【真儒范仲淹】外篇：范仲淹《誡諸子書》等家訓(xùn)及幾則事跡【附：范仲淹故居】

導(dǎo)語：

本系列【真儒范仲淹】介紹范仲淹的一生事跡。本文是外篇，介紹范仲淹對子孫、宗族的教導(dǎo)，留下《誡諸子書》等家訓(xùn)以及《義莊規(guī)矩》等，傳于子孫后人。文內(nèi)后半部分，擷取史料中范仲淹的幾則事跡；最后附有范仲淹故居的一些景觀。

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前幾篇連載文章，介紹了范仲淹一生的德行事跡。范仲淹除了身體力行、率先垂范，在潛移默化中引導(dǎo)子孫正品立身外，還親定《六十一字族規(guī)》，制定《義莊規(guī)矩》，專門寫《誡諸子書》教育自家子弟。后代依其訓(xùn)導(dǎo)整理形成了《范文正公家訓(xùn)百字銘》，教導(dǎo)兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導(dǎo)族人要和睦共處、相扶相助。

《范文正公家訓(xùn)百字銘》

[宋代] 范仲淹

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

勤讀圣賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五谷恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種善根。

【譯文】

盡孝道當(dāng)竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤誠之心；

兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭。

勤奮學(xué)習(xí)研讀圣賢書，像敬重父母一樣尊敬師長；

懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態(tài)度寬厚和善，鄰里方和睦。

尊敬長輩關(guān)懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；

謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。

要知勤儉節(jié)約過生活，常懷感恩心；

能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

處世“八德”是準(zhǔn)則，后世應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)遵前人教誨；

以家訓(xùn)為戒，才能發(fā)揚祖業(yè)，有所作為。

【注釋】

丹誠：赤誠之心。

敦睦：親善和睦。

憐恤：憐愛體恤

五谷：指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品。

八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。

參考資料來源：

古詩文網(wǎng)經(jīng)典傳承志愿小組．白馬非馬譯注

范仲淹：誡諸子及弟侄

【原文】

吾貧時，與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬執(zhí)炊而吾親甘旨，未嘗充也。今得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富貴之樂也。

吳中宗族甚眾，于吾固有親疏，然以吾祖宗視之，則均是子孫固無親疏也。茍祖宗之意無親疏，則饑寒者吾安得不恤也。自祖宗來積德百余年，而始發(fā)于吾，得至大官，若享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下？今何顏以入家廟乎？

京師交游，慎于高議，不同當(dāng)言責(zé)之地。且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。

京師少往還，凡見利處，便須思患。老夫?qū)医?jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍。

大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路。慎勿作書求人薦拔，但自充實為妙。

將就大對，誠吾道之風(fēng)采，宜謙下兢畏，以副士望。

青春何苦多病，豈不以攝生為意耶？門才起立，宗族未受賜，有文學(xué)稱，亦未為國家用，豈肯循常人之情，輕其身汩其志哉！

賢弟請寬心將息，雖清貧，但身安為重。家間苦淡，士之常也，省去冗口可矣。請多著工夫看道書，見壽而康者，問其所以，則有所得矣。

汝守官處小心不得欺事，與同官和睦多禮，有事只與同官議，莫與公人商量，莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。

——節(jié)選《誡子通錄》

【譯文】

我過去貧賤的時候，與你們的母親共同奉養(yǎng)你們的老祖母，你們母親親自燒火而我親自為母親做點什么好吃的，未曾充足。今得厚祿，再想要好好地奉養(yǎng)祖母，祖母卻早已不在世了。你們的母親也已經(jīng)去世，這是我所最感遺憾的，我怎忍心看著你們獨享富貴之樂。

蘇州這個地方范氏宗族甚多，于我固然有親有疏，然而從我們共同祖先的角度看，則都是范氏子孫，當(dāng)然就沒有親疏可分了。如果祖宗之意無親疏，則饑寒者我怎能不周濟(jì)呢？自祖宗以來積德百年，開始在我這里發(fā)跡，使我得做高官。但如果我獨享富貴而不周濟(jì)宗族，將來有何面目見祖宗于地下？今天又有何面目進(jìn)入家廟？

京師交游，不要隨便發(fā)表帶政治色彩的高論，你們現(xiàn)在所處的地位不同于當(dāng)言官、居言責(zé)之地。你們只需溫習(xí)文字，清心潔行，以樹立自已平日的形象。一個人當(dāng)見大節(jié)，不必計較小的是非曲直，不可因得小名而招致大的悔恨。

在京師生活要少和別人往來。凡見到有利的地方，便要想到后患。我這一生雖然屢經(jīng)風(fēng)波，唯能忍窮，因此能夠免禍。

大參到任之后，一定會受人之知。但只需勤學(xué)奉公，不必?fù)?dān)心自己的前途。切切不要寫信求人薦拔，還是以自已充實為妙。

將就大對，確實是吾道之風(fēng)采，要謙虛謹(jǐn)慎，以副士望。

年紀(jì)輕輕的為什么會這樣多病，難道是平時沒有留意于養(yǎng)生嗎？家庭里出現(xiàn)人才，而宗族未得到好處；個人有文學(xué)修養(yǎng)，并未為國家效力。難道你們愿意遵循平常人的情理，不注重身體而使自己泯滅其抱負(fù)志向嗎？

至于弟弟，請放心休息。家雖清貧，但身體康健要緊。家庭間的苦與淡，乃士之常事，省去多余閑散之口是可以的。多向書本和健康長壽的人請教，一定會有收獲的。

你在外做官要小心謹(jǐn)慎不得有欺心之事，與同事要和睦多禮，有事只與同事議論，不要與衙役商量。不要放縱鄉(xiāng)親來部下興販取利，自己輩子要出以公心做官，不要去謀取私利。

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感動千年——范仲淹事跡幾則

北宋名臣范仲淹，以《岳陽樓記》名傳千古，以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”感動無數(shù)仁人志士。這兩句不朽的名句，正是范仲淹一生真實的寫照。他為人孝義節(jié)廉、扶危濟(jì)困；做官忠直敢言、為民請命；為文情文并茂、理義至深；治軍嚴(yán)謹(jǐn)有方、威震敵膽。可以說，他是中國人萬世之楷模 。他的事跡史書上記載很多，現(xiàn)擷取幾瓣分享。

孤兒寡母“示關(guān)津”

據(jù)《宋人逸事匯編》記載，范仲淹在出任地方官時，下屬有個姓孫的職員病逝，丟下年輕的妻子和兩個幼兒生活無著，景況凄慘。她們想回老家也沒有辦法。范仲淹聞知，便拿出自己的俸祿接濟(jì)他們母子三人。在范仲淹的感召下，其他官員也紛紛捐助。后來，范仲淹為她們買了一條船，派了一位干練的老吏護(hù)送她們回原籍。范仲淹怕她們在路上會遇到關(guān)卡阻礙，便寫下《示關(guān)津》一詩，交給護(hù)送的老吏，當(dāng)作給水上檢查人員的“通行證”。

示關(guān)津

一葉輕帆泛巨川，

來時暖熱去涼天。

關(guān)津若要知名姓，

此是孤兒寡母船。

這首詩的大意是：一條帆船要經(jīng)過長長的河川，起程在夏季，歸家可能會是秋天。途中關(guān)卡如果要查問姓名，他們是孤兒寡母啊，請予放船！

為民敢言不惜命

入仕后的仲淹不辭辛苦與民一心修復(fù)殘破的捍海堤，使遷離的居民也返回家園。縣民感念范仲淹的德政，往往以范為姓。他有此政績，便被調(diào)到朝廷擔(dān)任秘閣校理。到了朝廷，范仲淹更關(guān)心朝政和民間利病。范仲淹上疏勸止仁宗在朝廷上與百官同列朝拜太后，并且請?zhí)筮€政。

他對好心勸他的人說：“我官職微小，也有三百貫銅錢的俸祿，相當(dāng)于兩千畝地的收成。如果我坐食祿米，不去為國為民設(shè)想，那和專門糟蹋糧食的螟蟲又有什么兩樣？人都說犯上直諫會給自己惹禍，不是明哲保身之計。其實這樣的人才是沒有遠(yuǎn)見的，他們不了解：只有官員都敢于直言，君主才不犯錯，百姓才能安居樂業(yè)。禍患才能不生，天下無憂。這才是遠(yuǎn)離禍亂、保全自身的根本之道。”

仁宗明道二年（西元1033年），京東和江淮鬧饑荒，范仲淹奏請朝廷前去救災(zāi)，朝廷不理不睬，范仲淹當(dāng)面質(zhì)問宋仁宗：“如果宮中半天不吃會如何？現(xiàn)在許多地方老百姓沒東西吃，豈能不管？”說的仁宗無話可回，只得派他去江淮一帶安撫災(zāi)民。范仲淹每到一地就開官倉賑濟(jì)災(zāi)民，免除了災(zāi)區(qū)的部分賦稅。他還把饑民吃的野草“烏味草”帶回來獻(xiàn)給仁宗，并請皇上轉(zhuǎn)給后宮貴戚們看看，讓他們了解老百姓過的苦日子，以提醒他們不要過分奢侈。

上圖：范仲淹故居天平山“范仲淹紀(jì)念館”

上圖：范仲淹故居天平山“歲寒堂”

出寶地、置義田

仁宗景佑二年（西元1035年），范仲淹被貶到故鄉(xiāng)，他在蘇州南園買了一塊地，準(zhǔn)備蓋一所住宅。他請陰陽先生看風(fēng)水，這位先生賀喜道：“這是一塊能出公侯卿相的風(fēng)水寶地。”范仲淹聽了笑道：“若是如此，使士人在此學(xué)習(xí)，公侯卿相不是更多嗎？”于是，范仲淹就在這里建起郡學(xué)，延請名師講學(xué)，盛況空前，各地也紛紛仿效。故后人有“蘇學(xué)天下第一”之稱。將近一千年來，這里出現(xiàn)了將近四百個進(jìn)士，八十幾個狀元。他興建大利不為自己，讓更多的人生活在這樣的風(fēng)水當(dāng)中，依山旁水，讀書的效果就特別好。這塊地在蘇州現(xiàn)在是一座高中的校址。

范仲淹曾經(jīng)立志設(shè)置義田來照顧貧困的鄉(xiāng)親，但他為官三十年一直無力完成，直到他當(dāng)了陜西招討使和參知政事，才有足夠的俸祿，購買家鄉(xiāng)附近的良田一千畝，名為“義田”，選擇族中年長且賢能的人，掌管財物及資金的調(diào)配，救濟(jì)貧困及親族的人。他去世后，后代子孫也繼承這項濟(jì)助族人的遺愿。

上圖：范仲淹故居天平山“先憂后樂”牌坊（1920年左右的老照片）

上圖：范仲淹故居天平山，1998年重建的“先憂后樂”牌坊

上圖：天平山“高義園”廳堂

上圖：“高義園”廳堂上方所懸乾隆題額蟠龍金匾“高義園”

上圖：天平山御碑亭（御碑亭里所刻的詩歌全是褒揚范公忠君愛民、先憂后樂精神的。）

“軍中有一范”

宋仁宗寶元元年（1038年）冬天，西北邊境的黨項族首領(lǐng)元昊自稱皇帝。范仲淹和韓琦同為陜西經(jīng)略安撫招討副使。范仲淹將朝廷賞賜給他的金帛都分發(fā)給將士，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領(lǐng)。西北軍中出現(xiàn)許多像狄青、種世衡那樣有勇有謀的將領(lǐng)，又訓(xùn)練出一批強悍敢戰(zhàn)的士兵。

同時范仲淹招撫宋夏交界的少數(shù)民族——羌族。由于羌族力量單薄，他們在宋、夏間持觀望態(tài)度，有的曾投靠西夏，為元昊作過向?qū)А７吨侔骋环矫嬷ち⒄袛嗨麄兣c西夏的聯(lián)系，并用兵保護(hù)他們的安全；另一方面禮待羌族酋長，每次見面他都屏退衛(wèi)兵，親自接入內(nèi)室，推心置腹相談。對羌族人民則撥給空地，發(fā)放糧食、農(nóng)具等幫助他們重拾生計。羌族人親熱地喚他“龍圖老子”（當(dāng)時范仲俺的職銜是龍圖閣直學(xué)士，“老子”則有尊敬之意）。羌族部落紛紛歸附宋朝，有力的支援了宋軍。

實施以上的措施后，邊防重新建立起來，扭轉(zhuǎn)了宋朝被動挨打的局面。邊境上流傳著一首歌謠：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”而西夏正如范仲淹所料，由于長期用兵，財用匱乏，無力戰(zhàn)爭，開始議和。西北局勢得以轉(zhuǎn)危為安。

孝義忠廉萬民敬

范仲淹事母至孝，當(dāng)官后仍然維持貧時生活情景，沒有賓客到訪時，用餐只準(zhǔn)備一樣葷菜；妻子衣食和尋常人家一樣。對族人及讀書人卻非常的愛護(hù)及慷慨好施，所以有很多的讀書人經(jīng)范仲淹的提拔而當(dāng)官，雖是一般的平民也都知道范仲淹的名字。

范仲淹為政忠厚，凡是他從政過的地方，人民都感念他的德澤，尤其是邠州和慶州的百姓，與歸附宋朝的外族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠紀(jì)念他。

范仲淹病重時，皇帝常常派遣使者賞賜藥物，范仲淹過世后，皇帝哀悼很久，又遣使慰問范仲淹的家人。到埋葬時，皇帝親自撰寫范仲淹的墓碑，內(nèi)容為“褒賢之碑”。

當(dāng)范仲淹離世的噩耗傳到各地，人們深為嘆息；西夏甘、涼等地的少數(shù)民族羌族，數(shù)百人來到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀傷，且齋戒了三天才散去。

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【以下是范仲淹故居天平山的一些景觀：】

（說明：以下圖片，多轉(zhuǎn)載自幾位網(wǎng)友：依山的天空、藍(lán)田攝世界、悠哉游哉之走遍蘇州的博客，感謝原拍攝者的分享）

上圖：范仲淹故居天平山，高義園（民國老照片：這是蘇州城外唯一沒有遭到大規(guī)模破壞的建筑群）

上圖：接駕亭，是清乾隆年間由范仲淹裔孫范瑤為皇帝南巡所建，亭后為廣袤十余畝的“十景塘”，明末天平山莊主人范允臨于莊前開鑿此塘，“宛轉(zhuǎn)橋”曲折塘上，山水相映，走在橋上俯視水中倒影，亦成景觀。

上圖：十景塘中間臥著一條長堤，將整個池塘一分為二。大的那一半是荷花池，盛夏滿池荷花開放，而此時為深秋時節(jié)，楓林掩映。

高義園位于天平山南麓。明萬歷年間，范仲淹十七世孫、進(jìn)士、書畫家范允臨從福建棄官回鄉(xiāng)，為追念先祖，傍山筑室，亭觀臺樹，璀璨一時。引泉為沼，帶以修廊，通以石梁，遠(yuǎn)望如蓬萊三島。有聽鶯閣、呪缽庵、歲寒堂、寤言堂、繙經(jīng)臺、桃花澗、宛轉(zhuǎn)橋、魚樂園、來燕榭、芝房、小蘭亭諸勝。此園皆依山就水面建，故其堂聯(lián)云：“門前綠水飛奔下，屋里青山跳出來”。當(dāng)時稱名為“天平山莊”，時人俗呼“范園”。

天平山莊主要由咒缽庵、來燕榭、范參議公祠、高義園、白云古剎等區(qū)域組成。整體布局錯落有致，可分可合。范氏后裔又多次興修。康熙年間，范必英念范允臨復(fù)振祖澤之功，又在天平山莊建“參議祠”。乾隆七年（1742年），范仲淹二十七世孫范瑤等人又重建。一時，祠宇廊房，次第興舉，莊內(nèi)諸勝，盡還舊觀，并將天平山莊改名為“賜山舊廬”。乾隆南巡時，因贊賞范仲淹云天高義，取唐杜甫“辭第輸高義，觀園憶古人”詩意而題“高義園”，遂以為園名。清咸豐、同治年間，太平軍攻占蘇南，高義園建筑遭兵燹。清軍復(fù)辟后，范氏后人再次興建。民國時期，范后甫又歷時兩年，使高義園、參議祠等面貌一新。

上圖：翻經(jīng)臺，此處鑿池為臺，相傳為范仲淹母親晾曬經(jīng)卷之處。夏日憑臺賞荷，香遠(yuǎn)益清。翻經(jīng)臺上是來燕榭，天平山有飛燕低徊之景，故取僧·斯值“無風(fēng)山自由，有主燕還來”詩意而名。

上圖：來燕謝，平面呈正方形，以亭為中心，亭內(nèi)懸有“聽鶯閣”匾額，因天平山多黃鶯，鶯聲陣陣，故取韋應(yīng)物“東方欲曙花溟溟，啼鶯相喚亦可聽”之意為名。亭高臨方池上，池中多魚，故稱作“魚樂園”。

上圖：東院建有方形碑亭“恩綸亭”。

上圖：范仲淹紀(jì)念館，宋代建筑風(fēng)格，為庭院式廳堂布局，由三廳一廊一房構(gòu)成。進(jìn)門有方池，過小橋即至范文正公祠，又稱忠烈廟。 忠烈廟儀門面闊三間，進(jìn)深五架。

【大圖】 （▲提醒：看大圖的方式——在圖上單擊拖拽一下）

上圖：享殿面闊三間，硬山頂，環(huán)列方石柱。

上圖：忠烈廟的后一進(jìn)是“三太師祠”，東側(cè)是新建的碑廊，廊中碑文大致有皇帝的詔書、義莊規(guī)矩、重修記等。

【大圖】 （▲提醒：看大圖的方式——在圖上單擊拖拽一下）

上圖：碑廊建于1997年，廊中碑文內(nèi)容大致可分為四類；一類是皇帝的詔書，二是范仲淹的家憶，三是關(guān)于興學(xué)的文章，四是義莊規(guī)矩。

【提醒：有關(guān)范仲淹創(chuàng)辦的慈善事業(yè)“義莊”，見文末鏈接】

上圖：殿內(nèi)塑三尊雕像，三太師是指范仲淹的三位祖先，分別是五代（吳越）節(jié)度使糧科判官的曾祖范夢齡、五代（吳越）秘書監(jiān)的祖父范贊時、北宋三軍掌書記的父親范墉。這三位去世后均葬在天平山，也稱范墳山。兩旁的楹聯(lián)是：“以范墳名山，后樂先憂承祖德；為秋游增色，碧云紅葉譜新詞”。

上圖：范文正公忠烈廟，也是紀(jì)念范仲淹的祠堂

范仲淹故居天平山，范仲淹紀(jì)念館，陳列重點以壁畫、金箔畫、瓷板畫、漆雕長卷、書法手卷、書畫仿制品、冊頁拓片、木刻屏風(fēng)、善本書、圖片等多種形式展示范仲淹一生的品德事跡。

上圖：越過紀(jì)念館向西為高義園區(qū)，是天平山莊的主要建筑。共有四進(jìn)，依山而筑，這是高義園前園，兩側(cè)有相對題字“仁壽”、“智樂”的圓弧形大門。

上圖：過二門樓，便是全園的建筑中心“樂天樓”，宋代建筑。相傳原為唐代大詩人白居易任蘇州刺史時的讀書、游覽和休息之所，故以白居易之字為樓名。又因乾隆南巡時登樓眺望，翻閱藏書，故又稱“御書樓”。該樓有二層，樓下是四面廳，四周都是回廊，門前有嘉禾范玉琨書聯(lián)：“萬笏皆從平地起，一峰常插白云中”。

“樂天樓”始建于唐代。樓是重檐歇山頂，樓下是四面有回廊的四面廳，正中是“樂天樓”額，相傳白居易任蘇州刺史時，來山游覽，曾下榻讀書于此，故以白居易之號為樓名。后改為白云禪寺藏經(jīng)之處，故又名“藏經(jīng)樓”。自宋仁宗御賜天平山于范氏，便改名“功德樓”。又因藏有范仲淹《義田記》等書，又名“藏書樓”。 乾隆南巡，四次到天平，皆居此樓。故此對樓進(jìn)行了增勝修建。乾隆在此曾閱悉范氏《賜山舊廬記》、《義田記》，隨即揮筆御書，其文刻碑后立于御碑亭，并稱此為“御書樓”。

上圖：天平山莊曲廊相連，庭院相隔，間置池石花木，曲折幽深，得影隨形，步移景異。

【參考資料說明：】

（本文景觀圖片，多數(shù)轉(zhuǎn)載自幾位網(wǎng)友的拍攝：依山的天空、藍(lán)田攝世界、悠哉游哉之走遍蘇州的博客；未能逐一標(biāo)明，在此一并致謝，感謝原拍攝者的分享。）

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【有關(guān)范仲淹的故事，之前的幾篇連載：】

【真儒范仲淹】(1)真正的大儒范仲淹：一生事跡（附：范仲淹故居天平山景觀）

【真儒范仲淹】(2)范仲淹的一生佛緣與道心：范仲淹書法《道服贊》賞析

【真儒范仲淹】(3)君子如何果腹：范仲淹“劃粥斷齏、窖金捐僧”【故事組圖】

【真儒范仲淹】(4)子承父德：范仲淹之子范純?nèi)始依锍３缘摹胞}豉棋子面”【多圖】

【真儒范仲淹】外篇：千古慈善仁人心——范仲淹創(chuàng)辦的“義莊”

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