傳說(shuō)禹王碑記載著大禹治水的功績(jī)，但上面的文字郭沫若僅認(rèn)識(shí)三個(gè)
文物保護(hù)界公認(rèn)的中華三大瑰寶分別是黃帝陵、炎帝陵和禹王碑。
黃帝陵、炎帝陵皆為世人所共知。禹王碑卻是神龍半現(xiàn)，東一麟、西一爪，首尾不見(jiàn)。千百年來(lái)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
民間傳說(shuō)，大禹治水，到了南方，擇南岳衡山72峰之一岳麓峰高地居住，斬惡龍、斗洪水，終于將洪水治好。
長(zhǎng)沙先民感激涕零，一致要求在岳麓山頂立碑為大禹記功。
大禹推托不掉，故意提供了77個(gè)猶如天文一般的奇古文字讓百姓鐫刻。
百姓雖不能辨認(rèn)，但選出最好的石匠，將該77個(gè)字一筆一劃依樣刻在岳麓山頂?shù)氖谏稀?/p>
千載之后，有方外道士云游經(jīng)岳麓山頭，無(wú)意中看到碑文，興趣大起，便一個(gè)字一個(gè)字地考證辨認(rèn)起來(lái)。
從晨到夕，已認(rèn)出了76個(gè)字。
道士興奮莫名，正要一鼓作氣考證辨認(rèn)完最后一個(gè)字，忽感雙膝冰涼，低頭看時(shí)，洪水滔天，快要淹沒(méi)岳麓山頭，自己雙腳已泡在水中，不由得大驚失色，連呼“救命”。
這一驚，先前考證辨認(rèn)出的碑文登時(shí)忘得干干凈凈，而洪水也隨著記憶瞬時(shí)退去。
道士望著退去的洪水，恍然大悟：此乃天書，百姓不可讀認(rèn)。
民間傳說(shuō)是這樣，東漢趙曄的《吳越春秋》卻記載了另外一種說(shuō)法：大禹的父親鯀治水不力，被舜斬殺于羽山(今山東鄭城東北)。繼承父業(yè)的禹出同樣治水無(wú)方，他聽(tīng)說(shuō)黃帝曾把一部以金簡(jiǎn)為頁(yè)、青玉為字的治水寶書藏在衡山上，便到衡山尋找，殺白馬祭祀求神，夢(mèng)中得到天上神仙蒼水使者的指點(diǎn)，找到了金簡(jiǎn)玉書，將治水之方刻在岣嶁峰石碑上。
此事，羅含《湘中記》、酈道元《水經(jīng)注》、王象之《輿地記勝》均有記述。
后世把大禹殺白馬的山峰叫做“白馬峰”，把掘出寶書的山峰叫做“金簡(jiǎn)峰”，把那塊石碑叫做“禹王碑”。
據(jù)說(shuō)，在“禹王碑”附近，還有禹跡蹊、拖船埠等古跡。
至于“禹王碑”上碑文的流傳，南北朝的《粹璣錄》上稱，是南齊高祖蕭道成的兒子貴陽(yáng)王蕭爍“愛(ài)采佳石翻刻”，讓人摹寫，“始見(jiàn)于世”。
值得一提的是，唐代大詩(shī)人韓愈、劉禹錫雖然無(wú)緣一睹“禹王碑”真面目，甚至連臨摹碑文也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但都作有“詠禹碑”詩(shī)，使“禹王碑”名聲大噪。
其中，韓詩(shī)云：
岣嶁山前神禹碑，字青石赤形樸奇。
蝌蚪拳身薤葉披，鸞飄鳳泊拿蛟螭。
事嚴(yán)跡秘鬼莫窺，道人獨(dú)上偶見(jiàn)之。
我來(lái)咨嗟涕漣湎，千搜萬(wàn)索何處有?
劉詩(shī)云：
常聞祝融峰，上有神禹碑。
古石瑯玩姿，秘文璃虎形。
從東漢趙曄的《吳越春秋》到唐朝韓愈的“詠禹碑”詩(shī)，我們都可以看到，“禹王碑”最先是刻在岣嶁峰上的，并非民間傳說(shuō)里的岳麓峰。
岳麓峰上之所以出現(xiàn)有“禹王碑”，其實(shí)是南宋文士何致所為。
明末岳麓書院山長(zhǎng)，人稱嶁山先生的吳道行著《禹碑辨》記：南宋文士何致于嘉定五年（1212）游南岳衡山，在樵夫?qū)б拢瑏?lái)到了岣嶁峰藏碑處，臨摹碑文，復(fù)制到了岳麓山峰。而明嘉靖十二年（1533），潘鎰將碑文拓出，傳之世。
誠(chéng)如清代錢泳說(shuō)的“三代已有文字而今不傳，所傳者唯《大禹岣嶁山碑》、《比干銅槃銘》、《周宣王石鼓文》”，天下名士得知潘鎰所拓碑文是三代時(shí)的文字，無(wú)不紛紛加入考釋碑文的行列。
其中最著名的，是著名歷史學(xué)家、甲骨文專家郭沫若考釋碑文的故事。
禹王碑的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，寬1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，蒼古難辨。據(jù)說(shuō)，郭沫若鉆研其拓本三年僅識(shí)得三字，所以，碑文內(nèi)容至今還是謎。
當(dāng)然，像明代楊慎、沈鎰、楊時(shí)橋、郎瑛，清代杜壹，當(dāng)代長(zhǎng)沙童文杰、杭州曹錦炎、株洲劉志一等對(duì)碑文都有自己的考釋的結(jié)果，但都是自說(shuō)自話，難得學(xué)術(shù)界認(rèn)同。
話說(shuō)回來(lái)，潘鎰拓岳麓山峰碑文，致使天下只知岳麓山峰有“禹王碑”，而不知其是“禹王碑”的復(fù)制品，而真的“禹王碑”還在岣嶁峰。
現(xiàn)存于世的西安碑林、紹興禹陵、云南法華山、武昌黃鶴樓等處“禹王碑”碑文，全都是以岳麓山峰“禹王碑”碑文為藍(lán)本的翻刻。
實(shí)際上，岣嶁峰的“禹王碑”在南宋朝以后就謎一樣的消失了。
2007年07月，中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目組專門錄制一期尋訪禹王碑的節(jié)目，派出攝制組到南岳衡山實(shí)地尋訪。
有一個(gè)在南岳區(qū)文物管理處工作的老人，名叫曠光輝，向攝制組報(bào)料。他說(shuō)，在上世紀(jì)80年代，他在一次去朋友家做客時(shí)，在南岳衡山云峰寺下的望隱橋旁邊看見(jiàn)一塊巨石。職業(yè)心理使然，他感到該巨石異常特別，就仔細(xì)的考查了一下。該巨石形同一顆大桃，高2米，桃右有字5行，每行13字，桃左上端有字3行共12字，合計(jì)77個(gè)“蝌蚪文”。巨石上的字?jǐn)?shù)、位置與《南岳志》關(guān)于禹王碑的記載相符，而且形同長(zhǎng)沙岳麓山的“禹王碑”。所以他懷疑該碑就是禹王碑的母本。為此，也曾多次向相關(guān)部門反映。但一直沒(méi)有得到明確的結(jié)果。在之后的數(shù)年里，他都時(shí)時(shí)關(guān)注這塊碑。1996年湖南衡山縣福田鋪鄉(xiāng)云峰村的一戶農(nóng)民，要在此建房子。他感到巨石會(huì)有被毀的危險(xiǎn)，就特意去給該農(nóng)戶講了文物法關(guān)于文物保護(hù)的內(nèi)容。但當(dāng)時(shí)該碑沒(méi)有明確的說(shuō)法，所以該農(nóng)戶還是在碑所在的地方建了房子并且把該碑砌進(jìn)了墻里。
欄目攝制組在曠光輝老人的帶領(lǐng)下，在湖南衡山縣福田鋪鄉(xiāng)云峰村七組找到了碑。
但碑已經(jīng)成為墻體，根本無(wú)法識(shí)別。
在征求屋主同意后，墻體被拆開(kāi)。
由此，這個(gè)被認(rèn)為是“禹王碑母本”的碑終于重現(xiàn)在人們的面前。
但令所有人遺憾的是，原本有77字的禹王碑現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法看清。
原來(lái)由于建房的需要，碑身已經(jīng)被打碎了一部分，有65個(gè)字也跟著被打掉了。剩下的12個(gè)字也幾乎無(wú)法辨認(rèn)。
屋主被告知石碑是中華三大瑰寶之一，徹底傻眼。
地文物部門所能做的，就是對(duì)禹王碑遺址采取了緊急保護(hù)措施，開(kāi)展禹碑原址、原碑的進(jìn)一步確認(rèn)工作，整理破譯禹碑文字，積極著手將禹王碑遺址申報(bào)為文物保護(hù)對(duì)象。
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