磁州窯因化妝白瓷、剔刻、白地黑繪和紅綠彩瓷而著稱于世。根據(jù)多年來考古挖掘、墓葬出土資料，磁州窯紅綠彩多出現(xiàn)在金代章宗年間（公元 1189~1208在位），因此推測其成熟于章宗時期。從全國出土和收藏磁州窯紅綠彩的情況看，山東德州地區(qū)十分突出。德州的磁州紅綠彩色彩艷麗、品種豐富，質(zhì)量頗高。有學(xué)者提出“德州窯、德州紅綠彩”的概念。那么德州的紅綠彩來源何處？德州有沒有燒造紅綠彩的窯址？

一、 德州的地域文化和歷史沿革

1、德州是黃河沖積平原

燕山山脈以南、太行山山脈以東及泰山山脈以北區(qū)域，遠(yuǎn)古時期屬于渤海的一部分，由于地殼運動和黃河、海河水系攜帶泥沙不斷淤積，逐漸形成廣袤的平原，德州即處于其東南部。

2、德州是因運河發(fā)展起來的城市古時交通運輸以水運為主，所以江河湖海水運發(fā)達(dá)的地方，往往比較富裕。德州即是沿運河而興盛的城市之一。 《隋書?煬帝紀(jì)》記載，大業(yè)四年（公元608年），詔發(fā)河北諸郡男女百余萬開永濟(jì)渠，引沁水，南達(dá)于河（黃河），北通涿郡（北京）。永濟(jì)渠依次經(jīng)過今河南新鄉(xiāng)、汲縣、滑縣、內(nèi)黃，河北魏縣、大名、館陶、臨西、清河，山東武城、德州，河北的吳橋、東光、南皮、滄縣、青縣，到達(dá)天津，經(jīng)武清、安次到達(dá)涿郡（今北京）。宋代稱其為御河。元末明初，因該河發(fā)源于春秋衛(wèi)地，止于天津衛(wèi)，而名之曰“衛(wèi)河”。永濟(jì)渠的開通，成為貫穿海河、黃河、淮河、長江四大水系的南北交通命脈，眾多東西走向的河流匯入南北走向的運河，極大促進(jìn)了國家的物資和文化交流。 經(jīng)過唐代、五代，德州初興，及至宋遼時期，景德元年（公元1004年）的“澶淵之盟”結(jié)束了宋、遼之間四十多年的敵對狀況，兩方在邊境地區(qū)設(shè)置互市，貿(mào)易與文化往來十分頻繁，運河成為主要運輸通道，德州得其水運之利，迅速發(fā)展起來。

3、金代政治中心北移對德州城市地位提高的促進(jìn)公元1127年，金滅北宋后，東京汴梁（今 開封） 便喪失了政治中心的地位。金國首都天德四年以前為上京會寧府（今哈爾濱阿城區(qū)），貞元元年（公元1153年）遷都至大興府（今北京）。金滅遼宋后疆域廣闊，東北至外興安嶺和日本海，南至淮河、秦嶺一帶。隨其統(tǒng)治的逐步穩(wěn)固，金朝的商業(yè)、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)日益繁盛，大運河遂成為商貿(mào)物流的最主要航道。《荊川稗編》（明）云：“金都于燕，通山東、河北之粟，凡諸路濱河之城則置倉儲之，若恩州之臨青、歷亭，景州之將陵（今德州）、東光，皆置倉之地。”金建都于北京后，進(jìn)一步促進(jìn)了運河兩岸城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一批“濱河城鎮(zhèn)”迅速興盛。德州作為濱運河之城，以其優(yōu)越的地理位置，成為這批城市中的佼佼者。這里商賈云集，南來北往的貨物充斥于市，是當(dāng)時運河上最大的商品集散中心，歷史上有“神京門戶”、“九達(dá)天衢”之稱。因此金代是德州歷史上最重要的興盛期。

4、德州是移民城市《 山東通志?民俗》曰：“德州，當(dāng)水陸之沖，五方雜揉，語言嗜好亦有區(qū)別”。德州優(yōu)越的地理位置，發(fā)達(dá)的水陸運輸，巨大的銷售市場，吸引八方商賈。隨著各種貿(mào)易品的云集，商販、手工業(yè)者、各類藝人等落戶德州。

二、 德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯系紅綠彩及饅頭窯德州地 屬河水沖積平原，只有黃土沒有山石，也就決定了德州缺乏生產(chǎn)瓷器的瓷土礦，相關(guān)原料只能是外來。改革開放以來，德州的城市建設(shè)中出土了大量宋金時期瓷片，瓷片的種類也體現(xiàn)出“五方雜揉”，河北、河南、山西、陜西等省的窯口都有所見。其中河北的磁州窯占大宗，而在磁州窯的產(chǎn)品中，紅綠彩尤為突出，從胎、釉、彩及造型上看和磁州臨水窯（包括彭城窯）的紅綠彩完全一樣。其胎土使用的是典型的大青土，大青土是附存于石炭二疊紀(jì)含煤地層底部的瓷土礦，多和煤相伴而生。古磁州地處于太行山東麓，地下煤和瓷土資源豐富。磁州臨水窯紅綠彩燒造溫度約1250℃，胎色呈黃白色，有的黃中閃青。黑色釉微帶棕紅，白釉呈奶白色，有細(xì)密開片。紅彩為棗皮紅，黃釉呈雞油黃，綠釉呈湖水綠，各色皆有濃淡之分，艷而不燥 。

1、德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯紅綠彩

1）.仕女塑像，內(nèi)穿抹胸，交領(lǐng)黃衫，下穿長白裙，外罩大紅長褙子。綠巾包發(fā)于頭頂，兩邊鬢發(fā)蓋耳，端莊賢淑，是比較典型的宋代仕女裝束。底部施化妝白土無釉，有氣孔，胎呈黃白色；

2）.德州出土的紅綠彩瓷殘片；

3）.紅綠彩佛像，“焦三記”模印款；

4）.羅漢像；

5）.仕女像，“焦三造”款；

6）.盤、碗類；

7）.童子、仕女像；

8）.官人俑；

2、德州發(fā)現(xiàn)的磁州窯紅綠彩之來源分析

1、來源于磁州窯紅綠彩產(chǎn)地“臨水鎮(zhèn)”；《金史》載：磁州轄滏陽、武安、邯鄲三縣，滏陽縣有鎮(zhèn)四：臺城鎮(zhèn)、觀城鎮(zhèn)、昭德鎮(zhèn)、后廢二祖鎮(zhèn)增臨水鎮(zhèn)。彭城在金代為村，距臨水鎮(zhèn)五華里，歸臨水鎮(zhèn)管轄。因此彭城村燒造的瓷器多稱：“臨水…造”，同時臨水鎮(zhèn)也有燒造紅綠彩的窯址發(fā)現(xiàn)。臨水鎮(zhèn)居滏陽河之源，水利運輸便捷。據(jù)磁州志載，滏陽河與漳河有三處合流地：磁州城東開河村，曲周縣，甯晉縣之孝口。通過漳河在館陶縣與衛(wèi)河合流后進(jìn)入運河，可直達(dá)德州。另一條是滏陽河在靑縣入運河，可達(dá)德州。元代州志記載：滏陽河當(dāng)中原之腹心，太行左界，南北要沖，陸車水舟窮海南而走京師，商賈如織，實所謂神州赤縣者也。《彰德府志》載：繪以五彩，浮于滏，達(dá)于衛(wèi)，以售它郡。以上諸條說明金代磁州臨水鎮(zhèn)所產(chǎn)瓷器，通過滏陽河轉(zhuǎn)達(dá)衛(wèi)運河，再到德州已非常方便。所以德州發(fā)現(xiàn)的紅綠彩來源于產(chǎn)地——磁州臨水鎮(zhèn)，當(dāng)為一解。

2、德州本地再加工；

德州的區(qū)位及歷史，決定了其燒瓷原料、技術(shù)源自外來。德州發(fā)現(xiàn)的瓷窯，為典型磁州窯式“饅頭窯”。因德州為“神京門戶”，是商品集散中心，為了最大限度降低運輸損耗，可能有磁州窯工將造紅綠彩的原料運至德州，在當(dāng)?shù)亟ǜG燒造，或?qū)玫拇伤苋速傅冗\至德州后，再上彩低溫?zé)臁Ｈ绱丝梢栽阡N售地根據(jù)客戶需求燒造，實現(xiàn)利益最大化。

以上兩種分析，第一種可能性較小，但不能排除，第二種可能性最大，因為德州發(fā)現(xiàn)的瓷窯較小，俗稱“小雞蛋窯”，是低溫窯，符合二次入窯低溫上彩之需。

3、來自德州以外的其它地方歷史上德州有“九達(dá)天衢”之稱，是全國重要的交通樞紐。即使在今天，德州的交通也很便利。京滬、石德、石濟(jì)、德龍煙等鐵路干線交匯于此，且背靠京、津要地，商貿(mào)發(fā)達(dá)。目前，華北最大的古玩市場座落德州，云集全國各地的古董商和古玩愛好者。所以德州地區(qū)市面上流散的部分磁州系紅綠彩，通過古玩買賣從其它地方來到德州，應(yīng)主要來源于滏河、漳河及衛(wèi)運河流域周邊地區(qū)。

三、磁州臨水窯紅綠彩簡說

1）.紅綠彩佛造像一組，中國磁州窯博物館藏。1972年邯鄲市臨水鎮(zhèn)窖藏出土。

2）.紅綠彩瓷塑一組，中國磁州窯博物館藏。邯鄲金“泰和二年”崔仙奴墓出土，均為模制成型后施白釉加紅綠彩描摹。

3）.金代紅綠彩人物瓷塑，磁州窯藝術(shù)館藏品（安氏）

4）.金代紅綠彩武將造像，河北磁州窯藝術(shù)館藏。基座上用礬紅彩書寫“磁州臨水焦家造”款；

5）.金代紅綠彩人物瓷塑一組，河北省磁州窯藝術(shù)館藏品；

6）.人物山子，背部有斑花書寫款志“焦家造”，模印款“焦二記”，彭城出土；

7）.斑花書款“臨水鎮(zhèn)安家記”、“安家記”人物瓷塑底座，彭城出土；

1、關(guān)于產(chǎn)地和窯口歸屬

紅綠彩的生產(chǎn)年代，按照出土記年，主要集中在金代，章宗時期。多出土于彭城，屬臨水窯。

首先、從行政區(qū)劃上臨水鎮(zhèn)轄彭城村，當(dāng)時彭城還不是鎮(zhèn)。其次、在臨水鎮(zhèn)及其所屬的彭城村，爐上村等處，出土了大量紅綠彩標(biāo)本及窯具。三是，臨水鎮(zhèn)轄域內(nèi)窖藏出土了數(shù)量眾多的紅綠彩瓷塑人物，形象生動、體型巨大、色彩艷麗、藝術(shù)價值極高。2002年初，臨水鎮(zhèn)三工區(qū)工地出土了大量精美的瓷片及殘器，還有少量完整器，并發(fā)現(xiàn)紅綠彩作坊一座。四是，出土標(biāo)本中帶文字款志有“磁州臨水焦家造”、“彭城焦三造”、 “焦家造”、“焦二記”、“焦”、“臨水鎮(zhèn)～～記”、“臨水鎮(zhèn)安家記”、“安家記”、“李家記”等，款志有模印陰、陽款，斑花書寫款，紅彩書寫款。五是，制作紅綠彩的原料，都是磁州窯特有的大青土化妝土水冶釉。六是，彭城是紅綠彩的主要產(chǎn)地，其生產(chǎn)的紅綠彩款志以“臨水鎮(zhèn)～～～”來標(biāo)記，因此金代彭城所產(chǎn)窯器也屬臨水窯范疇。

2、磁州臨水窯紅綠彩藝術(shù)價值最高

臨水窯紅綠彩瓷塑，神態(tài)生動且大器多。當(dāng)時窯戶多以家族為單位進(jìn)行生產(chǎn)，燒造工藝嚴(yán)格保密。由于創(chuàng)作、雕塑、翻模、成型、上釉、燒造、上彩、二次低溫?zé)斓认盗兄谱麟y度極大，成熟匠人需多年養(yǎng)成，才達(dá)到相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)能力，其它窯口很難仿制。目前所見之大型紅綠彩人物瓷塑，基本都是臨水窯生產(chǎn)。其它窯口的紅綠彩瓷年代普遍稍晚，多以盤、碗、罐、瓶生活器居多，瓷塑少見也偏小。

3、磁州臨水窯最早創(chuàng)燒出紅綠彩

據(jù)考，磁州臨水窯應(yīng)是最早開始燒造紅綠彩瓷的窯廠，金代章宗時期是其生產(chǎn)高峰期，人物類瓷塑作品生產(chǎn)持續(xù)期較短、到金末已逐漸衰落。

鑒于磁州臨水窯紅綠彩沒有經(jīng)過科學(xué)考古挖掘，窯址大部分仍未發(fā)現(xiàn)，證據(jù)還不很充分，上述觀點難免疏漏，敬請讀者斧正。

文中這些彩瓷雖然都是民窯，也來源于大博物館，不應(yīng)輕視

中日貿(mào)易誕生的瑰寶——伊萬里五彩瓷器

瓷器清看雍正：大英博物館部分館藏雍正彩瓷欣賞

夢回大唐！唐人彩瓷上的書法與詩歌

雍正琺瑯彩瓷——古瓷中的極品

版權(quán)聲明： 本文轉(zhuǎn)載自小助精舍 版權(quán)歸原作者所有 如涉及侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除！

guwan1998

Hash:34eb65f4153db184ed0443d2f6325c10cd5ef95e