1930年8月,太虛法師入川弘法至重慶，適逢國(guó)民革命軍第二十一軍軍長(zhǎng)、四川軍閥劉湘通令川東各地佛教會(huì)選派僧侶入藏學(xué)法，太虛借機(jī)建議劉湘，與其派僧侶入藏學(xué)法，不如在重慶創(chuàng)立一所漢藏佛學(xué)院，“聘請(qǐng)漢藏講師，招收漢藏青年而教之”。劉湘采取了他的建議，世界佛學(xué)苑漢藏教理院（以下簡(jiǎn)稱漢藏教理院）的建立獲得劉湘、劉文輝、潘文華等川渝地方實(shí)力派的支持。

1931年5月，負(fù)責(zé)漢藏教理院籌建工作而專設(shè)的籌備處，在重慶佛學(xué)社（打銅街長(zhǎng)安寺內(nèi)）成立，劉湘派川江航務(wù)管理處處長(zhǎng)兼重慶市公安局局長(zhǎng)何北衡為總務(wù)主任，負(fù)責(zé)籌建事務(wù)。同時(shí)，籌備處職員開(kāi)始積極地籌劃相關(guān)事宜。1932 年8月20日，漢藏教理院正式開(kāi)學(xué)，籌備處即行撤銷，太虛親自主持了開(kāi)學(xué)典禮。

漢藏教理院為青海、西藏等地編譯教科書(shū)

漢藏教理院教師大部分是全國(guó)知名佛學(xué)院畢業(yè)的僧侶或醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、法律等科技大專院校畢業(yè)的。學(xué)生由全川各寺廟遴選具有初中以上文化程度的青年僧人，也有少數(shù)在家的信徒。學(xué)生中大部分為漢族。分專修科和普通科，專修科學(xué)制兩年，普通科學(xué)制四年。課程以藏文、佛學(xué)為主，兼授歷史、地理、法律、農(nóng)業(yè)、倫理、衛(wèi)生等學(xué)科。漢藏教理院到1950年停辦，前后招了五期學(xué)生，總數(shù)約有四百多人，但在中途退學(xué)離校的也較多，最后兩科畢業(yè)的不到二百人。

漢藏教理院開(kāi)學(xué)時(shí)，成立了圖書(shū)館，到1942年，共藏有漢、藏文大藏經(jīng)及各種叢書(shū)、文庫(kù)等2573冊(cè)；大小乘論及論釋單行本665本；三論、天臺(tái)、唯識(shí)、賢者、凈、律、禪密、各宗論著及語(yǔ)錄179冊(cè)；其余語(yǔ)文類、史地類、藝術(shù)類、雜著類共325冊(cè)。1936年10月，漢藏教理院在該院“雙柏精舍”設(shè)立藏文翻譯處，由代理院長(zhǎng)法尊法師主持漢、藏教科書(shū)的翻譯工作，自1937年4月始，國(guó)民政府教育部為翻譯處月?lián)芸?00元，資助其編譯漢藏對(duì)照初級(jí)教科書(shū)，翻譯處改為編譯處。至1943年，歷年編譯脫稿者，大小共40多種，編有漢藏合璧教科書(shū)十余種，供青海、西藏等地學(xué)校作為藏文課本。并出版有太虛的《佛學(xué)概論》、法尊的《現(xiàn)在西藏》、大勇的《菩提道略論》等14種漢文佛學(xué)書(shū)籍。抗戰(zhàn)時(shí)期，很多知名人士紛紛到漢藏教理院參觀、演說(shuō)，如軍政人士林森、張群、戴季陶、孫科、孔祥熙、于右任、馮玉祥等，文化名流田漢、林語(yǔ)堂、老舍、郭沫若、馬寅初、梁漱溟等。

組建僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)

在挽救民族危亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)佛教界利用各種方式支援抗戰(zhàn)。而當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的領(lǐng)袖太虛同樣以身作則，漢藏教理院的師生在院長(zhǎng)太虛的帶領(lǐng)下也積極支持抗日。

自抗戰(zhàn)初期，太虛就常駐縉云山。他在漢藏教理院多次發(fā)表文章，從佛學(xué)理論及佛學(xué)教義的角度闡述愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的道理，并在川渝各地發(fā)表演講。同時(shí)，漢藏教理院的師生，還組織了各種抗日宣傳隊(duì)，分別到北碚周圍幾十里外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行抗日宣傳。

1937 年11月，漢藏教理院召開(kāi)院務(wù)會(huì)議，決定組織“僧伽軍事訓(xùn)練班”，是為僧伽救國(guó)之先聲。訓(xùn)練班定名為“漢藏教理院防護(hù)訓(xùn)練隊(duì)”，分為兩班訓(xùn)練：一為救護(hù)班，主要任務(wù)是救護(hù)戰(zhàn)區(qū)內(nèi)受傷的軍民；另一為防守班，專作后方防守、維持治安等工作。隨后，漢藏教理院還致函重慶市佛教會(huì)和巴縣佛教會(huì)，通知各寺廟抽調(diào)少壯僧伽到該院參加軍訓(xùn)教育，教會(huì)接函后立即響應(yīng)，派遣僧眾20名前往參加。1938年1月，防護(hù)訓(xùn)練隊(duì)開(kāi)始訓(xùn)練，特邀請(qǐng)北碚實(shí)驗(yàn)區(qū)署派員前往指導(dǎo)。漢藏教理院的學(xué)生經(jīng)過(guò)軍訓(xùn)后，組成僧侶救護(hù)隊(duì)，分赴各地進(jìn)行救護(hù)工作，曾隨軍開(kāi)赴抗敵前線，參加救護(hù)。漢藏教理院僧伽防護(hù)訓(xùn)練隊(duì)的抗日救國(guó)活動(dòng)，影響了各地佛教界，他們也相繼成立了僧侶救護(hù)隊(duì)等組織，積極參加抗日救護(hù)工作。

1938年9月27日，北碚試驗(yàn)區(qū)成立“募集寒衣支會(huì)”，漢藏教理院的師生積極響應(yīng)寒衣募捐運(yùn)動(dòng)并參加了該會(huì)。同時(shí)，中國(guó)佛學(xué)會(huì)也在太虛法師的倡導(dǎo)下積極組織為前方將士募集寒衣，太虛當(dāng)場(chǎng)認(rèn)捐50 件。1940 年10月10日，漢藏教理院組織募捐隊(duì)3 支，分別向院內(nèi)外征募寒衣捐款。全體師生慷慨獻(xiàn)金，并募得國(guó)幣200 余元，交由北碚三峽實(shí)驗(yàn)區(qū)征募寒衣委員會(huì)轉(zhuǎn)送前方將士。

太虛赴東南亞宣傳抗日

1939年9月，“中國(guó)佛教國(guó)際訪問(wèn)團(tuán)”成立，由漢藏教理院院長(zhǎng)太虛任團(tuán)長(zhǎng)，出訪東南亞各國(guó)。1939 年底，漢藏教理院院長(zhǎng)太虛偕同團(tuán)員葦舫 （漢藏教理院教員）等出訪南亞各國(guó)，在出訪過(guò)程中，太虛在各種場(chǎng)合發(fā)表演講，宣傳中國(guó)抗日救國(guó)國(guó)策，揭露日本暴行、爭(zhēng)取世界人民的支持，加強(qiáng)了國(guó)際反日陣線。在得到各國(guó)精神支持的同時(shí)，許多華僑也掀起了愛(ài)國(guó)捐獻(xiàn)行動(dòng)。在緬甸時(shí)，緬甸華僑掀起了獻(xiàn)車運(yùn)動(dòng)，有的個(gè)人獨(dú)獻(xiàn)1車，有的捐獻(xiàn)10部汽車，為祖國(guó)抗戰(zhàn)增添了物質(zhì)力量。1940年，“中國(guó)佛教國(guó)際宣傳步行隊(duì)”成立，隊(duì)員共5人，自重慶出發(fā)赴印度、緬甸、暹羅等地，沿途散發(fā)日軍轟炸中國(guó)各地寺院及殘害中國(guó)佛教徒的材料，發(fā)表演講，控訴日軍的罪行，取得了良好的宣傳效果。

漢藏教理院校舍歸還縉云寺

世界佛學(xué)苑漢藏教理院除院董會(huì)和院內(nèi)各機(jī)構(gòu)外，還附設(shè)有：北碚金劍山大雄中學(xué)、江北塔坪寺民眾小學(xué)、院內(nèi)工人夜校、院屬醫(yī)院、墾植處、合作社等。1947年，太虛法師圓寂于上海玉佛寺，學(xué)院由院長(zhǎng)法尊和教務(wù)主任正果法師維持百多名學(xué)員的教學(xué)和生活。1950年6月，漢藏教理院停辦，校舍歸還縉云寺。漢藏教理院舊址現(xiàn)存天子殿“雙柏精舍”、大雄殿（正殿）、天王殿（山門(mén)殿）、聞慧殿、碑亭、世界佛學(xué)苑漢藏教理院碑、大雄殿前左右碑記、正殿后石碑和太虛臺(tái)。1989年，縉云寺被列入?yún)^(qū)文物保護(hù)單位。2000年，公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位。2007年，縉云寺佛教管理委員會(huì)自籌資金對(duì)縉云寺進(jìn)行維修，主體建筑保存完好。

中國(guó)三峽博物館 楊雨

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