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透過金山寺的的窗戶,來聊聊《長安十二時辰》背后的潤州

由雷佳音和易烊千璽主演《長安十二時辰》熱播鏡頭畫面、人物演技都備受稱贊。由易烊千璽主演的李沁,估計眉頭又要緊縮了~李沁是個擁有強大大腦的忠臣,他一心維護太子,表面看似清高,不諳世事,但卻是個有血有肉,懂得感恩的人。

作為靖安司的實際主腦,李沁憑借過人的天賦,保衛(wèi)了長安城。他的形象其實早就刻在了金山大雄寶殿的窗戶上。

傳說李泌輔佐太子,當(dāng)上宰相,冥冥中也是注定的,當(dāng)他聽到懶殘和尚吟詠的佛曲,心中產(chǎn)生共鳴,決定深夜去拜訪懶殘。李泌站在草棚門口,恭敬地通報自己的姓名,又行禮敬拜。懶殘仰頭唾罵到:“你是要把我當(dāng)賊捉啊。”李泌敬重懶殘,就在棚門外更加恭敬地行禮。懶殘用牛糞燒火烤山芋,烤好后從里面取出一個山芋來吃。

過了好久,才對李泌說:“你可以席地而坐。”懶殘將吃剩的半塊山芋遞給李泌,李泌用雙手捧著接過山芋,把它吃得干干凈凈,然后向他道謝。懶殘對李泌說:“切記,千萬不要多說話。日后你能擔(dān)任十年宰相。”李泌記住懶殘的話,向他行禮后,就恭敬地從草棚里退了出來。

01

這則故事記錄在《太平廣記》中而廣為流傳,所以金山大雄寶殿的外墻壁上,鑲嵌著漆金香樟木窗雕就記錄下這則故事。

其實潤州作為唐代的十大望州,相當(dāng)于全國十大城市,甚至長安城市的人力、物力,財力很大程度上也要靠潤州去調(diào)度滋養(yǎng)。

《全唐詩》卷 697 韋莊《觀浙西府相畋游》就提到潤州“十里旌旗十萬兵”,可是相當(dāng)?shù)妮x煌。

比如來個《潤州十二時辰》,畫面一開始,李太白詩歌里就給了十足的畫面感,相比壯觀程度不亞于長安。

丹陽北固是吳關(guān),畫出樓臺云水間。

千巖烽火連滄海,兩岸旌旗繞碧山。

——李白

長安是一座國際化大都市,《長安十二時辰》里胡人很多,商貿(mào)往來很是熱鬧,其中還出現(xiàn)了懷遠(yuǎn)坊民眾,體現(xiàn)出了不一樣的異域特色。從大司儀要求善惡要用烈火來評判,很明顯他們是波斯的拜火教。

剎礙長空鳥,船通外國人。

房房皆疊石,風(fēng)掃永無塵。

——許棠《題金山寺》

這首唐詩交代了潤州作為長江運河的交匯處的重要口岸,商賈林立,站在金山寺上就可以看見外國的船只。當(dāng)然潤州城里的外國人也是很多,所以也帶來了不同的風(fēng)俗和信仰。

唐僖宗乾符年間,駐潤州的鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶就是一名是祆教徒,他們也同樣在城內(nèi)擁有自己的地盤,并在云臺山上修建了祆教祠堂,直到南宋嘉定(1208~1224年)中,知府趙善湘“以廟高在山岡,于郡庠不便,遂遷于山下,廟門面東”。從云臺山上搬到了云臺山下,歷經(jīng)千余年,一直保留到今天,這也是全國為數(shù)不多的祆教遺跡

右上為鎮(zhèn)江的火星廟戲臺,左上為火星俑,為胡人形象,右下為三彩胡人俑,均為鎮(zhèn)江博物館館藏

不光起源于唐代的祆教遺跡在鎮(zhèn)江遺留到今天,鎮(zhèn)江地區(qū)其他幾件唐代的文物,的的確確記錄了各種信仰的廣泛流傳。

02

佛家

大唐長慶二年至大和三年、太和八年至九年、開成元年至二年,李德裕三任刺史潤州,前后長達(dá)10年左右,自述為“三守吳門”。

這位未來大唐帝國的宰相和衛(wèi)國公,為了便于對佛教的溝通和掌控,希望在衙署、官邸近旁建造一座寺院。他將官邸后園辟為寺基,在北固山后峰的南坡大興土木,依山建寺。公元824年,李德裕在州屬白下縣長干寺,到已荒廢阿育王塔的塔基內(nèi)取得舍利,將其中11粒佛舍利移于潤州,瘞藏在北固山后峰新建的石塔之下。

佛舍利封入石塔的第二年,寺院終于落成,這一年“三月己亥,甘露降北固山,李德裕建寺因以為名”,為了紀(jì)念這天降的祥瑞,稱甘露寺

甘露寺地宮的金棺銀槨,內(nèi)為釋迦摩尼真身舍利

陀羅尼經(jīng)自西域而來傳播,這樣的經(jīng)幢記錄了這段歷史,丹陽的陀羅尼經(jīng)幢建于唐開元十四年(726年)。原立于城內(nèi)云陽橋(今賢橋廣場),石幢高2.16米,圍長1.6米,呈八角形,每面寬0.2米,上書陀羅尼經(jīng)文,并有浮雕佛像裝飾。

丹陽人民公園內(nèi)保存的唐中和鐘被稱為“江南第一梵鐘”。鑄造于唐中和三年。原懸掛在城西普寧寺內(nèi),因鐘樓毀圮多次墮地,至今仍完好。鐘體銘文稱:“銅鐘重五千五百斤,信女王十四娘捐款鑄造”。最特別的是唐中和鐘的鐘口為波浪型“荷葉口”,相比中原地區(qū)的唐鐘更顯靈動。

道家

現(xiàn)存焦山碑林的《魏法師碑》全稱《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》,立于唐儀鳳二年,距今已有一千三百多年的歷史,是江南地區(qū)為數(shù)不多、保存較完好的初唐碑刻。該碑于一九六一年由丹徒華陽觀遷移至焦山碑林。

玉峰庵、海云庵、香林庵已改建為碑林

丹徒華陽

魏法師碑

儒家

丹陽延陵九里季子廟的十字碑,清楚記載著唐大歷十四年(779),季子廟進行修繕改造后所刻:“建中元年八月十二日,朝請郎守令盧國遷樹并建堂 文林郎守丞皇甫汶 文林郎尉程準(zhǔn) 將仕郎守尉王仲鱗 將仕郎守尉楊憑。”

伊斯蘭教

古潤禮拜寺始建于唐朝貞觀二年(公元628年),最早坐落在仁安坊阜民街。至今位于學(xué)府路的古潤禮拜寺內(nèi)仍有保留有唐代石井欄。

03

《長安十二時辰》里葛老說他手下的姑娘慫恿一個男人去順皇家金器,說是藏在一個叫何家村的地方,可就是怎么也找不到。

何家村窖藏的金銀器確實了得,作為唐代金銀器三大窖藏(何家村、法門寺、丁卯橋),何家村出土了金銀器皿 271 件、法門寺出土了金銀器件121件、而鎮(zhèn)江的丁卯橋窖藏出土了956件!從數(shù)量上來看,低調(diào)的丁卯橋窖藏才是唐代最大的金銀器寶藏。有意思的是其中140多件器物上帶有相同的“力士”銘文。所以有一種說法這批金銀器是為唐玄宗時著名高力士所鑄。其實長安城內(nèi)并不出產(chǎn)金銀器,而大量的金銀器由潤州通過大運河運往長安。

這只出土于丁卯橋窖藏的龜負(fù)論語玉燭籌鎏金銀筒,是禁止出國(境)展覽文物的195件文物之一,相當(dāng)于官方指定的國寶,反映了唐代宮廷里的酒令,要喝酒,酒籌上的《論語》的語句做為令辭,先教你怎么做人,然后我們再教你喝多少,設(shè)定了:自飲,伴飲,勸飲,處(罰),放(都免飲)和指定人飲六種情況,還規(guī)定了飲酒的數(shù)量:三分,五分,七分,滿杯等等,最多要四杯,如非善飲的好漢,估計抽到了就只能溜之大吉了。

丹陽古法封缸酒釀造過程

在《長安十二時辰》的原著中有這樣一段描寫:“聞無忌哈哈大笑:“不收,不收,你們都來,還送杯新豐酒給你們這些兔崽子嘗嘗。咱們第八團的兄弟,在長安好好聚聚。”

暫入新豐市,猶聞舊酒香。

抱琴沽一醉,盡日臥垂楊。

——陳存《丹陽作》

新豐美酒,估計大家都知道了,可是新豐美酒并不指長安邊上的新豐縣的美酒,李白的詩歌里提到的“南國新豐酒東山小妓歌”,新豐酒出自南方的潤州,實際就是今天的辛豐附近產(chǎn)的酒,就是今天的丹陽百花封缸酒。話說在圣人唐玄宗當(dāng)朝的之時,朝中監(jiān)察御史名叫儲光羲,丹陽延陵人,自號“新豐主人”,并有詩流傳。

新豐主人新酒熟,舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花,盈尊色泛南軒竹。

——儲光羲《新豐主人》

今天丹陽境內(nèi)的新豐火車

丹陽在南北朝時稱作南蘭陵,所以李白詩歌中的“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”,也是指新豐美酒,丹陽黃酒倒在玉碗中所呈現(xiàn)的琥珀光也正符合李白詩句中的描述,而絕非是產(chǎn)自山東蘭陵的燒酒。

句吳亭東千里秋,放歌曾作昔年游。

青苔寺里無馬跡,綠水橋邊多酒樓。

——杜牧《潤州二首》

杜牧的詩里可以看出當(dāng)年的潤州酒肆林立,青苔寺,綠水橋大概就位于現(xiàn)在鎮(zhèn)江城里的萬古一人路的附近。

不過張小敬可用不起這么高檔的酒器,片中小敬的酒具,給予了還原,當(dāng)然這樣的器具潤州城里也有不少。

鎮(zhèn)江丹徒出土的唐長沙窯青釉綠彩瓷執(zhí)壺 鎮(zhèn)江博物館

唐代鞏縣窯三彩鴨形瓷酒器 鎮(zhèn)江博物館

唐中后期,江左設(shè)浙西觀察使,領(lǐng)有潤(鎮(zhèn)江)、常(常州)、蘇(蘇州)、湖(湖州)、睦、杭六州三十七縣地,理所就設(shè)在潤州(鎮(zhèn)江京口)。唐中后期,潤州不僅是浙西觀察使的理所,還是鎮(zhèn)海軍節(jié)度使的帥府駐地。

《唐六典》卷 3 記錄的開元貢中,潤州有方棋、水波綾兩個品種;《元和郡縣 圖志》卷 25 載,潤州的開元貢有紋綾,開元賦有絲;《通典》 卷 6 的天寶貢,潤州有方丈綾十匹、水文綾十匹;《舊唐書》卷 105《韋堅傳》談到天寶折造貢有京口綾、衫段。對江南東道各州絲織品的品種進行了統(tǒng)計,以州為單位,潤州是最多的,可推斷潤州是江東絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū),是南方絲織業(yè)的代表。

唐詩里的京口,都指中華路京口閘遺址一帶的大京口

大家都知道長安米貴,而潤州米便宜。唐貞元中,常州錄事參軍李哲的家在丹陽,他曾收到一書信說:“州下粟方賤,一船竹可貿(mào)一船粟”。唐人認(rèn)為潤州是“三吳之會,有鹽井銅山,有豪門大賈,利之所聚”。

所以繁忙的運河渡口慢慢成為大唐經(jīng)濟的命脈,關(guān)于丁卯橋的來歷最早就是為了運糧,早在東晉元帝時,糧船運糧出京口,河水淺涸,在此筑壩,以丁卯日建成而得名丁卯橋。到了唐代,明顯一條通江運河遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,開陸續(xù)開挖了諸多通江運河。

一千多年以后,丹陽界牌境內(nèi)的新孟河水利樞紐工程正在施工

比如大家都知道常州的孟河,話說元和八年(813年),孟簡征集潤州民工15萬人,對北自河莊,南至奔牛萬緣橋京杭大運河岸一線中間的舊河道進行貫通拓浚。河成,長四十一里,滾滾江水從此直達(dá)南注,入大運河。

漕糧船只亦可經(jīng)由此入江,沿揚中大沙洲內(nèi)側(cè)夾江西航至潤州附近過江入北運河,分流了漕運。因此這段河道至今仍稱為“孟河”。

《長安十二時辰》里李家王朝已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰,唐朝中央到了后期能依賴的經(jīng)濟命脈就只剩下了大運河運來的糧食,貞元二年(786),在經(jīng)過歷時四年才平定的淮西之亂后,關(guān)中倉庫已竭,禁軍士卒這下是徹底斷了糧草,于是走上長安的街道陳情, “拘我們于軍中而不給糧,難道我們是罪人嗎!”因此德宗十分憂慮,潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉,也就是畫《五牛圖》的那個韓滉,趕緊從潤州運米三萬斛往關(guān)中,當(dāng)這批糧食抵達(dá)陜州之時,宰相李泌奏之,德宗大喜,立刻至東宮對太子說;“米已至陜,吾父子得生矣!”

三年后,貞元五年(789年)三月二日,李泌病逝,享年六十八歲。德宗追贈他為太子太傅,所賜賻禮加等。

而《長安十二時辰》中出現(xiàn)的岑參,在練湖的湖心亭,遠(yuǎn)望北固樓,寫過一首詩。也恰如其分的反映了歷史長河的起起落落。

閑眺北顧樓,醉眠湖上亭。月從海門出,照見茅山青。昔為帝王州,今幸天地平。五朝變?nèi)耸溃лd空江聲。——《送許子擢第歸江寧拜親,因寄王大昌齡》岑參

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內(nèi)容來源 | 逗爺說、楊憲華

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