近日，央視知名導演鄭燕興在摯友禪學文化傳播者倪倪保川的陪同下，來到位于吉林省長春市長春大街377號，人民廣場東北側的“護國般若寺”，拜訪了吉林省佛教協(xié)會副會長張海忠居士、般若寺正宗法師。鄭燕興導演、倪保川先生與張海忠居士、正宗法師進行了親切交談。

（從左至右：倪保川、張海忠、正宗、鄭燕興）

在與正宗法師的交談中，鄭燕興導演獲悉了”護國般若寺“的由來。

早在1922年，因長春市佛教界迎請佛教天臺宗大德倓虛大師(湛山大師)來長春開講《金剛經》，隨后創(chuàng)建寺院，取名為般若寺。般若寺最初建在南關區(qū)西四馬路。“九?一八事變”發(fā)生后，日本軍隊侵略占領長春，為了修路工程，剛剛建成的寺院被迫全部拆除，1931年遷到西長春大街現(xiàn)址重建。1932年，澍培老法師來到般若寺，接替?zhèn)勌摯髱熤鞒纸ㄋ鹿こ獭?934年命名為“護國般若寺”。到1936年，山門、天王殿、大雄寶殿和藏經樓等殿堂相繼完工，舉行開光典禮。

澍培老法師被倓虛大師推薦任首任住持。中華人民共和國成立后，般若寺一直是吉林省佛教活動的中心。1980年澍培老法師出任文革后第一任方丈。從1983年至2016年由成剛法師任方丈。

（吉林省佛教協(xié)會副會長張海忠與央視知名導演鄭燕興）

鄭燕興導演此次吉林之行，緣于摯友倪保川先生的盛情邀請。 倪保川，福建泉州人。吉林省倪好茶莊有限責任公司董事長，不僅如此，倪保川先生還是長春市美術家協(xié)會會員、吉林省書法家協(xié)會會員、中國關東書法研究會秘書長、中國書畫家協(xié)會長春聯(lián)絡處秘書長。

（央視知名導演鄭燕興與禪學傳播者倪保川先生）

褪去光環(huán)榮耀，倪保川先生更喜歡禪學，他把對禪學的領悟融入到自己做茶葉的事業(yè)中，這一點是非常值得學習的。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，而倪保川先生一門深入，頗有心得，倪保川的做事態(tài)度，正如他書法作品“做一事成一事”一樣，專一、專注，這是倪保川先生身上最令人敬佩的地方，當然，為人豪爽，對朋友肝膽相照，自然是不言而喻。

（央視知名導演鄭燕興與禪學傳播者倪保川先生）

倪保川先生對于研究禪學的友人經常引用一段話：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。”對于人生的真諦，對于事業(yè)的發(fā)展，對于友情愛情的理解，倪保川先生總有他獨到高于常人的見解。

倪保川先生與吉林省佛教協(xié)會副會長張海忠居士、正宗法師是摯友。鄭燕興導演久聞張海忠居士數(shù)十年如一日，愛國護教，為吉林省佛教傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻，而般若寺的正宗法師更是在中國佛教界享有很高的聲譽，正宗法師是天臺宗親傳弟子，法師為人謙和，胸含萬法，濟眾生苦難心結于隨時，解老幼病困于倒懸。可謂是大慈大悲行于世間。

隨后，鄭燕興導演在與正宗法師的交談中了解到，般若(拼音:bō rě )，佛教詞語，亦作“波若、“缽羅若”等，全稱“般若波羅蜜多”(梵文:Praj?āpāramitā)或“般若波羅蜜”。華言智慧，決定審理名智，造心分別名慧，謂照了一切諸法，皆不可得，故能通達無礙也。經云：菩薩於諸佛所，善觀諸法，得實相印，普入一切智門，是名般若波羅蜜。寺廟的名字應該是般(bō)若(rě)寺，而不是人們經常叫的般(bān)若(ruò)寺。

（央視知名導演鄭燕興與般若寺正宗法師）

般若寺占地面積1.4萬平方米，建筑面積2700平方米。寺院的山門為并列的三座拱門組成，門樓檐角飛翹，錯落有致，建工精巧，門側紅墻寫有“南無阿彌陀佛”六個大字，寺內殿堂聳立，樹木成蔭，蔚為壯觀。正所謂：“金殿輝煌，玉欄圍繞，勁松參天，寶鼎高豎”也！

天王殿和大雄寶殿及藏經樓居中，東西數(shù)十間配殿和廂房。進門首先看到“叢林無事為興隆”的寶幢一座。左右有鐘樓和鼓樓，這兩座建筑設計奇特、工藝精巧，遇重要節(jié)日，這里就會鐘鼓齊鳴。

整個廟宇進深三層。第一層是彌勒殿（又名天王殿），殿內供奉彌勒佛坐像，兩側有四大天王腳踏八怪塑像，栩栩如生。殿后塑有護法韋馱菩薩立像。殿前有兩座漢白玉石碑，西側碑文記載著建廟的詳細經過。東側碑文記載著“文革”后寺院恢復修建的經過。

（般若寺彌勒圣殿）

彌勒殿的西側廣場為露天觀音菩薩。第二層是大雄寶殿，這是整個廟宇的中心，也是最大的一座建筑，寶殿外觀莊嚴雄壯，斗拱交錯，檐于高啄，畫棟雕梁，彩畫精麗，金碧輝煌。殿前有“萬年寶鼎”一座。殿內正中供奉本師釋迦牟尼佛及侍者迦葉和阿難尊者，東西兩側供奉十八羅漢;殿后背靠釋迦牟尼佛像供奉千手千眼觀世音菩薩像。大雄寶殿前院兩側有東西配殿，其中東配殿是伽藍圣殿，西配殿是祖師圣殿。第三層是西方三圣殿，該殿為二層歇山式建筑，樓上為藏經樓，收藏著大量佛教經典。樓下供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩西方三圣像。

（般若寺內景）

西方三圣殿的兩側是大雄寶殿的后院配殿,其中東配殿是觀音圣殿，西配殿是地藏圣殿。大雄寶殿前后兩個院落，松柏參天。鳥語繞梁，營造出一種古樸、玄遠的宗教氛圍。西方三圣殿的后院，是般若寺的塔院和功德堂，墻外就是紛擾的馬路和街市。塔院內有三座塔型建筑物:前面一座是倓虛大師七十壽辰的紀念幢;后面兩座分別是倓虛大師和本寺首任住持澍培老法師的舍利塔。寺院西側從南至北為僧人居住的“阿蘭若”、僧人閉關靜修的“禪修大樓”及四眾弟子聽經聞法的“弘法大樓”。

（吉林省佛教協(xié)會副會長張海忠與禪學傳播者倪保川）

在摯友倪保川的引薦下，鄭燕興導演與張海忠副會長進行了深度溝通，在與張海忠副會長溝通中鄭燕興導演發(fā)現(xiàn)，張海忠副會長一副天生的“金嗓子”，嗓音渾厚質樸，磁性深遠，似迦陵仙音繞耳，又恰如黃鐘大呂之音貫耳，滌蕩心肺，讓人聞之，心曠神怡，如在靈山法會現(xiàn)場。

鄭燕興導演笑稱：“海忠會長的音質絕對是央視級別的金嗓子水準，如果參與配音工作，那可是要按秒給勞資的！”張海忠副會長會心一笑。

一旁的倪保川接話道：“海忠副會長幾十年如一日，一向愛國護教，弘揚正法，組織各種慈善活動，為殘疾人士、孤寡兒童等捐款無數(shù)，為吉林省佛教事業(yè)的傳承發(fā)展可謂是居功甚偉。”

“哪里哪里，這是我的本職工作而已。”張海忠副會長沒有太多的話語，只是這淡淡地一句話卻讓鄭燕興導演震憾異常。

（從左至右：鄭燕興、張海忠、正宗法師、倪保川）

最后，鄭燕興導演說到：早在1922年，長春市佛教界迎請佛教天臺宗大德倓虛大師(湛山大師)來長春開講《金剛經》，隨后創(chuàng)建寺院，取名為般若寺。

而《金剛經》又譯為《金剛般若波羅蜜經》，般若，此云智慧，約因曰慧，約果曰智，因果一如，故總譯其義智慧。波羅蜜，此云到彼岸。有此智慧，乃能了生死、入涅槃。如此作釋，則波羅蜜非他，即般若是。又此之智慧，非同世智辨聰，乃佛智佛慧，所謂佛之知見，是到彼岸之智慧。如此作釋，則般若非他，波羅蜜是。

金剛是喻。金剛為物最堅最利，能斷一切。以其堅固，一切物不能壞，以其利故，能壞一切物也，以喻般若波羅蜜如大火聚，四面不可觸，能斷一切煩惱也。

龍樹菩薩的《大智度論》不是說：“般若波羅蜜，是諸佛母。諸佛以法為師。法者，即是般若波羅蜜。”

“般若寺，般若本無寺，寺有般若法......“鄭燕興導演笑著吟詠道。

（人物鏈接）（央視知名導演鄭燕興）

（央視知名導演鄭燕興）

鄭燕興，筆名鄭博覺，央視知名導演。2003年入職鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》任導演，與師姐魯豫并肩戰(zhàn)斗一年有余，2004年入職中央電視臺。2005年制作的《此情我待》獲第七屆“中國殘疾人事業(yè)好新聞獎”電視類一等獎。 2008年制作的汶川特別節(jié)目《鏗鏘玫瑰》（專訪失去十一位親人的女民警蔣敏）獲公安部最佳影片獎。2011年制作三集《寶藏人間》之《皇陵大案》。同年深入邙山深處采訪制作《拆彈部隊》（上下）在《講述》播出。同年策劃制作中宣部特別節(jié)目“講述·文明中國”《盜·非道》《兄弟·裂變》《曠野·盟約》。2011年3月至2012年3月參與制作大型紀錄片《西路軍》。同年《軍營又響駝鈴聲》特別節(jié)目之《退伍老兵的神秘禮物》。鄭燕興導演在央視制作播出的紀錄片達上百部，成為央視導演隊伍中的佼佼者。2014年鄭燕興導演調任社會與法頻道任主編，審稿，審節(jié)目并參與臺里大型節(jié)目策劃制作。

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