山西最“低調(diào)”古廟 黃帝在此掃地 天壇從這里取土修建卻少有人知
山西萬榮,別稱汾陰,是中華民族的發(fā)祥地之一,境內(nèi)文化底蘊(yùn)深厚,擁有10處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位及4項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中最值得一看的名勝古跡,是位于縣城西南40公里處、黃河岸邊廟前村的后土祠,它也是國內(nèi)最早、最具規(guī)模祭祀后土(地母)的祠廟。
古代帝王登基后,每年都要到郊外祭祀“社稷”。“社”是土地之神(后土地母),“稷”是谷神。在以農(nóng)為本的中國古代,“社稷”是人民安身立命之必需,和最重要的社會根基,甚至被用來借指國家,由此可見人們對土地神和谷神的敬仰程度。
相傳軒轅黃帝平定天下后,在汾陰(今萬榮縣西南)掃地設(shè)壇,祭祀后土地母。此后的堯、舜,以及夏、商、周三代,都在這里舉行祭祀活動。而從商代開始,祭祀的對象又加上了周代始祖后稷,即谷神“稷”。如今在后土祠里仍供奉著一塊刻于明代的“軒轅掃地之處”石碑。
據(jù)記載,從漢代至宋代的皇帝先后共24次在萬榮汾陰祭祀后土。其中漢武帝來過五次,唐玄宗李隆基來過三次,并擴(kuò)建了祠廟。宋大中祥符四年(1011年),宋真宗趙桓撥款對后土祠進(jìn)行修葺擴(kuò)建,面積達(dá)到990畝,史有“規(guī)模壯麗,同于王室”、“海內(nèi)祠廟之冠“之稱。
到了明代,明成祖朱棣原本打算親赴后土祠祭祀,但由于國都設(shè)在北京距離較遠(yuǎn),“靖難之役”后建文帝又下落不明,為安全考慮,于是派重臣到后土祠取土,在北京建了一座山寨版的后土祠——天地壇。后來因?yàn)橛纸?a href='/jingdian/7262' target=_blank>地壇,天地壇遂改稱天壇,萬榮后土祠也被譽(yù)為“天壇之源”。
清順治十二年(1655年)黃河泛濫,后土祠被淹,僅古樹幸存,現(xiàn)在的建筑是清同治九年(1870年)重建。有趣的是,后土祠供奉后土圣母,以母為尊,院內(nèi)的兩株千年古樹龍鳳柏,鳳柏的長勢明顯旺于龍柏,古樹四周也被游客系滿了祈福紅飄帶。
重建后的后土祠,被移到廟前村北的高崖上,占地面積25286平方米,建筑群依嶺傍河,雖不及唐宋時的壯觀,但其布局嚴(yán)謹(jǐn)完整,木雕、石刻、鐵藝、琉璃、陶藝、壁畫細(xì)膩逼真,精美傳神,尤其是主殿的4層木雕頗有氣勢,仍不失為一處龐大而輝煌的古代祠廟。
主殿內(nèi)供奉著端莊凝重、肅穆沉穩(wěn)的后土圣母像。在道教神話中,她掌陰陽,育萬物,與管理天上的玉皇大帝相反,是主宰大地之神,因此被稱為大地之母。每年農(nóng)歷三月十八(后土圣母誕辰)和十月初五廟會期間,前來尋根問祖,祭祀后土的游客絡(luò)繹不絕,熱鬧非凡。
雖然后土祠現(xiàn)存建筑以晚清居多,但元代的山門和明代的秋風(fēng)樓仍完好保存至今。公元前113年秋,漢武帝劉徹在此歡宴群臣,并慷慨高歌寫下了“秋風(fēng)辭”,秋風(fēng)樓也成為了國內(nèi)第一個先有辭后有樓的建筑。遙想當(dāng)年漢武帝意氣風(fēng)發(fā)朝拜后土祠時的盛況,令人感慨萬分。
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