鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

漫談宋代城市的橋記（6）

（七）宋代城市橋記中有意味的文化藝術(shù)現(xiàn)象

宋代城市橋記中最有意味的文化藝術(shù)現(xiàn)象，莫過于宋人對橋梁的設(shè)計不僅考慮實用，更能兼顧審美，力圖使橋梁與周邊的山水景觀珠聯(lián)璧合，相得益彰，以構(gòu)成所在城市的一道亮麗的風景線。

葉清臣《蕭山縣昭慶寺夢筆橋記》載：“晴虹倚空而半環(huán)，浮鼉跨波而欲渡。雕楹矗而端聳，鉤楯繚而橫絕。”

錢公輔《垂虹橋記》載：

即橋之心侈而廣之，構(gòu)亭其上，登以四望，萬景在目。……湖光萬頃，與天接白。洞庭薦碧，云煙占青。月秋風夏，囂滅埃斷。牛謳漁吟，喑嗚間發(fā)；榜聲棹歌，嘔啞互引。后盼前睨，千里一素。是亦足樂焉。

又，王庭珪《鳳林橋記》載：

橋心為亭，其方如橋之廣，而益其三分之一。檐牙翚飛，突出江半，名曰“跨江亭”。江之南為屋于堤上，以觀浮梁之倒影。丹雘飛動，若欲凌騖大空者，曰“彩虹亭”。韓侯始為是役以濟人，又因得以休其余閑，而寓游觀于此。煙消日明，百物媚嫵。……至于云破月出，萬籟寂然。雌霓連蜷，飛出波面。水光天色，動搖而上下。與夫琳宮佛屋，出乎青蒼林木之杪，層巒疊巘，迭高爭秀。于是溪山自然之觀，偉麗殊勝，因人而發(fā)，遂為此邦之絕境，非朝夕徙倚者莫能窮其狀也。

又，洪適《知政橋記》載：

為亭凡四。橋之心曰“臥虹”，其東岸曰“利涉”，其西岸則“臨章”左而“雙清”右。……泛泛文鹢，隨波高低。戢翼俛啄，蝦魚驚疑。月影在川，長虹對吸。練帨霓裳，水仙夜集。

又，陳骙《天臺臨川橋記》載：“復亭其上，乃寫乃飭，乃敞乃奕，可以息行邁，可以樂暇閑，可以遠眺望。卓哉美乎！疑混物初剖，有此壯觀，非人力能為也。”

劉光祖《萬里橋記》載：“增為石魚，釃水為五道，梁板悉易以木而屋之。橋成眈眈，屋成繩繩，嚴嚴翼翼，都人大和，會觀所未有。……風煙渺然，岸木秀而川景麗。”

劉叔向《白下橋記》載：“甫五閱月而橋成。長鯨臥波，飛梁駕虛，材良工堅，天造地設(shè)。……旁有賓餞之亭，因橋而名，亦就摧剝，并葺治之。更增其前楹三，雄壯窈深，氣象夐別。”

葉適《利涉橋記》載：“井屋之富，廛肆煙火，與橋相望不絕，甚可壯也。”

陳耆卿《處州平政橋記》載：“偃若龍臥，蜷若虹飲。郭內(nèi)外人憧憧往來，又若縱步席上，散影澗中。巒麓迎前，而魚鰕出沒其左右，一一皆奇觀也。”

高斯得《躍龍橋記》載: “橋舊橫亙?nèi)桑當≈啵暸f加長，命工伐石增甃，駕梁其上，為屋凡三十楹，規(guī)置雄麗，氣象顯設(shè)。”

黃震《撫州崇仁縣黃洲橋記》載：“為層級以升，崇四十尺。為屋其上四十楹，南北為之門，而中為之祠。氣勢突兀，凌轢空碧，金朱璀璨，浮動溪山。”

這些充滿詩情畫意的文字，真令人神觀飛越，不勝向往。

當然，藝術(shù)夸張是文學家的特權(quán)，宋代的橋梁未必真像橋記作者們所描繪的那樣美輪美奐。但宋代的文化藝術(shù)是中國古代文明的一個高峰，卻是不爭的事實。因此，我們有理由相信，宋人橋記中對于各城市橋梁建筑藝術(shù)及其地理環(huán)境的那些優(yōu)美的形容，更多的是寫生而非向壁虛構(gòu)。

宋代擔任“親民差遣”的地方官員，絕大多數(shù)是進士出身的文官。

宋代的進士考試，詩賦乃重要的科目之一。詩賦雖是文學，但文學與藝術(shù)是相通的，都對想象力、創(chuàng)造力、審美能力有著特別高的要求。因此，詩賦科考試的優(yōu)勝者，文學才華既然出類拔萃，藝術(shù)修養(yǎng)、文化品位也一定不會低。在這樣一批有文學才華、藝術(shù)修養(yǎng)、文化品位的官員領(lǐng)導下，各城市所建造的公共設(shè)施，必不至于忽略了審美。明乎此，我們對于宋代的城市橋梁何以能夠達到實用與美觀的高度統(tǒng)一，也就不會感到驚奇了。

（全文完）

作者/鐘振振 編輯/馮 曉

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