疏林遠(yuǎn)岫圖

疏林遠(yuǎn)岫圖（局部）

疏林遠(yuǎn)岫圖·張庚題跋

疏林遠(yuǎn)岫圖（局部）

董其昌像

董其昌和袁可立為同年

（長(zhǎng)美）《疏林遠(yuǎn)岫圖》紙本墨筆，縱98.7厘米，橫38.6厘米，明董其昌為同年袁可立而作。此圖為近景畫，坡石錯(cuò)落，勾勒?qǐng)A渾。坡上疏林，用筆雖簡(jiǎn)而各蘊(yùn)姿態(tài)。中景水面空曠，一山聳峙，在平遠(yuǎn)的構(gòu)圖上頗見險(xiǎn)勢(shì)。整幅畫簡(jiǎn)潔樸拙，蕭散空靈。款云：“年家（侄）袁伯應(yīng)（袁可立子袁樞）司農(nóng)上疏歸省尊人大司馬節(jié)寰（袁可立）年兄，贈(zèng)以詩(shī)畫，癸酉十月之望。”癸酉為公元1633年，作者董其昌時(shí)年79歲，而其時(shí)遠(yuǎn)在河南72歲的“大司馬節(jié)寰年兄”袁可立則已于四天前病逝于睢州（今河南睢縣）。

明崇禎癸酉冬，致仕在家的袁可立病重，其子戶部主事袁樞上疏述職請(qǐng)假回鄉(xiāng)探望老父，順路探望年伯董其昌，董其昌為故友袁可立作此詩(shī)畫一幅，并通過(guò)年侄袁樞帶給其父。該畫原藏于河南睢州袁尚書府第后院“藏書樓”，清后期外流，今為天津博物館收藏。

董其昌在畫的頂端賦詩(shī)題贈(zèng)老友袁可立：“掛冠神武覲庭闈，得奉朝恩意氣歸 ；圣主似頒靈壽杖，仙郎耐著老萊衣。”意思是說(shuō)：袁可立晚年在朝堂上因?yàn)轫斪测枘媪宋褐屹t而被罷官致仕，但仍然被天啟皇帝眷顧著意氣風(fēng)發(fā)地回家了。正好像是崇禎皇帝賜予老臣一個(gè)長(zhǎng)生不老的壽杖，其子袁樞也經(jīng)常扮作“老萊子”的模樣哄其開心盡孝。

乾隆五年秋八月，清著名書畫鑒賞家張庚在河南睢州蔣泰家見到此畫并為之作跋。（資料參考《睢陽(yáng)尚書袁氏家譜·》）

2012年4月19日，中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》欄目對(duì)此畫做了專題報(bào)道。

疏林遠(yuǎn)岫圖 一幅永遠(yuǎn)畫不完的傳世佳作

疏林遠(yuǎn)岫圖是明代書畫家董其昌的一幅經(jīng)典之作。

董其昌，字玄宰，號(hào)思白、香光居士。明萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚文敏。擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，爲(wèi)“華亭畫派”杰出代表。其畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。他的書法兼有“顔骨趙姿”之美。

關(guān)于董其昌與袁可立的關(guān)系，今天的河南睢縣一帶流傳著這樣一則故事。有一個(gè)儒生屢試不第，心情十分郁悶，他便是董其昌。有一天晚上，忽然夢(mèng)見神人前來(lái)告訴他說(shuō)：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他夢(mèng)醒后覺(jué)得非常奇怪，于是到各地學(xué)堂逐一查訪，但都沒(méi)有找到叫袁可立的人。有一天，他來(lái)到河南睢州閑游，走累了在一個(gè)村塾里休息，忽然看到一個(gè)少年容貌頗為奇特，他猛一驚，便好奇地向塾師請(qǐng)教這位少年的名字。塾師先生說(shuō)：“他是袁家的孩子，名叫可立”。董其昌聽了，又驚又喜。在知道袁可立家中貧窮恐無(wú)力上進(jìn)后，就將袁可立帶回自己也并不富裕的家中親自課讀。到袁可立二十多歲時(shí)，兩人一起參加考試，結(jié)果在鄉(xiāng)試和會(huì)試中都果然中榜。對(duì)于這個(gè)故事，清代王椷的《秋燈叢話·夢(mèng)·與袁可立同科》對(duì)此留下了清晰記載。

對(duì)于二人的關(guān)系，坊間也留有一個(gè)離奇的故事，與上述記載有異曲同工之妙。袁可立幼年的一天夜里，漆黑異常，袁可立秉燈入廁，卻沒(méi)有放燈的地方。忽然身后有聲音說(shuō)：“侍郎爺侍郎爺（明天啟年間袁可立官至兵部尚書，一說(shuō)是“尚書爺”），請(qǐng)你把燈放到這里吧”。袁可立好生奇怪，昏暗的燈光下卻看到一個(gè)光頭的小鬼，他拍拍小鬼的頭就把燈盞放了上去，隨口說(shuō)道：“小鬼小鬼你好大的頭呀”。小鬼答：“侍郎爺侍郎爺你好大的膽”。幼年的袁可立感到很是詫異，就問(wèn)：“小鬼小鬼你為什么這樣稱呼我？”小鬼說(shuō)：“我是受人之托告訴您，有一位姓董的文曲星老爺轉(zhuǎn)世，正等著您前去同讀共考呢，來(lái)日當(dāng)有侍郎爺?shù)拿坏戎健薄Ｔ闪⑵鹕砣∵^(guò)燈盞，那小鬼便消失在漆黑中。

作品點(diǎn)評(píng)

普藏 · 小調(diào)調(diào)

心學(xué)學(xué)者田欣女士：遠(yuǎn)處觀此畫之大相，與倪攢的風(fēng)格很像，畫面皆有清與新之感。不同的是，它給了我一種骨的感覺(jué)。拉近來(lái)看，卻有種素描草稿的感覺(jué)。作者在模仿先人一河兩岸式的構(gòu)圖時(shí)，那種心情是偶然形成的必然，這種必然性的心情，導(dǎo)緻他畫了兩岸代表兩個(gè)人，來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的想法，貌似沒(méi)畫完?yáng)|西，反而成就了兩人的一份珍惜。

這幅畫是有針對(duì)性的，就是送給故友的，畫在給對(duì)方看到后，有所感覺(jué)就可以了，不需要畫更多的東西。并不像其他的畫作，為了流傳于世。我們貌似覺(jué)得沒(méi)畫完，但他確實(shí)真的畫完了，這幅暫定的殘卷就是一幅整圖。他提出南北宗畫論，偏愛(ài)南方文人畫風(fēng)，如此他的畫給人精神上的碰撞就少了。其實(shí)這和很多行業(yè)的人一樣，在某方面達(dá)到一定的境界后，就會(huì)去究竟某些另外的東西，至于究竟后能否放下這就要看個(gè)人了。

丁航先生：作者用畫上的下半部山暗喻自己，上半部分指其好友袁可立。采用一河兩岸式的構(gòu)圖，好似兩人隔著山水相望。二人相交已久，以袁可立喻遠(yuǎn)處的偉岸山峰。兩人是同窗好友，許久不見，以畫傳情表達(dá)彼此的牽掛。正所謂“茫茫一水間，相隔不能語(yǔ)。”

高啓嵐先生：董其昌作此畫時(shí)已經(jīng)79歲了，81歲去世的。畫中有屋無(wú)人，清冷蕭條，看不到光線的來(lái)源，感受不到陽(yáng)光的溫暖。作者作此畫只是給一個(gè)人看的，那個(gè)人就是剛剛故去的袁可立。也許正是兩位知交故友此時(shí)此刻心有靈犀的一種感應(yīng)吧。

呂孟蕓先生：這幅畫也不能說(shuō)他沒(méi)有畫完，也許他就想表達(dá)這么多東西，畢竟是兩個(gè)老人了。此畫借用了元代一河兩岸式的構(gòu)圖，來(lái)表達(dá)兩個(gè)已久不相見的友人。作者與故友之間默契十足，彼此一個(gè)眼神就能明白對(duì)方的心意。假如袁可立能看到這幅畫的的話，立刻就能明白作者心中的情意，這就是兩個(gè)人的默契。所以看他只是畫的寥寥，其實(shí)也在情理之中。

心理學(xué)學(xué)者·苗懷文女士：從畫中可以看出作者內(nèi)心對(duì)袁可立的情意很重，作者內(nèi)心覺(jué)得袁可立是很“美”的，非常欣賞袁可立棱角分明的一些性格，這些優(yōu)點(diǎn)正是他所欠缺的，他和袁可立的這份友情和一直以來(lái)他們兩人的相處，都讓他們覺(jué)得彼此深深的被對(duì)方吸引著，正是如此，他們的情誼一直持續(xù)了如此之久，以致于后世幾代交往，友誼綿長(zhǎng)。

當(dāng)作者得知故友身患重病時(shí)，心中不免傷感。此畫就是作者表達(dá)對(duì)友人愛(ài)慕和傷感的矛盾之情，以及深深的留戀和不舍。

陳穩(wěn)績(jī)先生：此畫只是起了草稿，點(diǎn)了幾下而已，還沒(méi)有畫完，沒(méi)畫完卻還能看到它的大關(guān)系，作為一幅沒(méi)畫完的畫的意識(shí)和態(tài)度，這種意在畫里面皆有體現(xiàn)。畫中皴法、書法用筆有魏晉的骨，唐人的氣韻，宋人的貌，加之明代作者本人的時(shí)代氣息貫穿于畫，此畫當(dāng)代人看就是明代的氣氛。從他的皴法到書法都與楊凝式有卷氣上的默合。之前的讀畫都太豐滿了，這幅畫只能找他倆之間和作為一幅沒(méi)有畫完的畫，作者在作此畫時(shí)的步驟和態(tài)度。包括他一直把握整體，什么時(shí)候停就是一幅完整的畫？一幅畫能不能畫完？他畫一生能不能畫完？或者是說(shuō)我們?cè)诶^承下來(lái)幾百年這幅畫能不能畫完？我們?nèi)绻F(xiàn)在接受這幅畫，我們應(yīng)該怎么把它給繼續(xù)完成？是用自己把它完成？就是這種感覺(jué)。

畫面分上下兩部分，自然遵循黃金分割構(gòu)圖。分開而看是兩幅斗方，亦都是一幅完整的畫。山石有類似鉛筆素描的畫法，小景都是按古人取法的習(xí)慣細(xì)細(xì)把握的。他現(xiàn)在就是放棄了所有的經(jīng)曆，他們兩人同朝為官、他們走過(guò)的路現(xiàn)在全都放下了，以及他們一起經(jīng)歷的磨難這些都放下了。這幅畫就是他們兩人的當(dāng)下，處于黃昏之年的當(dāng)下，就是取了一種味道，有了一個(gè)念。此爲(wèi)意道。

董其昌與袁可立

附上一篇鄭州日?qǐng)?bào)的文章《董其昌與袁可立》，來(lái)補(bǔ)充一下二人之間的關(guān)系

2017年4月16日 鄭州日?qǐng)?bào)

? 宋宗祧

提起董其昌，可謂大名鼎鼎。他是中國(guó)古代頗有影響的書畫家之一。《畫史繪要》這樣評(píng)價(jià)他：“董其昌山水樹石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為本朝第一。”

董其昌于人事也極其精明。他35歲走上仕途，官至禮部尚書，80歲告老還鄉(xiāng)，亦官亦隱45年，既在讀書人中留下了謙遜超邁的形象，又攀上了官宦權(quán)勢(shì)的高峰。

袁可立就不一樣了，茫然不知者甚多。其實(shí)，歷史就是這樣吊詭，該青史留名的反而默默無(wú)聞。

然而，董其昌與袁可立卻有奇緣。

據(jù)清王椷的《秋燈叢話》：董其昌是江南華亭（今上海市松江區(qū)）人，雖然少年時(shí)就才華橫溢，然而科舉卻連連落榜。一天晚上，董其昌夢(mèng)見了一位神人，他對(duì)董其昌說(shuō)：“你要等到袁可立和你同考，才能上榜。”董其昌夢(mèng)醒后覺(jué)得非常奇怪，可是在華亭縣查訪不到名叫“袁可立”的人。

后來(lái)，董其昌離開家鄉(xiāng)出外閑游，來(lái)到了千里之外的河南睢陽(yáng)。在一個(gè)村塾里休息時(shí)，被一個(gè)容貌奇特的少年所吸引，便好奇地打聽他的名字。塾師說(shuō)：“他是袁家的孩子，名叫可立。”董其昌一聽又驚又喜，真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”。

當(dāng)董其昌知道袁家無(wú)力供袁可立讀書后，就將袁可立帶回華亭，同窗共讀。后來(lái)，兩人在萬(wàn)歷十七年（1589年）的會(huì)試中雙雙折桂。

之后，董其昌與袁可立就成了多舛命運(yùn)“共同體”：萬(wàn)歷中二人都遭貶回籍，又都在泰昌帝登基后重新起用。在魏忠賢橫行的天啟末年，兩人都受到排擠和迫害。董是“深自引遠(yuǎn)，請(qǐng)告歸”；袁是“珰（魏忠賢）以可立有意遠(yuǎn)己，于是加尚書銜，致仕”。真像綁在一條繩上的螞蚱。

袁可立中舉后，先是任蘇州府推官，平反冤獄，繼而回京，處斬弄臣，人稱袁青天、鐵面御史。后慷慨建言，觸怒龍顏，被罷官26年。泰昌元年（1620年），袁可立復(fù)出。天啟二年（1622年）三月，遼東起兵禍，袁可立上書條陳平遼方略，出鎮(zhèn)登萊（治所在今山東蓬萊）。在袁可立的精心籌劃下，后金四衛(wèi)空其三，沿海四百余里之地盡棄之而不敢據(jù)。

天啟四年五月，袁可立作《海市詩(shī)》。董其昌將它書寫下來(lái)，并在尾跋中稱頌“大作雄奇”“弟以米家法書之”等語(yǔ)。年紀(jì)大的董其昌為何稱“弟”？那是因?yàn)樵诙洳劾铮闪⑻叽罅恕４丝淌F(xiàn)保存在山東蓬萊閣避風(fēng)亭內(nèi)。

因忤逆魏忠賢，袁可立回朝再遭罷官。之后，遼東一線又危如累卵。

崇禎六年（1633年）十月，袁可立病重，董其昌作《疏林遠(yuǎn)岫圖》贈(zèng)。遺憾的是，袁可立于畫到之前四天去世，沒(méi)有見到這幅佳作。

董其昌親自將袁可立病逝的噩耗報(bào)告崇禎皇帝。帝遣使至睢陽(yáng)代祭，首輔孔貞運(yùn)親為墓銘。兩年后，81歲高齡的董其昌寫下了《兵部左侍郎節(jié)寰袁公行狀四冊(cè)》，說(shuō)：“雖天涯契闊，合并恒難。要以風(fēng)義交情，皎如白日，知公者宜莫如昌。”董其昌還作《題袁可立像》，稱贊袁可立“忠誠(chéng)干國(guó)，正直立朝”。

“知公者宜莫如昌。”這話很對(duì)，最了解袁可立的確實(shí)是董其昌。但是，上面我們看到的基本全是董其昌“愛(ài)慕”“敬重”袁可立的情況，沒(méi)有袁可立對(duì)董的片言只語(yǔ)，頗似“剃頭挑子一頭熱”。

其中定有蹊蹺。

說(shuō)穿了，董其昌和袁可立的關(guān)系，同窗是其一，更重要的是粉絲和偶像的關(guān)系。袁一身正氣，大義凜然，不怒自威，領(lǐng)袖范兒十足；董高山仰止，對(duì)袁是有一種崇拜和極度欣賞之情的。

其實(shí)，崇拜袁可立的人多去了。如：泰昌皇帝朱常洛，天啟皇帝朱由校，首輔孔貞運(yùn)，大學(xué)士孫承宗，左都御史高攀龍，大學(xué)士黃道周，狀元、翰林院修撰劉理順，禮部侍郎錢謙益，明“四大家”之一的陳繼儒，書法大家王鐸……他們都對(duì)袁可立評(píng)價(jià)超高。

這說(shuō)明袁可立在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一個(gè)鶴立雞群影響很大、威望很高的“超級(jí)明星”。

但是就是這樣一個(gè)英雄，清朝編寫的《明史》卻把他屏蔽了。正如首都師范大學(xué)教授徐建順?biāo)f(shuō)：“可能是因?yàn)樵闪⒃叻磁瑺柟嗟呐觯?a href='/jiazu/' target=_blank>家族大亂，并大敗努爾哈赤，這對(duì)于清朝皇室是很丟臉的事吧，所以歷史就被修改了。”

首輔孔貞運(yùn)在《兵部尚書節(jié)寰袁公墓志銘》中說(shuō)：“使天假數(shù)年，則公將奮謀決策，焚冒頓之虎落，犁老上之龍庭，以抒我皇上東顧之憂。而今已矣，惜哉！”

歷史沒(méi)有假設(shè)。袁可立死后十六年，明亡。孔貞運(yùn)的哀鳴告訴我們，一柱擎天。袁可立之后，大明再無(wú)袁可立！

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