關(guān)于河北正定開(kāi)元寺鐘樓唐代題記的爭(zhēng)議
我們目前仍然不知道開(kāi)元寺鐘樓現(xiàn)存建筑的準(zhǔn)確建造年代。
近日，筆者偶然看到陳國(guó)瑩《開(kāi)元寺鐘樓的木結(jié)構(gòu)反映出唐晚期建筑的做法》一文（此文收入孟繁興、陳國(guó)瑩《古建筑保護(hù)與研究》，2006年知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）中提到了開(kāi)元寺鐘樓在80年代落架大修時(shí)發(fā)現(xiàn)了唐大中十年（856）的題記，說(shuō)明鐘樓在這一年經(jīng)歷過(guò)大修，從而可能為現(xiàn)存的開(kāi)元寺鐘樓建筑的模糊年代推斷給予一個(gè)確定的時(shí)間點(diǎn)。
陳文中對(duì)大中十年題記一石的記述
然而經(jīng)過(guò)細(xì)讀此文及其他材料之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，陳國(guó)瑩先生《開(kāi)元寺鐘樓的木結(jié)構(gòu)反映出唐晚期建筑的做法》一文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“陳文”）由“鐘樓發(fā)現(xiàn)唐大中十年題記”推出“開(kāi)元寺鐘樓在唐大中十年有過(guò)一次修繕”的結(jié)論，很有可能變得不成立。
開(kāi)元寺鐘樓的發(fā)現(xiàn)與斷代
既然是涉及開(kāi)元寺鐘樓的問(wèn)題，我覺(jué)得有必要把鐘樓的基本情況說(shuō)一下，比較熟悉的朋友也可以跳過(guò)這一節(jié)。
開(kāi)元寺鐘樓位于今河北正定開(kāi)元寺內(nèi)，1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于正定開(kāi)元寺的影像材料，目前能找到最早的是1908年日本人桑原騭藏的《考史游記》（此書(shū)可以在鳩摩上搜到電子版），但他對(duì)開(kāi)元寺并沒(méi)有做太深入的調(diào)查，而僅近似于一筆帶過(guò)。
真正對(duì)開(kāi)元寺鐘樓進(jìn)行相對(duì)全面而科學(xué)調(diào)查的，目前我所知道最早的應(yīng)該是1932年4月梁思成在正定的古建筑調(diào)查。他在調(diào)查之后撰成《正定調(diào)查紀(jì)略》一文，收入《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第四卷第二期。除了進(jìn)行文字?jǐn)⑹龊蛨D片拍攝之外，梁思成依據(jù)開(kāi)元寺鐘樓的種種做法的時(shí)代特征，第一次對(duì)開(kāi)元寺鐘樓建筑的年代進(jìn)行了推斷。他在此文中說(shuō)：“若說(shuō)它是唐構(gòu)，我也不能否認(rèn)。”
桑原騭藏《考史游記》中1908年的開(kāi)元寺
《正定調(diào)查紀(jì)略》中對(duì)開(kāi)元寺鐘樓的記載
《正定調(diào)查紀(jì)略》中對(duì)開(kāi)元寺鐘樓的記載
《正定調(diào)查紀(jì)略》開(kāi)元寺鐘樓的照片
《正定調(diào)查紀(jì)略》開(kāi)元寺鐘樓的照片
《正定調(diào)查紀(jì)略》開(kāi)元寺鐘樓的照片
其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，梁思成先生文中的這番話話十分嚴(yán)謹(jǐn)。而其對(duì)于開(kāi)元寺鐘樓建于唐代的推斷，則成為之后對(duì)現(xiàn)存鐘樓建造年代的經(jīng)典看法。至今我們說(shuō)“唐代的單體木構(gòu)建筑有三座半”，其中的“半座”，就是指開(kāi)元寺鐘樓一層。
然而推論畢竟是推論，譬如之前山西平順天臺(tái)庵曾通過(guò)其建筑特征以及現(xiàn)存的唐碑推斷為唐代，但近年的大修證明其實(shí)為五代時(shí)期建筑。開(kāi)元寺鐘樓僅依據(jù)其做法細(xì)節(jié)推斷為唐代后期做法，一來(lái)尚具有很多不確定性，二來(lái)尚缺乏一個(gè)更為精準(zhǔn)的時(shí)間點(diǎn)性的斷代。
而在此之后的80年代，開(kāi)元寺鐘樓進(jìn)行了落架大修。這次大修的相關(guān)的信息披露在陳國(guó)瑩《開(kāi)元寺鐘樓的木結(jié)構(gòu)反映出唐晚期建筑的做法》一文之中。此文雖然沒(méi)有對(duì)開(kāi)元寺鐘樓的建造年代進(jìn)行進(jìn)一步推斷，但其提到鐘樓下層檐柱的柱頂石有刻字，其中一塊有“大中十年”的字樣，故據(jù)此推斷開(kāi)元寺鐘樓在此一年有過(guò)重修（原文可見(jiàn)第一張圖，或昨天發(fā)的微博）。
如果此推斷無(wú)誤的話，當(dāng)然是一個(gè)重要信息，因?yàn)楣糯騺?lái)“重修”與“重建”不分，如若開(kāi)元寺鐘樓在唐大中十年有過(guò)一次重修，對(duì)照現(xiàn)存鐘樓的晚唐風(fēng)格，鐘樓則很有可能是此次重修活動(dòng)中重建的產(chǎn)物。
關(guān)于鐘樓“大中十年”題記的辨誤
在把這個(gè)信息發(fā)博之后，很快就有好友說(shuō)這個(gè)題記是有問(wèn)題的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，原文中為“柱頂石”的石材，實(shí)際上是柱礎(chǔ)上的墩接石柱。而這些墩接石柱的來(lái)源，依據(jù)樊瑞平、劉友恒《正定開(kāi)元寺唐三門(mén)樓石柱初步整理與探析》一文的考證，應(yīng)該是來(lái)自開(kāi)元寺另一座建筑“三門(mén)樓”的石柱，是在清代的開(kāi)元寺鐘樓大修之中移用過(guò)來(lái)的。石柱上的文字，其實(shí)都本屬于三門(mén)樓建筑。
何以見(jiàn)得？
首先，我們可以看一下當(dāng)時(shí)大修中發(fā)現(xiàn)的刻字石柱的照片。
從照片中可見(jiàn)，開(kāi)元寺鐘樓一層的檐柱，是上為木柱下為石柱的結(jié)構(gòu)。類(lèi)似的結(jié)構(gòu)我們可以在其他古建筑中看到。這種木石搭接的柱式有可能是大修所為，也有可能初建時(shí)即如此。
上海真如寺大殿后金柱，元代
河南登封會(huì)善寺大殿金柱，上部木結(jié)構(gòu)為元代，下部石柱為明代
在此我舉上海真如寺大殿和登封會(huì)善寺大殿兩個(gè)例子。其中真如寺金柱木石搭接的做法應(yīng)該是初建如此；而登封會(huì)善寺大殿則有可能為明代大修時(shí)將金柱下半截改作石柱。
至于為什么要將下半截作為石柱，原因應(yīng)該是避免木柱下端糟朽。而后期將木柱下半截?fù)Q為石柱的建筑，可能在換之前的柱子下端已經(jīng)出現(xiàn)了糟朽的情況。
河南郟縣山陜會(huì)館大殿角柱的糟朽情況，清代
那么開(kāi)元寺鐘樓的唐代刻銘石柱，究竟是初建時(shí)即是如此，還是后期改作的呢？有證據(jù)說(shuō)明一定是后期改作的，而且改作的年代應(yīng)該晚于宋代，很有可能是清代。
樊瑞平、劉友恒《正定開(kāi)元寺唐三門(mén)樓石柱初步整理與探析》一文在對(duì)開(kāi)元寺唐代三門(mén)樓的研究中，指出開(kāi)元寺鐘樓檐柱下端用到的九塊斷石柱（鐘樓檐柱共12根，不知為何僅用到9塊斷石柱，剩下3根如若仍為全木柱，或也可旁證斷石柱為后期移植。但目前限于資料，此處存疑）均來(lái)自于開(kāi)元寺中另外一處始建于唐代的三門(mén)樓石柱，開(kāi)元寺鐘樓檐柱的木石混合結(jié)構(gòu)是后代將三門(mén)樓石柱打碎后二次利用的結(jié)果。
9塊斷石柱的來(lái)源不僅可以在形制上確定其來(lái)自三門(mén)樓，其中4塊還有銘文，除了一塊刻“大中十年”之外，還有三塊可以拼成一篇相對(duì)完整的《真定府開(kāi)元寺重修三門(mén)之記》，也可以確證其來(lái)自三門(mén)樓。
開(kāi)元寺唐代三門(mén)樓遺址，石柱為2008年修復(fù)后重新樹(shù)立
三塊斷石柱拼成的《真定府開(kāi)元寺重修三門(mén)之記》
碑文落款為“時(shí)大□□□□□月十日記撰□□□□□段概”，年號(hào)僅剩一大字。但“段概”一名，亦見(jiàn)于80年年發(fā)現(xiàn)的宋大觀二年洪濟(jì)寺“敕文劄子”一碑之中（此碑現(xiàn)存隆興寺東院碑廊內(nèi)）。可見(jiàn)此敕文劄子碑與《真定府開(kāi)元寺重修三門(mén)之記》碑應(yīng)為同一人所刻，年代相差不遠(yuǎn)，而《真定府開(kāi)元寺重修三門(mén)之記》的殘年號(hào)，很有可能就是北宋大觀。退一萬(wàn)步講，即使只看這張公布出來(lái)的《真定府開(kāi)元寺重修三門(mén)之記》拓片，我們也可以看出其書(shū)體與格式不是唐代風(fēng)格。
宋大觀二年洪濟(jì)寺敕文劄子碑
敕文劄子中的“段概”落款
由此，我們可以下個(gè)結(jié)論：開(kāi)元寺鐘樓檐柱的9塊斷石柱中，至少刻有重修三門(mén)記的三塊，應(yīng)該直到北宋還是尚在三門(mén)樓原址上的。三門(mén)樓直到北宋還有重修，斷石柱上殘存的文字也說(shuō)“上則屋瓦破漏□□□□□牖圮坼戶(hù)臬側(cè)陷”，三門(mén)樓也大概還沒(méi)到連堅(jiān)固的石柱都倒伏不能用的地步。種種證據(jù)都說(shuō)明宋代大觀年間及以前這個(gè)時(shí)間段不太可能多出來(lái)幾根唐代的柱子用到開(kāi)元寺鐘樓上。
那么，三門(mén)樓的石柱是在什么時(shí)候被用到開(kāi)元寺鐘樓的檐柱上的呢？至少，我們可以說(shuō)應(yīng)該是在北宋大觀年間之后，而且距離北宋大修之后有一段時(shí)間。在三門(mén)樓完全倒塌，門(mén)內(nèi)石柱完全廢棄之后，鐘樓重修才有可能用到它們。這個(gè)時(shí)間，《正定開(kāi)元寺唐三門(mén)樓石柱初步整理與探析》一文給出的答案是清嘉慶年間：清嘉慶十四年（1809）的《重修開(kāi)元寺碑記》記載“嘉慶十年九月，鐘樓忽頹。”可見(jiàn)此次開(kāi)元寺鐘樓毀壞破甚，必須要進(jìn)行落架大修。而將承重的鐘樓一層木柱下半截?fù)Q成石柱的做法，則非落架大修不可。此時(shí)的三門(mén)樓也早已塌毀，石柱存在被再次利用的可能性。
《正定開(kāi)元寺唐三門(mén)樓石柱初步整理與探析》一文說(shuō)得很謹(jǐn)慎，只說(shuō)刻有三門(mén)重修記的三塊殘石可以確定是此次移換到開(kāi)元寺鐘樓上的。但我們依據(jù)上述論證，也同樣可以說(shuō)其他6根包括有“大中十年”題記在內(nèi)的斷石柱也是在此次大修中從三門(mén)樓替換到鐘樓上的。刻下“大中十年”題記的時(shí)候，那截石柱應(yīng)該還在三門(mén)樓上。
所以，直到目前為止，我們?nèi)匀徊恢篱_(kāi)元寺鐘樓現(xiàn)存建筑的準(zhǔn)確建造年代。
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探訪古城｜盡顯唐朝風(fēng)韻的正定開(kāi)元寺“三絕”
正定市有一座千年古剎——開(kāi)元寺。開(kāi)元寺始建于南北朝東魏興和二年(540年)，初名景觀寺。隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期，改名為界惠寺。唐開(kāi)元二十六年(738年)，玄宗李隆基上書(shū)天下各州各縣，建大廟，以歷年命名，改為今名。歷經(jīng)幾千年的滄桑巨變，開(kāi)元寺的規(guī)模雖已今非昔比，但很多具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的建筑和遺存仍保留至今。其中，塔對(duì)峙的平面布局，中國(guó)現(xiàn)存獨(dú)一的唐代城堡和罕見(jiàn)的唐代銅鐘堪稱(chēng)“三絕”。第一個(gè):塔
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河北正定最著名的寺廟，被譽(yù)為中國(guó)“十大名寺”之一，游客：必去
這里是劉小順的旅行和生活研究所。河北省省會(huì)石家莊下轄的正定縣，是我國(guó)著名的歷史文化名城，這里歷史悠久、人文底蘊(yùn)深厚，曾經(jīng)與北京、保定并成為“北方三雄鎮(zhèn)”，也是河北省著名的旅游勝地。據(jù)說(shuō)在正定縣，有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位6處，可以說(shuō)是相當(dāng)密集了。不過(guò)，在正定縣眾多的歷史古跡中，最有代表性的旅游景點(diǎn)，那恐怕還要數(shù)“隆興寺”。隆興寺位于正定縣城東門(mén)里街，又名“大
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