比如下花園。

此外，如果我們回首夏、商、西周時期，還會發(fā)現(xiàn)在古代的張家口地域，還曾經(jīng)有過建國的歷史。商朝后期，張家口一帶成為戎、狄族活動的地區(qū)。其中以牧獵為主的戎族的一支，就在今天的蔚縣一帶建立了一個奴隸制政權(quán)，國號代。并在戰(zhàn)國七雄稱王之前，就自稱代王。

也正因如此，才會有人說，要了解中國一百年的歷史，請到上海；要了解中國五百年的歷史，請到北京；要了解中國二千年的歷史，請到西安；要了解中國五千年的歷史，請到張家口。（呂海峰）

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