千年古戲臺(tái)(文明之聲)
山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮稷王廟古戲臺(tái)。
從勾欄瓦舍到戲樓會(huì)館，中國(guó)古代戲臺(tái)被定格在歷史的風(fēng)景線上，見(jiàn)證著中國(guó)戲曲歷史的發(fā)展軌跡。
留存至今的山西古戲臺(tái)，不僅是中國(guó)古代建筑的珍貴樣本，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化華麗的承載者，它們猶如散落在角落里的鏡片，折射著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)貌，訴說(shuō)著梨園樂(lè)舞春秋的盛景，也傳達(dá)著人們有聲有色的喜怒哀樂(lè)。每逢年節(jié)，當(dāng)鑼鼓敲起，臺(tái)上臺(tái)下依然演繹著我們耳熟能詳?shù)谋踩松?
山西古戲臺(tái)多存在于廟宇，其遺構(gòu)是歷史文獻(xiàn)的有效補(bǔ)充
據(jù)《中國(guó)戲曲文物志》粗略統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)存可查古戲臺(tái)兩萬(wàn)余座，山西最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為3719座。在山西，有一個(gè)并不夸張的說(shuō)法：有多少村莊就有多少戲臺(tái)。無(wú)論是晉北的高原，晉南的盆地，還是沁河兩岸、汾水河畔乃至太行、呂梁、中條山的山坳里，只要有村落，就會(huì)有不同時(shí)期、不同形制的古戲臺(tái)身影。山西古戲臺(tái)主要遺存于廟宇中，因此廟宇劇場(chǎng)是山西、更是中國(guó)古代劇場(chǎng)中綿延不絕、范圍最廣、數(shù)量最多的。正如梁思成、林徽因曾描述的：“山西中部南部我們所見(jiàn)的廟宇多附屬戲樓”。
我國(guó)現(xiàn)存最早的戲臺(tái)是金代戲臺(tái)，位于山西省高平市王報(bào)村二郎廟。戲臺(tái)位于山門的西側(cè)，進(jìn)門背身就能看到平面方形的單檐歇山頂?shù)奈枧_(tái)，臺(tái)基右下方石板刻有銘文：“時(shí)大定二十三年歲次癸卯秋”，即公元1183年，證實(shí)了這座我國(guó)最早戲臺(tái)的“年齡”。
戲臺(tái)與戲曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。三晉大地很早就出現(xiàn)了戲曲萌芽。早在北宋時(shí)期，由山西澤州說(shuō)唱藝人孔三傳創(chuàng)設(shè)的諸宮調(diào)居功至偉，成為勾欄瓦肆中極具競(jìng)爭(zhēng)性的新秀，驚艷了中國(guó)戲曲發(fā)展史。
現(xiàn)留存的戲臺(tái)遺構(gòu)，亦見(jiàn)證著多種戲曲形態(tài)的歷史軌跡。宋金時(shí)期是中國(guó)戲曲形成期，山西舞臺(tái)的建設(shè)隨劇場(chǎng)的出現(xiàn)“登堂入室”。金元時(shí)期戲曲演出場(chǎng)所得到飛躍，由原來(lái)的露臺(tái)、撂地為場(chǎng)變成了立四柱、加頂蓋的正式舞樓，包含戲曲元素的儺祭、蠟祭、社火以及各種大戲、小戲，遍及了太行山兩側(cè)城鄉(xiāng)的各個(gè)角落。
宋金時(shí)期戲劇登上戲臺(tái)是我國(guó)戲劇史上的一個(gè)重大發(fā)展。當(dāng)時(shí)戲劇不僅存在于重要的商業(yè)都市，而且普及到村鎮(zhèn)和山莊，成為普通百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式。歷史文獻(xiàn)對(duì)此雖有所記述，但活動(dòng)地域和演出狀況等都不夠形象確切。這些保存至今的歷史文物和考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)此作了有力說(shuō)明，也大大彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足。
戲曲發(fā)展與古戲臺(tái)建設(shè)相伴相生、互為見(jiàn)證
元雜劇以海納百川的氣派使得日常市井生活的藝術(shù)形式得到空前普及，促使元曲與歷來(lái)被視為“雅”“正”的詩(shī)詞文賦共同登上中國(guó)文學(xué)殿堂，帶來(lái)了中國(guó)戲曲演出史上的第一個(gè)黃金時(shí)期。
元雜劇四大家的關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，除馬之外，關(guān)、白、鄭以及其他雜劇作家，如石君寶、李壽卿、劉唐卿、喬吉、孔文卿、狄君厚等都是山西籍文人。董解元的《西廂記諸宮調(diào)》更是鄉(xiāng)土情懷異常濃郁。建在蒲州舊城東邊峨嵋塬上的普救寺廟中，與崔鶯鶯、張生相關(guān)的歷史遺存隨處可指，“讓普天下有情的終成眷屬”的愛(ài)情理想家喻戶曉。自此以后，戲曲在山西，從沒(méi)有中斷發(fā)展。于是，山西孕育出被稱為梆子正腔的蒲梆子、中路梆子、上黨梆子和北路梆子。
在元代，山西發(fā)展為全國(guó)戲曲藝術(shù)的中心。這一點(diǎn)從山西保留的全國(guó)現(xiàn)存所有的元代戲臺(tái)得以確證。元代戲臺(tái)建筑大體為地面設(shè)方形臺(tái)基，其上四角立柱，上搭屋頂一般為單檐歇山頂，個(gè)別為十字歇山頂。戲臺(tái)面闊、進(jìn)深一間，面積多在40至50平方米，最大84.35平方米，最小20平方米。臨汾市魏村牛王廟元代戲臺(tái)、翼城縣武池喬澤廟元代戲臺(tái)、澤州縣冶底村東岳廟元代戲臺(tái)、芮城縣永樂(lè)宮龍虎殿元代戲臺(tái)、永濟(jì)市董村二郎廟元代戲臺(tái)、石樓縣張家河圣母廟元代戲臺(tái)等10座戲臺(tái)及3處遺址是元代戲臺(tái)的全部家底，它們異于宋金戲臺(tái)三面觀的形制，成為戲曲逐漸從城市勾欄瓦舍走向鄉(xiāng)野的主要標(biāo)志。
除此之外，明清山西還陸續(xù)出現(xiàn)各種地方民間小劇種。明朝中葉，弋陽(yáng)腔的傳入開(kāi)始豐富山西的戲曲劇種。清代以降，花部興起，山西的戲曲活動(dòng)更為繁盛。民國(guó)時(shí)期，山西戲曲秉承清代的演劇傳統(tǒng)，四大梆子被當(dāng)?shù)胤謩e貫之“大戲”，演出如火如荼。
與之相伴的，是戲臺(tái)建設(shè)規(guī)模與結(jié)構(gòu)的增加、變化。明朝中期，戲臺(tái)建設(shè)出現(xiàn)了“新款”形制：將戲臺(tái)建于神廟山門或過(guò)道上的“山門戲臺(tái)”，山西民間稱之為“過(guò)路臺(tái)”，墻壁上留凹槽，演戲時(shí)插棱木，鋪木板作戲臺(tái)，平時(shí)拆除作山門。明朝末期，劇場(chǎng)又出現(xiàn)了新的附屬建筑“二層看樓”，位于廟院東西相向而列，此時(shí)古戲臺(tái)形制基本完備。全國(guó)現(xiàn)存明代戲臺(tái)有80余座，近一半在山西。著名的有太原市晉祠明代水鏡臺(tái)、清徐縣徐溝村城隍廟樂(lè)樓、大同市城區(qū)關(guān)帝廟戲臺(tái)、長(zhǎng)治市城隍廟明代過(guò)路戲臺(tái)、介休市后土廟獻(xiàn)樓等。明代戲臺(tái)的規(guī)模與結(jié)構(gòu)一部分延續(xù)元代戲臺(tái)形制，面闊多增加為三間，屋頂還出現(xiàn)了重檐歇山頂、硬山頂、懸山頂?shù)取?
現(xiàn)存古戲臺(tái)中，清代戲臺(tái)數(shù)量最多，出現(xiàn)了戲臺(tái)建設(shè)的全面繁榮與多樣化格局。山西省現(xiàn)存清代戲臺(tái)面闊一般在7到10米，以8米者居多；進(jìn)深在5到8米，以7米左右者居多。建筑面積在45至100平方米，城鎮(zhèn)戲臺(tái)略大些。臺(tái)基高1.5米左右，過(guò)路臺(tái)在2米以上，屋頂則以歇山頂、懸山頂、硬山頂居多。在平面布局上，有長(zhǎng)方形與凸字形兩種，最為普遍的形式是單層舞樓。除了原來(lái)的單體戲臺(tái)外，明清兩代還出現(xiàn)如運(yùn)城市池神廟的清代三連臺(tái)，這是建造于同一基座上的連體戲臺(tái)；再如五臺(tái)縣金剛庫(kù)村奶奶廟的清代并列戲臺(tái)，即兩座戲臺(tái)并排而建，面對(duì)的神殿不同，可以同時(shí)唱不同的戲。還有三座所處位置呈“品”字形的戲臺(tái)，如萬(wàn)榮縣廟前村后土廟建于清同治九年（1870年）的戲臺(tái)。
古戲臺(tái)煥發(fā)新生機(jī)，戲曲在傳承中開(kāi)拓更廣闊的舞臺(tái)
2008年，國(guó)家文物局啟動(dòng)了一項(xiàng)名為“南部工程”的古建筑維修項(xiàng)目。該工程是新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家首次主動(dòng)開(kāi)展的區(qū)域性文物建筑全面整體維修保護(hù)的專項(xiàng)工程。輻射山西長(zhǎng)治、晉城、運(yùn)城、臨汾4個(gè)市34個(gè)縣（市、區(qū)）保存的從唐至清各個(gè)時(shí)期的105處國(guó)保單位，包括唐代建筑2座、五代建筑2座、宋代建筑29座、金代建筑39座和元代建筑85座。其中不乏古戲臺(tái)。有的古戲臺(tái)地處偏遠(yuǎn)山村，加之歷史久遠(yuǎn)，自然損毀嚴(yán)重，經(jīng)過(guò)此次大規(guī)模的修復(fù)重新煥發(fā)了生機(jī)。
戲曲也在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，從古戲臺(tái)出發(fā)，開(kāi)拓出更為廣闊的表演舞臺(tái)，延展出更加多元的表達(dá)空間。
改革開(kāi)放以來(lái)，山西一些村鎮(zhèn)因演劇傳統(tǒng)而自發(fā)修復(fù)古戲臺(tái)，一些村鎮(zhèn)為豐富人民文化生活的需要，搭建現(xiàn)代建筑的舞臺(tái)，命名為“人民舞臺(tái)”“群眾樂(lè)臺(tái)”等，一些本無(wú)戲臺(tái)的村鎮(zhèn)臨時(shí)搭建舞臺(tái)以備大型戲曲演出……
富有山西歷史文化特色的戲曲也走出國(guó)門，在全球20余個(gè)國(guó)家和80多個(gè)“一帶一路”沿線城市和地區(qū)進(jìn)行文化交流。這些底蘊(yùn)厚重、多姿多彩的戲曲文化成為世界了解山西的窗口和推動(dòng)文明互鑒的重頭戲。如太原市晉劇藝術(shù)研究院出品的《魅力晉劇——精品劇目薈萃》在北美巡演、晉城市上黨梆子劇團(tuán)赴俄羅斯參加文化交流、長(zhǎng)治市長(zhǎng)子鼓書藝人胡晚紅受邀參加“第十一屆巴黎中國(guó)曲藝節(jié)”……
“六七步九州四海，三五人萬(wàn)馬千軍”。古戲臺(tái)不僅是建筑形制，更是一方文化展臺(tái)。古戲臺(tái)經(jīng)千年風(fēng)雨、百年滄桑，如今仍巍然屹立，戲曲在今天也必將演好新時(shí)代的中國(guó)故事。這些故事不但是老戲迷的精神家園，也將能夠打動(dòng)年輕一代。
制圖：蔡華偉
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古寺廟，古戲臺(tái)，古商鋪，馬店，古老的紅砂石板街道，百年古樹、古巷道、古寨門。一個(gè)真正的古鎮(zhèn)，古色古香，如今仍然保持著最古老的建筑特色。它就是沙溪古鎮(zhèn)，位于中國(guó)云南大理劍川東南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護(hù)區(qū)域東南部。沙溪是一個(gè)歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，上可追溯到2400多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址無(wú)聲地告訴我們，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為
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寶應(yīng)學(xué)宮：著漢服尋古韻 續(xù)傳千年文明
寶應(yīng)學(xué)宮位于揚(yáng)州市寶應(yīng)縣安宜鎮(zhèn)小新橋25號(hào)，始建于南宋嘉定年間，是江蘇省文物保護(hù)單位，同時(shí)也是目前淮揚(yáng)運(yùn)河線上唯一一座保存較為完整的儒學(xué)建筑群。寶應(yīng)學(xué)宮內(nèi)不僅有百年古樹，還有小橋流水，處處皆是風(fēng)景。暑假期間，眾多游客和青少年學(xué)生穿上漢服，前來(lái)尋古游玩拍照。作者：朱萍陸藝瑋王開(kāi)鴻揚(yáng)州學(xué)習(xí)平臺(tái)
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