“括天下之美，藏古今之勝”

中國(guó)園林的成熟

宋代以來(lái)，文化繁榮昌，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，促進(jìn)了園林藝術(shù)的全面發(fā)展，這一時(shí)期，文人參與造園并賦予了園林詩(shī)情畫意，并且影響到皇家園林、寺觀園林的建設(shè)。疊石、理水、植物、建筑等造園要素全面提升，園林創(chuàng)作更加重視意境和內(nèi)涵，艮岳就是這一時(shí)期杰出代表，中國(guó)古典園林的風(fēng)格完全成熟。

術(shù)業(yè)專攻

寫意山水

從這一時(shí)期的山水畫與詩(shī)詞歌賦可以看出，文人園林的發(fā)展最為突出，詩(shī)畫融入園林，追求園林空間的意境創(chuàng)造。

山水畫

郭熙·早春圖

馬遠(yuǎn)·踏歌圖

王希孟·千里江山圖

洛陽(yáng)名園

司馬光的獨(dú)樂(lè)園 ↓

仇英·獨(dú)樂(lè)園

艮岳瓊林

宋代皇家園林的典型代表。始建于北宋政和七年，建成于宣和四年，是一座疊山、理水、花木和建筑完美結(jié)合的人工山水源，具有濃郁的詩(shī)情畫意而較少皇家氣派，把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景概括、提煉、典型化而縮移摹寫，反映園林成熟時(shí)期的高超造園技藝。

艮岳壽山（也稱萬(wàn)歲山），在園林掇山方面稱得上集大成者，可謂“括天下之美，藏古今之勝”。據(jù)記載，此園岡連阜屬，東西相望，前后相續(xù)，左山而右水，后溪而旁壟，連綿而彌滿，吞山而懷谷。園內(nèi)植奇花美木，養(yǎng)珍禽異獸，構(gòu)飛樓杰觀，極盡奢華。當(dāng)此園落成之后，宋徽宗趙佶曾親寫《御制艮岳記》，記載這一盛舉。

古人愛(ài)石是中國(guó)文化史上一大特色，早在西漢時(shí)期就已有"構(gòu)石為山"的做法。大規(guī)模的以太湖石壘土疊石為大景觀者，則是宋徽宗趙佶。

趙佶酷愛(ài)山石，對(duì)奇石有獨(dú)到的鑒賞力，他為了營(yíng)造艮岳，動(dòng)用了上千艘船只專門從江南運(yùn)送山石花木。一時(shí)間，汴河之上舳艫相銜，船帆蔽日，這就是勞民傷財(cái)?shù)?花石綱"，攪得民不聊生、家破人亡，直接逼出了方臘的農(nóng)民起義。元人郝經(jīng)有詩(shī)嘆曰："中原自古多亡國(guó)，亡宋誰(shuí)知是石頭。"玩物喪志，嗜石誤國(guó)，趙佶終成為亡國(guó)之君。

位于市區(qū)的艮岳，占地規(guī)模不如漢唐時(shí)的皇家園林，但它的精巧絢麗遠(yuǎn)超前代。尤其是用千奇百怪的太湖石、靈璧石堆砌的假山造景，簡(jiǎn)直是鬼斧神工，猶如仙境。然而為了建造它，徽宗搞得全國(guó)經(jīng)濟(jì)一團(tuán)糟，廣大百姓怨聲載道……

有人評(píng)論：艮岳之美妙，“真天造地設(shè)，神謀鬼化，非人力所能為者。”真是量中華之物力，討皇帝之歡心。

“花石綱”遺石

金兵南下時(shí)，部分正向東京發(fā)運(yùn)的太湖石遺棄途中，形成今日江南園林中的珍貴景觀。

金人占領(lǐng)汴京城之后，遺址無(wú)存，遺石多數(shù)被毀，一部分運(yùn)往北京。北京的北海公園、故宮、中山公園、中南海都有艮岳遺石。

北京北海公園的太湖石

上海豫園中——"玉玲瓏"

蘇州留園中——冠云峰

艮岳遺石遍及大江南北，成為億萬(wàn)百姓觀賞之物，

這是趙佶生前不可能想到的事.

艮岳毀棄得久了，其遺石的“傳承”，基本可考，

還算物盡其用，讓人能夠釋懷。

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