道教作為中國真正的本土宗教

并不如佛教般廣為國人所接受

寧波有幾個道觀？

恐怕很少有人能答得上來

東論網(wǎng)友 @行游四明山水近日分享了ta前往浙江天臺探秘道教洞天的游記：道教有十大洞天，其中三大洞天都在臺州，在這篇游記里，你能看到“仙風道骨”的道長們，以及或破敗、或威嚴的各式道觀...

/原貼來自 @行游四明山水，發(fā)表于 2020/11/29

天臺是一個神奇甚至神秘的地方。以前偶然在看道教十大洞天資料的時候，發(fā)現(xiàn)有三個洞天在浙江省，浙江居然占了十分之三，比例最高了，而且這三個洞天居然全部集中在臺州！

同時，佛教中的天臺宗，祖庭就在天臺國清寺；道教的南宗祖庭則在天臺桐柏宮。佛道同時在一個地方開宗立派，比較少見。

天臺是怎樣的人文和風水，值得佛道高人都喜歡駐留此地，這讓我對天臺又多了一絲神秘的向往。

后來買了《徐霞客游記》，發(fā)現(xiàn)徐霞客一生中去了三次天臺，看來是鐘愛有加，游記開篇即是《游天臺山日記》：自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)……多么精煉而優(yōu)美的文字。天臺是什么樣的一個地方呢，會讓他一生中去三次？

我以前專程去過2次國清寺，但都是當日往返，而隨著對天臺了解得更多，越是喜歡天臺。正是這樣的緣由，2018年10月，2020年10月，每次花三四天的時間，專程去了兩次天臺，以后，我想還會再去吧。

【壹】委羽山大有宮

/太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。

/第二委羽山洞，週回萬里，號曰大有空明之天。在臺州黃嚴縣，去縣三十里，青童君治之。

——《云笈七簽?洞天福地部》

我想象中的委羽山大有宮，坐落在一座山上，風景秀麗，道長們仙風道骨。然而，想象與現(xiàn)實總是有很大差距的。

一個十月陽光燦爛的午后，按照導航，到了地方才發(fā)現(xiàn)，大有宮原來就在城市的郊區(qū)，穿過幾條狹窄的小路，在一座小山坡的腳下，終于找到了大有宮。

簡樸的大門，斑駁的墻面，墻上的龍虎二字，也已經(jīng)一半不見了。只有門口的古柏，森然佇立。

道觀的里面還是一樣的古樸（PoJiu），看樣子道觀還是比較冷清的，與現(xiàn)在寺廟的興盛相比，道觀有點落寞。道教雖然算是中國本土宗教，但一直以來不是主流。在寧波，我都沒遇到過像樣的道觀（慈城的清道觀是一個景點，里面并沒有道士）。

走進里面，只見一位年輕的道長在院子里站樁，我們就輕聲輕腳地參觀，整個道觀里只有我們一家三人。

斑駁的墻上，有四個大字： 委羽仙蹤。

委羽山，是一個挺有詩意的名字，據(jù)說周朝方士劉奉林在此修煉得道，駕鶴飛升之時，片片鶴羽，委墜此間，故而得名。

大有宮內(nèi)，陳設簡樸，倒是很有生活氣息，梁上掛著一幅字：月白風清。里面有人正在椅子上打坐。

一邊走，一邊思忖，等會如果要和道長打招呼，該怎么稱呼呢？畢竟以前寺院參觀得多，道觀很少游覽。叫什么呢，師父？道士？道長？小師傅？最后還是決定叫道長。

宮后有山洞，心想這就是第二洞天了，進去看了沒發(fā)現(xiàn)神奇之處，按照修仙小說的說法，洞天有結(jié)界，我們普通人應該也發(fā)現(xiàn)不了吧？

《南村輟耕錄》里關(guān)于委羽山的記載

/中藏洞穴，仙家所謂空明洞天者是也。好道之士，嘗持炬入，行兩日，不可窮，聞櫓聲，乃出。

道士拿著火把在里面走了兩天也沒有到頭，居然聽到了搖櫓的聲音，所以后來傳說這個洞是通東海的。

書里還記載：洞之側(cè)產(chǎn)方石，周正光澤，五色錯雜。后來我在CNKI真的檢索到一篇關(guān)于方石的論文《試論黃巖委羽山“方石”的科學和文化內(nèi)涵》，表明方石對于某些疾病確實有治療作用。

我們游覽完畢，看到小道長已經(jīng)站樁完畢，換上了黃色的道袍，戴上了道冠，一個人在大殿中專心誦經(jīng)，看來道觀雖舊，道長的修煉還是很精進的。

準備離開時，我在路的一旁拍第二洞天的牌坊，正好有一道長，騎著電瓶車，神情淡漠，絕塵而去……

【貳】桐柏宮

參禪國清寺，問道桐柏宮，逍遙天臺山。

道教除了十大洞天，還有三十六小洞天。其中第二十七金庭洞天，即為桐柏宮所在地。

（2018年10月）爬完瓊臺仙谷，發(fā)現(xiàn)與桐柏宮很近，就順道瀏覽，地圖上顯示有一個桐柏宮，一個桐柏新宮。我喜歡老的東西，那就去老的桐柏宮。

與落寞的大有宮相比，桐柏宮就很有生氣，建筑雖然算不上嶄新宏大，但也比較整齊嚴整。里面有三三兩兩的年輕道士，或在跑步，或在一起聊天，或在練習太極。整個氣氛就顯得很有生機。

這時原本晴朗的天，慢慢變成多云了，風云四合。幾束陽光照在山下的天臺縣城上，我望著眼前的山，道觀，縣城，心事浩茫。

人有困惑，才有尋找。

后來有朋友說，桐柏宮的張高澄道長是個高人，道長有個叫天臺道統(tǒng)的新浪博客，看了一些文章，果然是高道。從文中可以看出道長是個圓融活潑之人，行文也多有幽默，年輕時行游美國，還在美國創(chuàng)辦了桐柏宮下院。張道長在博客中有一篇文章寫得很好——《修行的日子如何過》，會修行的人都是把日子過得很滋潤的人。

在大有宮中，我看到有人在打坐。普通人的概念中，一說起修行，就想到打坐修道。張道長卻寫了一篇《為什么桐柏宮竭力推薦修道卻不允許道人打坐》，可謂振聾發(fā)聵！在佛教中，一樣有很多人打坐。而六祖惠能大師同樣是反對打坐的。看來，無論在什么領(lǐng)域，真理都是掌握在少數(shù)人手中。

可惜，很多時候，遇到什么人，都是需要緣分的，沒有緣由，無法強求。無緣得見張道長。

兩年時光過去了。張道長已經(jīng)成為了桐柏宮的方丈。今年再去時，打算新宮、舊宮都去看看。到了舊宮門口，發(fā)現(xiàn)大門緊閉，抬頭一看，名字也變了，看字應該是鳴鶴大觀？看這個瀟灑飄逸靈動的字跡，好像是張道長的書法？

過去一看，有一老者正在開門，心中暗喜，正好趕上開門人了，老人不太會弄密碼鎖，我?guī)退蜷_了門。

然后進去沒多久，碰到一個道姑，對我們說現(xiàn)在這里不開放了，請到新宮去參觀。我問現(xiàn)在怎么變成鳴鶴觀了，她說這里本來就是鳴鶴觀。

只好悻悻然而返。臨走前，在大殿中，買了一本《道教南宗祖庭桐柏宮》，里面有詳細的介紹，才算了解了來龍去脈——

原先的桐柏宮在山谷中，上世紀六七十年代，因為要造桐柏水庫，蓄水之后，桐柏宮就淹沒在水底了，而原來的鳴鶴觀，就成了桐柏宮，現(xiàn)在因為新宮已經(jīng)基本完工了，鳴鶴觀又恢復成原樣了。

已快近黃昏，我們前往新宮。

路上看到有一年輕道士，負囊前行，長發(fā)束著，臉有英氣，雖然汽車與之交會只有一瞬，也感覺有如驚鴻一瞥，像修仙小說中的男主人公一樣。

到了新宮一看，果然氣象完全不同！是一片建筑面積很大的建筑群，依山而建，青華塔聳立于宮后，猶為醒目。

可能為時已晚，大門已經(jīng)關(guān)閉，我們從側(cè)門進入，門牌上寫著：浙江道教學院。

許是晚課的鐘聲響起了，三三兩兩的年輕的女道士，開始往大殿走去，穿上道士裝，頗有幾分俊俏之氣。

樹下，有2名道士在下圍棋，穿的衣服也是一黑一白，一人看棋。

還是第一次參觀大型道觀，各個地方，都感到很新奇，和參觀寺院是有很大的不同。后來在書里了解到，原來到道觀殿里時的參拜方式，也與佛家不同的，而我行的是跪拜合掌禮，沒文化還真是挺可怕的。

在一個大殿外，碰到一個頭發(fā)花白、身形瘦削的老道長，如果說老和尚給人的感覺經(jīng)常是慈祥，那么這位道長給我的感覺是，神情淡然，不遠不近，眼神犀利，帶著一絲神秘氣息。

晚課還沒正式開始，幾名道士在殿外聊天，一位看上去十八九歲的道長，身形頎長，長發(fā)束起，在專注地掃地。發(fā)現(xiàn)道士多蓄長發(fā)。

另外一邊，呂祖殿外，松樹旁邊，有一位道長也在掃地，遠遠望去，有一種掃地僧的感覺，我想可能這位道長的武功不錯。

紫陽殿外，有一小道士正在學習太極拳。

還有幾位臉圓圓胖胖，戴著眼鏡的道長，總給人很有喜感的感覺。哈哈。

過了一會兒，晚課開始了。我們在門外看了一會。道家念誦時的敲打和佛家也是不同的風格，悠揚清遠，聽著就有點仙樂飄飄的感覺，非常好聽。正如墻上的書法一樣，飄若浮云，矯若驚龍。

最后一天，即將啟程回寧波，臨走前，我們又去了一趟桐柏宮，天氣晴朗，陽光明媚，銀杏葉青黃相接。樹下看到一黑一白的兩位道長又在下圍棋。

汽車行至水庫大壩處，特意停下來，回頭看依山臨水的桐柏宮，天上云移，地上山靜，聽說這水庫的水，晝虧，夜盈。

@燕莎：有幸一讀天臺道統(tǒng)的文章，果然字如其人，道深且大智，樓主這一程也算是揭開了道教神秘的一角，頗有深意。

@longshen123：丹山赤水那里的道觀好像有道士的，上次在外邊匆匆看了一眼。

@martinshi：道士是修行的，本來就不像和尚那樣大張旗鼓。

@498412710：和尚叫寺，道士叫宮，尼姑叫庵。

@nbrdfrx：過去是信仰，現(xiàn)在是職業(yè)。

@斷奶@wechat：亂世道士下山救世，和尚關(guān)門避世，盛世佛門香火鼎盛，道士歸隱山林。

你去過寧波本地的道觀嗎？

來源：東方論壇|編輯：以太

20年前，這里是寧波數(shù)得上的頂級商廈，奢侈品遍柜！現(xiàn)在卻早已人去樓空...

Hash:a4c9f4e9dc7ed2e3eadf2abfbefc5d588ffcf30c